千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人執(zhí)迷地追求功名利祿，在宦海沉浮中有人志得意滿(mǎn)，有人抑郁而終，成了名利的奴隸。莊子則不與這些人為伍，他主張“至譽(yù)無(wú)譽(yù)”。

莊子在《徐無(wú)鬼》中講述了徐無(wú)鬼的故事。徐無(wú)鬼是魏國(guó)的一個(gè)隱士，有一次，他通過(guò)女商的引薦見(jiàn)到了魏武侯，魏武侯看著徐無(wú)鬼半嘲諷半安慰地說(shuō)：“先生一定是為隱居山林的勞累所困苦，所以方才肯前來(lái)見(jiàn)我?！毙鞜o(wú)鬼說(shuō)：“我是來(lái)慰問(wèn)你的，你對(duì)于我有什么慰問(wèn)？你想要滿(mǎn)足嗜好和欲望，增多喜好和憎惡，那么性命攸關(guān)的心靈就會(huì)弄得疲憊不堪；你想要廢棄嗜好和欲望，退卻喜好和憎惡，那么耳目的享用就會(huì)困頓乏厄。”武侯聽(tīng)了不能應(yīng)答。

人的本性是與生俱來(lái)的，無(wú)論是做人還是做事，都要順從人的本性，若被外物所控制而放棄了本性，那樣是不會(huì)快樂(lè)的。對(duì)于榮華富貴，那些本就是人本性之外的東西，就像是外物偶然加到人的身上。對(duì)于這些外物的到來(lái)，我們不必刻意阻攔，但也不要因?yàn)檫@些外物而恣意放縱；若有朝一日它們離去，我們也不必加以勸止，不可因?yàn)楦F困貧乏而趨附流俗。若因?yàn)檫@些寄托之物或高興或憂(yōu)愁，那就是因外物而喪失了自身，喪失了人的本性。

錢(qián)鐘書(shū)是位大學(xué)者，而他對(duì)名聲的態(tài)度卻非常淡泊，他從來(lái)不接受任何報(bào)刊、電臺(tái)等新聞媒體的采訪。曾經(jīng)有一位外國(guó)記者想采訪他，錢(qián)鐘書(shū)先生拒絕他說(shuō)：“你只要知道雞蛋好吃就行了，何必非要看那只下蛋的雞呢？”由此可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生一直都保持著人的本性，以平常心來(lái)面對(duì)世人眼中的名利，不以名累，安之若素。

堅(jiān)守了人的本性，你就會(huì)成為名利的主人，而不是名利的奴隸，你的一生就會(huì)寵辱不驚，過(guò)得逍遙自在。

（管達(dá)薦自《中國(guó)剪報(bào)》）

責(zé)編：天翼