柴福有

浙江衢州為全國歷史文化名城，歷史文化內涵極為豐富，當你來到這座歷史文化名城的衢州博物館“衢州六千年”展廳參觀時，可見到一組南宋咸淳十年（1274年）紀年墓出土的文物精品陳列在那里。它雖靜靜地“躺在”防彈玻璃制作的展柜里，卻在向人們講述著南宋時期官宦人家的一個個神秘的故事。提到這組文物精品，得從1974年說起。

1974年11月26日，浙江省衢州市柯城區(qū)王家公社瓜園大隊農民吳天才，在自家菜園地挖土種植時，碰到一座雙穴磚室墓，因吳缺乏文物知識，遂將周邊翻了個遍，并將出土物全部搬回家。事后吳將出土金銀器送到城里衢縣工商銀行，請銀行檢驗金銀含量的程能生先生為其檢測真?zhèn)?，程觀察后，意識到這些金銀器應為出土文物，應將情況報告文物管理部門。為此，程當即與縣文管會崔成實先生聯系，崔先生接報后按國家文物法規(guī)向吳做細致的動員工作，吳將全部出土文物共計40件上交國家，文物部門按有關規(guī)定給吳予以表彰獎勵。崔成實先生組織專業(yè)人員對現場進行調查清理，發(fā)現該墓為長方形雙穴券頂磚室墓，其券頂早年被毀，墓室也遭嚴重破壞，遺憾的是現場未再獲有價值遺物與資料?？脊湃藛T對吳天才同志上交的40件出土文物進行了清理分類，分別為：瓷器6件，玉器7件，金銀器11件，銅器6件，其他10件。后經國家文物鑒定委員會和浙江省文物鑒定委員會鑒定，其中金娃娃等7件為國家一級文物，龍泉窯蓮瓣青瓷碗等16件為國家二級文物，其余全部為國家三級文物。由此可見，該墓出土文物均屬文物精品。

從其出土兩方青石墓志內容獲悉，該墓為史繩祖與繼配楊氏合葬墓。據其墓志記載和有關史料考證，史繩祖官居不過五品以下，其隨葬品的數量亦不多，但從現在的眼光看，其出土物可謂件件都是精品。上海博物館原副館長黃宣佩研究員曾組織該館有關玉器專家對全國紀年墓出土玉器作調查研究，于2000年6月也對這批玉器進行了研究，認為：這些玉器雕琢精致，造型別致，雕刻工藝精湛，且出自紀年墓中，有絕對紀年，是南宋時期并不多見的代表性珍品。其玉料應是新疆和田所產。

在這些珍貴的文物中，值得一提的是金娃娃，當時出土時，擺放在一用銀絲編成的圓形飾盒內，當為其繼配楊氏隨葬品，為楊氏生前之賞玩之物。據有關記載：唐、宋、元時，民間有一種習俗，多用土、木或蠟等材料制成嬰孩形玩具，多在“七夕”時用于贈送親朋好友，為“送子”之祥物，語本梵語摩喉羅伽（Mahoraga）。用黃金所制的摩喉羅（金娃娃）實屬罕見。

2006年，中央電視臺二套“鑒寶”欄目主持人羅晰月在某期“鑒寶”節(jié)目中，為一藏友所送上的玉質荷葉杯作背景資料介紹時曾提到，目前國內所知年代最早、最為珍貴的玉荷葉杯在浙江衢州，指的就是史繩祖墓出土的這件，可見該墓出土的荷葉形白玉杯珍貴程度。另有一件天然水晶制成的山形筆架，國內很多地質部門老專家見了都贊嘆地說，像這樣質地之純、透明度之高的天然水晶，干一輩子地質研究工作恐怕也難得碰上一回，這充分說明了這件天然水晶筆架是件不可多得的稀世珍寶。

總之，史繩祖及繼配楊氏合葬墓出土的這40件文物，當為墓主卒年咸淳十年（1274年）之前的產物。從考古學上來說，據有絕對年代，是這一時期的代表器物，對于研究南宋時期官宦人家的生活、葬俗及隨葬品歷史、藝術等諸方面都具有較高的參考價值。目前，這批出土文物其中有一部分已分別被一些專業(yè)書籍收錄。今從40件出土文物中挑選出不同質地、最具代表性的13件精品作具體介紹，以供讀者鑒賞。

金娃娃：

金娃娃為一黃金鑄成的裸體小孩（見圖1），內空，長2厘米，重6克。整體作匍匐狀，右手抓一金環(huán)，左手握一柄蓮花，由前往后負于背上，抬頭注視前方，一雙大眼炯炯有神，面部略帶微笑。其小光頭正中近前額處陰刻有“桃形”發(fā)型，頸部置有項圈，兩只小腳置有腳鐲?？芍^是一個活潑可愛的小神童，整體造型逼真，神態(tài)生動，栩栩如生。

蔓草紋金簪：

該簪黃金制成（見圖2），扁體，前端尖狀，后端呈橢圓形。長15.5厘米，重15克。后端約占整體長度五分之二，可分上下兩層，下層與前端連為整體，上層鏤蔓草紋，蔓草紋上刻小圓點紋，然后重疊在下層簪體上。前端由后端逐漸向前縮小，正面陰刻針點組成的波紋。其后端采用雙層鏤刻工藝，層次豐富，立體感強，極為精致，體現了工匠們的高超技藝。

八卦紋銀杯：

該銀杯為侈口（見圖3）、弧腹、假圈足。高6厘米、口徑8.7厘米、足徑3.6厘米。通體銀質，整體為夾層（中間空，由內外兩層合成）。內層底部陰刻“金、木、水、火、土”五行圖。外層口沿下方布一周凸方塊紋（共64個），外腹部布凸弦紋上下二周，其間以凸出直線條分隔為八格，正好設置八卦圖案。底部陰刻弦紋三圈，并刻有一直線將底部三圓圈分隔成兩半，在各圈的半面交叉相間布刻針點紋，寓意陰陽之分。

羅雙雙銀鞋：

該鞋為白銀制成（見圖4），共一雙，長14厘米、寬4.5厘米、高6.7厘米。由兩片銀片做鞋面，一片銀片做鞋底，然后焊接而成。鞋跟半圓形，鞋頭尖尖上翹，外側鞋口沿鏨刻忍冬紋，鞋面鏨刻棱形寶相花，鞋內底鏨刻針線紋。內底正中由頭向跟部排列鏨刻雙鉤“羅雙雙”三繁體正楷字。這雙所謂的“三寸金蓮”銀鞋，典雅別致，小巧玲瓏，可以說是貴夫人一種財富的象征和賞玩之精品。

山形水晶筆架：

該筆架為整塊天然水晶雕琢而成（見圖5），出土時已損。高6厘米、長13厘米、寬2.1厘米。整塊由五個山峰組成，形成其間的四個山凹即為擱筆孔。五峰挺秀，表面打磨極為光潔，通體透明如水，無任何一點瑕疵，可謂天然水晶之極品。

荷葉形白玉杯：

該杯為白玉雕琢而成（見圖6），玉質瑩潤，半透明。長11.5厘米、寬9.8厘米、高3.1厘米。整體為數片圓雕荷葉組成，大片荷葉弧狀為杯體，小片荷葉為杯把頂端，葉徑卷曲成環(huán)形杯把，大片荷葉杯體背面浮雕一朵盛開之蓮花，杯內壁陰刻葉脈紋。器形別致，雕琢精致，形態(tài)逼真。

兔形青玉鎮(zhèn)：

該鎮(zhèn)為和田青玉雕琢而成（見圖7），長6.7厘米、寬2.6厘米、高3.6厘米。圓雕玉兔呈伏臥狀，前足平列收于前胸之下，僅露爪子；后足呈蹲狀，用浮雕工藝勾勒兩腿輪廓。雙耳軟綿地貼于背上，腹部、腿部刻短細線條，似為兔的絨毛，雙眼圓潤有神，三片小嘴唇加以兩側陰刻的胡須，好似在微微顫動。整體線條簡練，構思巧妙，神態(tài)逼真，充分反映出兔子安逸休閑的狀態(tài)。

青玉云璧連環(huán)器：

該云璧連環(huán)器采用整塊青玉雕琢而成（見圖8），通長6.8厘米、寬5.7厘米、厚0.7厘米。該器由祥云和璧兩部分連成，祥云為云葉形，正面亦陰刻云葉形線條，中琢云葉形孔。璧為素面無紋，直徑6厘米、好徑1.8厘米、厚0.5厘米。其背面一側鏤有一方形鈕，連接祥云一端的方孔，兩器均可活動，連接處無接痕，明顯是同一塊青玉鏤雕而成。該器是何用途，至今不詳，有待作進一步考證。

蓮苞形青玉瓶：

該瓶整體形似待放的蓮苞（又像一只雞蛋，見圖9），為青玉雕琢而成。通高6.3厘米，上端小，下端大。下端連底浮雕菊瓣紋，小端截平成瓶口，通體內琢空，成一橢圓形。另配蘑菇狀瓶蓋、蘑菇柱（蓋內口）長1厘米，正可插入瓶中。蓋面亦浮雕菊瓣紋，蓋面中部及瓶口兩側各鉆有兩小孔，均可穿線相連懸掛，瓶身外表線刻蓮瓣18片，共分上中下三層，每層6片，相間交錯，形似一個含苞欲放的蓮苞，每片瓣面亦陰刻瓣脈紋，整體設計巧妙實用。值得一提的是，出土時瓶內盛有朱色粉末。

海濤紋青玉筆架：

該筆架為青玉雕琢而成（見圖10）。高2.3厘米、長10.5厘米、寬1.1厘米。整體呈長條狀，正視下端略長、上端稍短一些，并在上端置三個直徑為1.8厘米的半圓形擱筆孔。架身剖面呈梯形，以便擺放穩(wěn)定，其架身正反兩面陰刻線條組成海濤紋，線條刻制流暢，充分體現了工匠的嫻熟手法和精湛的技藝。

獸鈕白玉?。?/p>

該印為白玉雕琢而成（見圖11）。印與鈕通高3.1厘米，印正方形，印面邊寬3.2厘米。鈕為圓雕一臥狀瑞獸，首略仰，其腹部下端鉆有一小孔，可用小繩穿系。印面平整光滑，尚未鐫刻任何印文。

龍泉窯蓮瓣青瓷碗：

高7.8厘米、口徑15.4厘米、足徑4厘米（見圖12）。敞口，腹微弧，圈足較小，內壁素面，外壁剔刻蓮瓣紋28瓣，每瓣中脊挺拔外凸，瓣面由中脊向兩側外坡，用手撫摸外壁，手感每瓣凹凸清晰，富有立體感，內外施梅子青厚釉。口沿和蓮瓣凸出部位釉層較薄，略透白色，即俗稱之“出筋”，從口沿殘缺斷面看，其胎質細膩，呈白色，圈足露胎處為朱紅色。該碗器形規(guī)整，施釉均勻，釉色瑩潤如玉，可謂是南宋時期龍泉窯青瓷中的珍品。

瓷塑觀音坐像：

該觀音坐像為瓷塑（見圖13），通體素瓷，其蓮花座施青白瓷釉，下身已殘。殘高17厘米。其頭束發(fā)戴冠，額有白亳相，著寬袖交領衣，袒胸，頸系三串念珠垂胸而掛，右手搭于左腕交手于前，腳踩蓮花，衣褶合理，線條流暢。其面部形態(tài)豐滿寧靜，刻劃得惟妙惟肖，充分反映出觀音菩薩慈悲為懷的祥態(tài)。