張亞慶

宋代，瓷器進(jìn)入一個(gè)全新的歷史發(fā)展階段。這段時(shí)期的審美特征不僅與宋代的政治、經(jīng)濟(jì)制度及獨(dú)特的文化風(fēng)氣有密切關(guān)系，也與民間審美情趣的文化自覺和市民生活的需要有密切關(guān)系。宋代折枝花的興起對(duì)中國(guó)人的審美意識(shí)的覺醒具有特殊的意義。并且，在瓷器中折枝花的描寫所體現(xiàn)出來(lái)的“浪漫”文化，也是宋代繪畫的一個(gè)富有時(shí)代特色的審美特點(diǎn)。多角度、多樣化揭示這種獨(dú)特藝術(shù)形式的藝術(shù)美以及所反映出來(lái)的市民的審美自覺。

the song dynasty porcelain， entering a new historical

stage of development， during this period the aesthetic

characteristics of song dynasty not only with the political

and economic systems and unique culture has a close

relationship， and also the folk aesthetic taste that there is a

close relationship between the need of cultural consciousness

and civic life. The rise of the song dynasty fold the flowers

to the awakening of the Chinese aesthetic consciousness has

the special significance. And fold in the porcelain flowers

of the description of "romantic" culture， is also a full of

era characteristics of the song dynasty painting aesthetic

characteristics. Multi-angle， diversified reveals the artistic

beauty of this unique art form， and reflected the aesthetic

consciousness of the citizens.

宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)較為特殊的王朝，政治上腐朽無(wú)能，國(guó)家衰敗屈辱，但其經(jīng)濟(jì)、文化卻極度繁榮。伴隨著這些繁榮景象，出現(xiàn)了宋代繪畫的光輝燦爛和繪畫風(fēng)格面貌的推陳出新，伴隨這樣自由繁榮的生活空間，促成市民審美的提高和完成。瓷器在宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求量較大，而這種豐腴的文藝氛圍，自然借助于瓷器在市民生活中的流通，形成一種獨(dú)特的魅力和浪漫情懷。折枝花鳥在瓷器上的運(yùn)用在宋代已然成為了一個(gè)亮點(diǎn)，非常注重藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合，以一種靈動(dòng)質(zhì)樸的生活情態(tài)。

宋代折枝花鳥在瓷器上的運(yùn)用可以說(shuō)是生活瓷器的藝術(shù)化。它使冰冷的藝術(shù)富有觀賞性，它是民眾思想觀念和生活方式主導(dǎo)下的浪漫藝術(shù)，形成了一門充滿浪漫色彩的生活藝術(shù)。它是宋代精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)瓷器工藝的延續(xù)，結(jié)合了繪畫和工藝兩種藝術(shù)形態(tài)的詮釋，賦予另外一種新的文化形式的價(jià)值和意義。這種藝術(shù)主要來(lái)源于民眾的審美自覺，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

一，獨(dú)特的形式構(gòu)圖

宋代畫家對(duì)畫面空間的營(yíng)造有著屬于那個(gè)時(shí)代的特色，體現(xiàn)了宋人獨(dú)特的審美情趣。發(fā)展出了小巧精致的折枝式構(gòu)圖，取其局部，以極小的空間、內(nèi)容發(fā)掘其間的豐富變化，所以以小觀大、以少勝多、畫面造型簡(jiǎn)潔；“觸目橫斜萬(wàn)千條，賞心只有三兩枝”，其構(gòu)成法則運(yùn)用靈活，結(jié)構(gòu)組合豐富變化，內(nèi)涵深廣且法度嚴(yán)謹(jǐn)。黃賓虹論空白說(shuō)，“一燭之光，通體皆靈”。這就是宋人花鳥所追求的空白美的最高境界。就是這樣一種折枝花鳥式的構(gòu)圖形式運(yùn)用日趨程式化、平民化。

二，浪漫的表現(xiàn)手法

折枝花鳥畫表現(xiàn)在造型上重視形似而不拘泥于形似，追求“不似之似”與“似與不似之間”。墨色濃淡干濕蒼茫，運(yùn)筆豐富多變，或樸或雅，或拙或巧。宋代文人士大夫多借花鳥題材來(lái)抒情達(dá)意，以“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志，提倡意境與情趣的完美結(jié)合?！缎彤嬜V》卷十五《花鳥敘論》載：“故花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴；而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必使之悠閑。至于鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳、梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松、古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登監(jiān)覽物之有得也?！贝胖莞G彩繪中就常見有小幅花卉作品，一叢幽草，幾點(diǎn)閑花，數(shù)片蘆葦，幾乎每一幅都是一幀精彩的水墨小品，畫面雋永，清新脫俗，意境極富浪漫色彩。

三，多樣的繪畫題材

各種花卉、蔬果、草、鳥、魚、蟲等皆為表現(xiàn)的范圍之內(nèi)，瓷器的紋樣也是各式各樣，習(xí)稱“折枝花紋”“折枝果紋”“折枝花果紋”，統(tǒng)稱折枝紋。常見有折枝梅、折枝蓮、折枝牡丹、折枝枇杷、折枝石榴、折枝荔枝等。所以說(shuō)折枝花鳥的多樣審美情趣不僅帶給我們絢爛多姿的藝術(shù)世界，更影響到我們的生活。這種一枝一葉的折枝構(gòu)圖造境，盎然勃發(fā)了全然獨(dú)立的生命，體現(xiàn)了審美上的獨(dú)特性和自覺性。

綜上所述，折枝花的出現(xiàn)不同于一般的繪畫題材，它蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的審美運(yùn)動(dòng)，并且這種驅(qū)動(dòng)顯然比其他的藝術(shù)門類要單純得多，宋代折枝花鳥的興起是中國(guó)審美文化史上的一個(gè)突破，而它在瓷器上的運(yùn)用，技法上反映出宋代文化中的理性美和感性美的和諧統(tǒng)一，思想上具有近代人本主義的萌芽，從自發(fā)到自覺，中國(guó)人完整意義上的現(xiàn)代審美意識(shí)從宋代瓷器折枝花鳥紋開始拉開了帷幕。

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