張 靜

（河南省財經(jīng)學(xué)校 河南 鄭州 450000）

史料記載，孔子的年代約在公元前551年-479年，他是儒家思想的創(chuàng)始人，也是最早創(chuàng)立“私學(xué)”的教育家，更是先秦音樂教育思想的倡導(dǎo)者和踐行者。他結(jié)合上古三代禮樂教育思想，在繼承中對其發(fā)展，并為春秋戰(zhàn)國教育及學(xué)術(shù)發(fā)展帶來重要的促進作用。其中，孔子的音樂教育思想，作為其思想體系中的一部分，對于今天的音樂教育仍有積極的推動作用。

一、孔子音樂教育思想在其教育理念中的地位

“禮”與“樂”是孔子教育思想體系的主要內(nèi)容，在其眼里，音樂是貫穿整個教育體系的中心要素。《論語·泰伯》中“子曰：興于詩、立于禮、成于樂”。由此可見，孔子對音樂的教育意義是人一生教育中必不可少的關(guān)鍵課程。同時，在孔子的教育思想里，音樂被分為兩類，一類是純粹的技藝，另一類是以“禮”相關(guān)的“樂”。作為音樂演奏、演唱的技能，并非是音樂的本質(zhì)，對于孔子來說，只有從音樂中洞曉“禮儀”的真諦，才可以稱之為“懂音樂”?！墩撜Z·述而》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔劝ㄒ魳芳寄艿膶W(xué)習(xí)，又包括音樂思想的養(yǎng)成。

二、德育教育在孔子音樂教育中的體現(xiàn)

西周文化是崇尚禮儀的時代，孔子對西周禮儀的認知與實踐與其自身的道德思想是一脈相承的。在西周時期，“禮”與“樂”是緊密相連的，“樂”是“禮”存在的基礎(chǔ)，而孔子所提出的“仁”，也是基于“樂”。《論語·八佾》中“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”從其翻譯來看，“沒有仁愛的心，遵守禮儀又有什么用？沒有仁愛的心，學(xué)習(xí)禮樂又有什么用？”由此可見，“仁”作為孔子教育思想的關(guān)鍵，更是其音樂教育中對德育思想的體現(xiàn)。同時，“仁愛”在孔子教育思想中也代表著大愛。從史料記載，在孔子的學(xué)生中，不僅包含皇親貴族、商人，還包括貧困百姓，甚至是“大盜”，而其教育思想與當(dāng)時等級制度也形成了鮮明的對比，從而彰顯了其思想的進步性。“仁愛”是孔子音樂教育思想的核心，并且在音樂教育中，將德育功能和社會教化意義并舉，學(xué)生沒有差異，沒有等級區(qū)別。

三、美育教育在孔子音樂教育思想中的體現(xiàn)

托爾斯泰“音樂是人類情感的速記”，學(xué)習(xí)音樂，特別是從音樂欣賞中來感知音樂審美，體驗音樂的情感魅力，從而獲得美的精神感受。審美情感在孔子的音樂教育思想中尤為重要。對于孔子在音樂教育實踐中，特別講求藝術(shù)感染力對人的心靈的影響，從而產(chǎn)生潛移默化的作用?！墩撜Z·雍也》中“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！本褪窃谝魳方逃龑嵺`中，強調(diào)審美認知的具體表現(xiàn)。興趣是音樂教育的前提，也是增強音樂藝術(shù)魅力的獨特表現(xiàn)，只有“樂之”才能更好的學(xué)習(xí)音樂教育?？鬃邮种匾曇魳沸蕾p在音樂教學(xué)中的重要性，如在《論語·泰伯》中“子曰：‘師摯之始，《關(guān)睢》之‘亂’，洋洋乎，盈耳哉！”其意在表述，孔子在欣賞師摯演奏《關(guān)雎》時，從一開始到結(jié)束都能體會到圓滿而充實的音樂享受。

四、孔子音樂教育思想對當(dāng)前我國音樂教育的影響及啟示

孔子的音樂教育思想主要包括兩個方面，即“藝”與“樂”。對于“藝”的教育主要側(cè)重于音樂專業(yè)性的教育，與現(xiàn)代音樂教育具有相似性，多以純粹的音樂技能教學(xué)內(nèi)容；而對于“樂”的教育，則是從育人的態(tài)度出發(fā)，通過對“樂”的理解和感知來促進人的審美素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成?；诖?，孔子的音樂教育思想對于當(dāng)前我國音樂教育發(fā)展具有重要的啟示意義。當(dāng)前的音樂教育，一方面體現(xiàn)在大眾化的音樂教育，另一方面?zhèn)戎赜趯I(yè)化的音樂教育。對于大眾音樂教育主要側(cè)重于對音樂文化和審美的培養(yǎng)，提升學(xué)生對文化的理解，促進學(xué)生的全面發(fā)展；對于專業(yè)音樂教育主要從音樂技巧和技能的職業(yè)性上，既要學(xué)習(xí)音樂理論知識，又要掌握相應(yīng)的音樂表演、創(chuàng)作技巧。由此所衍生的音樂教育思想與孔子的“禮”與“樂”不謀而合。

在今天的音樂教育實踐中，對于音樂專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)往往側(cè)重，而對于音樂文化課及理論課程則相對輕視，殊不知，這種學(xué)習(xí)態(tài)度與孔子的音樂教育思想是對立的，也是當(dāng)前音樂教育需要極力改善的地方。歌唱教學(xué)在音樂教育中的地位也是突出的，而當(dāng)前的歌唱教學(xué)，多側(cè)重與對學(xué)生音準的矯正，而忽視了歌唱時對歌曲中所蘊藏的知識文化的理解?？鬃拥摹芭d于詩，立于禮，成于樂”，將歌詞、旋律進行了統(tǒng)一，也將音樂教育與人的綜合素養(yǎng)的形成建立關(guān)聯(lián)。因此，作為當(dāng)前音樂教育工作者，要從孔子的音樂教育思想中總結(jié)與分析，無論是專業(yè)教育還是普通的大眾教育，都要從“藝”與“樂”的融合中，外練技能，內(nèi)化修養(yǎng)，促進學(xué)校音樂教育的協(xié)同發(fā)展。

[1]王宏娟.先秦樂教思想及其對當(dāng)下音樂教育的啟示[D]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報,2009.

[2]黃河.周代音樂教育對我國當(dāng)今音樂教育的啟示[D].重慶師范大學(xué)學(xué)報,2013.