譚 華

（武昌職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430070）

人物形象設(shè)計(jì)通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)包裝促使人物呈現(xiàn)不同的形象特質(zhì)，隸屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇。在人物形象設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化因素，促使人物形象具有獨(dú)特的風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)具有不同地域特色的人物形象。目前，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品存在著嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，沒(méi)有將中華民族的傳統(tǒng)文化充分地展現(xiàn)出來(lái)。

一、我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)的產(chǎn)生以及發(fā)展

在社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)，人物形象設(shè)計(jì)這一服務(wù)行業(yè)也獲得了很大的發(fā)展。人物形象設(shè)計(jì)活動(dòng)，可為不同的階層人士提供個(gè)性化的人物形象設(shè)計(jì)服務(wù)。每個(gè)人所從事的工作有所不同，在日常生活中，人們需要通過(guò)外在形象設(shè)計(jì)來(lái)滿足崗位需求，同時(shí)還要合理地設(shè)計(jì)以及搭配服飾色彩、發(fā)型等。

我國(guó)形象設(shè)計(jì)在充分吸收了國(guó)外精華的基礎(chǔ)上，增加了本土文化元素，使得設(shè)計(jì)技巧及其熟練程度不斷提升。然而從總體上來(lái)看，我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)活動(dòng)仍然處于初步發(fā)展階段。具體表現(xiàn)如下：第一，人物形象設(shè)計(jì)起步晚，基礎(chǔ)薄弱；第二，傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的影響，難以形成本民族的風(fēng)格特征。當(dāng)前全球開(kāi)始廣泛推廣中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相結(jié)合，可以在人物形象設(shè)計(jì)獲得中，閃爍出民族風(fēng)格特征。

二、傳統(tǒng)文化因素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果

中華文化淵源流長(zhǎng)，并具有深刻的內(nèi)涵。中國(guó)文化涉及到的范圍較廣、內(nèi)容豐富，有繪畫、書畫、工藝以及陶瓷等文化。每個(gè)民族都擁有自己的文化，因此我國(guó)文化具有多樣化的特征。這些多種多樣的文化現(xiàn)象，為人物形象設(shè)計(jì)提供了藝術(shù)靈感。中國(guó)的文化具有悠久的歷史，其豐富的內(nèi)涵以及底蘊(yùn)要求設(shè)計(jì)師，要汲取收傳統(tǒng)文化的精華部分，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的作品，并且將作品推向全世界。

（一）傳統(tǒng)文化元素在化妝造型設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。在化妝造型上主要是以女裝為主，中國(guó)女子一直以來(lái)都比較注重妝容。在我國(guó)歷史上相繼出現(xiàn)了具有江南特色的眉妝、三白妝。在臉部涂抹的時(shí)候會(huì)使用打粉方式，這些面部修飾吸取了民族傳統(tǒng)色彩圖案，并且將中國(guó)古典美體現(xiàn)出來(lái)了。在眉筆的勾畫下，完美地展示出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的靈動(dòng)以及意境，最終給人一種美的享受。當(dāng)前女子的化妝造型設(shè)計(jì)往往出現(xiàn)在舞臺(tái)上，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)的伴舞上這些舞蹈者為了將唐代的繁華表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)將舞臺(tái)色彩布置成以紅色為主的場(chǎng)景，借用中國(guó)紅使得整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出熱鬧繁華的景象，并且也增添了中華傳統(tǒng)色彩在人物形象設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)文化在發(fā)型設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用。自古以來(lái)，中國(guó)人非常重視頭發(fā)造型。從古代到現(xiàn)代，女子的發(fā)型變化多樣，表現(xiàn)出來(lái)的形式也是不同的，在發(fā)型點(diǎn)綴上還有多種多樣的發(fā)飾品。這些出現(xiàn)在古代演繹活動(dòng)中的傳統(tǒng)發(fā)型，影響著現(xiàn)代人的審美觀。大部分中國(guó)藝人在國(guó)際舞臺(tái)上會(huì)展示以傳統(tǒng)文化元素為主的頭型，將中國(guó)文化推廣到全世界。在中國(guó)，朝代不同女子的發(fā)飾是不一樣的，并且不同身份的女子她們的發(fā)飾也不盡相同，從這些女子的發(fā)飾我們可以判斷其身處哪一朝代，也可以判斷出其身份地位的高低?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師開(kāi)始從傳統(tǒng)的發(fā)飾中尋找創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)元素又具有中國(guó)當(dāng)代特色的發(fā)飾。

（三）傳統(tǒng)文化點(diǎn)綴之下的服飾對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的作用。我國(guó)傳統(tǒng)服飾與文化藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，并且我國(guó)傳統(tǒng)服飾將傳統(tǒng)文化中的意境等凸顯出來(lái)。其中主要是以圖案為主，傳統(tǒng)文化中的龍紋、鳳紋、祥云等吉祥圖案成為主要的裝飾品。

中國(guó)的山水畫是一門風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)，汲取了大自然的精華，畫家將自身對(duì)生命的認(rèn)識(shí)以及感悟完美地呈現(xiàn)于畫中。中國(guó)山水畫家不斷豐富自身的知識(shí)，促使山水畫獲得很大的發(fā)展。現(xiàn)階段，在人物形象設(shè)計(jì)中開(kāi)始引入中國(guó)山水畫這一元素，例如，采用漸變的方法突出層次效果，并且展現(xiàn)出女性高貴的氣質(zhì)。

從國(guó)際視野來(lái)看，中華民族是最早使用色彩的民族之一?！疤迫省?、“中國(guó)紅”等傳統(tǒng)藝術(shù)，都是以色彩命名的藝術(shù)形式。紅與黑搭配是中國(guó)人傳統(tǒng)色彩觀，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服飾的時(shí)候，都很注重合理搭配紅色與黑色，通過(guò)鮮明的色彩對(duì)比，展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的色彩體系，讓世界各國(guó)人們重新認(rèn)識(shí)以及定位中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

在時(shí)代不斷發(fā)展的同時(shí)，民族之間的交流變得越來(lái)越密切。新時(shí)期人物形象設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素是非常重要的組成部分。在人物形象設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師們不僅融入了傳統(tǒng)民族文化元素，而且融入了時(shí)尚元素，從而創(chuàng)造出眾多具有中國(guó)特色的形象設(shè)計(jì)作品。

[1]孫燕，劉曉陽(yáng).淺談傳統(tǒng)文化在人物形象設(shè)計(jì)上的運(yùn)用[J].戲劇之家,2014.

[2]孫紅霞.探析人物形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用[J].遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).