徐 舒

（黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150080）

古箏，從聽覺到字面理解，似乎有些傳統(tǒng)。的確，它古樸而又文雅，民族而不落俗。不論是當代精品還是傳世佳作，無一不魂牽于流年的遐想，無一不夢饒于記憶的儲藏！它執(zhí)著從容，毫不吝嗇地賣弄它飽經(jīng)滄桑的音箱，酣暢淋漓地宣泄它那永不失真的混響，吸吮塵封的輝煌，釋放曾經(jīng)的給養(yǎng)。不論是《漢宮秋月》還是《高山流水》，無一不彰顯“拖、劈、抹、挑、勾、剔”的激情放蕩，不論是《寒鴉戲水》還是《漁舟唱晚》無一不詮釋“搖、滑、掃、顫、撮”的精彩回放。

一、古箏的傳統(tǒng)魅力

古箏蘊涵著華夏的古代文明，它見證了時代的變遷，它刻錄了政治、經(jīng)濟、文化、軍事及世俗的光盤。古箏給人的感覺滄桑幽怨，讓聽者總有魂牽夢縈、最憶往昔之感。在歷史的長河中盡管長臥久安，可神經(jīng)敏感，稍微兒給點兒安撫，便狂吟歡歌，這不是它饑渴失控，這是它本能的發(fā)聲，這是它激情的共鳴。

歷朝歷代，往事一幕幕，箏曲悠揚，傾倒無數(shù)英雄志士。朝朝暮暮，你情我愛，有多少才子佳人沉醉于它悠揚的樂曲中。在當今物欲橫流的時代，在茶余飯后人們總會捕捉一些精神上的慰藉，于是箏曲也成了人們陶冶情操的寄托。

一曲《高山流水》清澈悅耳，又如《銀河碧波》溪流潺潺。“抹滑吟顫”揉縷出《香山射鼓》的悲壯，吟顫出《蕉窗夜雨》的哀婉，直入心肺，讓人肝腸寸斷，仿佛嚎啕世俗，又像悲歌長嘆，似有吟不盡的血雨腥風，又有訴不盡的戰(zhàn)馬嘶鳴，“刮奏歷掃”即可爆發(fā)出人們《豐收鑼鼓》的喜慶，以及雄魂壯魄之氣，排山倒海之勇，壯哉！大氣磅礴的《戰(zhàn)臺風》。更能淋漓盡致的表現(xiàn)出古箏的技巧魅力，這是其它彈撥門類無法比美的深邃音域。故此憑借演奏者的演奏理解及二度創(chuàng)作，將平面曲譜活化為音樂語言來“托抹震顫”每個音符，才能呈現(xiàn)出清音愉悅，幽婉纏綿，風雅剔透、激情浪漫的音樂質(zhì)感。

二、古箏的繼承與發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，文明程度的進步，傳統(tǒng)意義上的古箏不能滿足于繼承。要在不斷發(fā)展中，尋求生存意識，市場意識和良好的受眾意識。早在唐宋時期，古箏琴面上僅有十三根弦，后增至十六根，現(xiàn)發(fā)展到二十五根弦。為了適應(yīng)樂隊和樂曲的變化，更好地發(fā)揮古箏的實用性，市場上還營銷一種變調(diào)琴。從客觀上看古箏的形體和功能，隨著時代不斷地進化有所更新。可從主觀上講，古箏早在二十世紀九十年代中期的樂壇上，還是個孤傲的個體，偶爾加盟樂團，只不過是略顯一點“刮奏揉顫”的特色而已，還像裹著小腳兒的陪嫁伴娘，沒有慧智的理念為這位傳統(tǒng)的淑女粉飾喬裝。雖想受寵于時代，可地老天荒沒人鏟蹚，只有孤獨地翹盼那遲到的情郎！也許這就是古箏的遐想，不過它一直沉默，只好借助我的思維，坦白我對古代文明活化時代的一點感想，似乎荒誕，無意荒唐。

九十年代中期，人們還狂熱現(xiàn)代、搖滾之類的時候，為了成就自己，體現(xiàn)古箏的時代價值，人們便悄悄地搞起了當時的“新民樂”加以嘗試。所謂“新民樂”就是用電聲鋪底，經(jīng)過古箏與二胡的完美合作，營造出碧波蕩漾，微風拂面映出水中倒影。二胡恰當?shù)倪M入旋律與古箏刮奏迎來送往。似初戀情人，羞羞澀澀。又似激情難控，演奏出《春江花月夜》的完美極致，給人以賞心悅目、余興未盡之感，似每個音符都在訴說，自己也陶醉余聲，從而也嘗到了謝幕的激情！一點點成功，再也抑制不住人們原本就不安分的神經(jīng)，接連很多優(yōu)秀的作品不斷問世。

三、古箏的時代感悟

進入二十一世紀，古箏似乎不再寂寞，借助新民樂的發(fā)展大大地拓展了古箏的活動空間，走出孤獨，擺脫以往單調(diào)的獨奏，飽嘗了時代賦予的色彩，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)價值的現(xiàn)代潛質(zhì)。

雖說所謂的“新民樂”興起很早，但不過是滿足了人們的好奇、嘗試、探索而已，只是在音樂的長廊里淡淡地放蕩了一程。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所說：“要用一顆善感的心來仔細地體驗生活。嘗試了，感悟了，就無愧于智慧賦予的選擇。