劉雪鴿

摘 要： 皮爾斯經(jīng)過對符號本質(zhì)的深入研究，提出符號的三元關(guān)系理論，符號的分類是其符號學(xué)說的一個(gè)非常重要的組成部分。作為表示地圖內(nèi)容的基本手段，地圖符號是當(dāng)代符號學(xué)的研究對象之一。本文就皮爾斯的符號定義和符號分類，對地圖符號作了分析，以加深對地圖符號本質(zhì)的理解。

關(guān)鍵詞： 皮爾斯 符號分類 地圖符號

符號學(xué)是一門研究符號系統(tǒng)及其內(nèi)在規(guī)律的新興學(xué)科。符號學(xué)自本世紀(jì)初創(chuàng)立以來，逐漸被人們認(rèn)識和接受，已經(jīng)滲透到人文科學(xué)和自然學(xué)科領(lǐng)域中。

1.符號定義

現(xiàn)代符號學(xué)思想最早由瑞士語言學(xué)家索緒爾（Ferdinand de Saussure）和美國實(shí)用主義哲學(xué)家查爾斯·皮爾斯（Charles Peirce）提出。

索緒爾把符號定義為概念（所指）和音響形象（能指）的結(jié)合體。

皮爾斯在其符號學(xué)理論中，把符號定義為某種對某人來說在某一方面或以某種能力代表另一事物的東西。

皮爾斯認(rèn)為一個(gè)有效符號的基本成分有三個(gè)要素：符號形式（representamen）、指涉對象（object）和解釋項(xiàng)（interpretant）。皮爾斯所說的“符號”和“對象”，大致相當(dāng)于索緒爾使用的“能指”和“所指”兩個(gè)概念，但“解釋項(xiàng)”這個(gè)概念在索緒爾的理論中卻不存在。皮爾斯提到的“在某一方面或以某種能力”指的是符號形式和涉及對象之間的解釋項(xiàng)。在皮爾斯看來，符號（sign）代表事物，即它的對象（object），但它并不在所有方面都代表這個(gè)對象，而是同某種概念（idea）相關(guān)聯(lián)，即解釋項(xiàng)。皮爾斯對“解釋項(xiàng)”這一概念的界定，為劃分符號類型提供了必要的理論參考。

2.符號分類

皮爾斯一生花費(fèi)大量時(shí)間用在對符號的繁瑣分類上，因此，符號的分類問題是皮爾斯符號學(xué)說中非常重要的一部分。皮爾斯根據(jù)符號與其所指對象之間的關(guān)系，將符號分為許多種類型，通常可分為三種：圖像符號（icon）、指示符號（index）和象征符號（symbol）。

圖像符號主要是指符號載體所具有的物質(zhì)屬性與所指涉對象之間存在著相似性。圖像符號有強(qiáng)烈的可視性和具體性。如一張照片或一幅肖像就是可以被看做某人的圖像符號，人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來。

指示符號的界定是建立在符號與所指涉對象之間存在的因果關(guān)系或相鄰性基礎(chǔ)上的?？吹街黝}符號，通過聯(lián)想就可明確其表現(xiàn)的對象。比如煙是火的指示符號，門是建筑物出口的指示符號等。

象征符號與所指涉對象之間是任意的，它是約定俗成的結(jié)果。象征符號通過某種法則指涉其對象，這種“法則”是一些約定俗成的聯(lián)系或一定社會語言群體內(nèi)的約定，并非必然的聯(lián)系，如交通規(guī)則中的紅燈停和綠燈行。

以上三種符號類型的劃分，是皮爾斯對符號與對象之間存在的不同關(guān)系的分類，旨在讓我們對符號有基本的認(rèn)識。下面就符號在地圖中的運(yùn)用做具體分析。

3.符號在地圖中的運(yùn)用

地圖，是一種容量巨大的環(huán)境信息的存儲器和環(huán)境信息傳輸?shù)墓ぞ?，?shí)現(xiàn)從制圖的客觀存在到用圖者認(rèn)識的客觀存在之間的信息傳遞。

原始地圖就像山水畫，越像越好。隨著人類認(rèn)識的不斷深入，要表達(dá)的客體對象逐漸增多，形象的畫法已無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。例如橋梁有木橋、磚橋、石橋、拱橋、公路橋、鐵路橋、鋼架橋等，在地圖上無法一一表示它們的特性，而且用圖者也許并不需要了解詳盡的特征，因此就出現(xiàn)將制圖信息進(jìn)行分類、分級的表示方法，即用抽象的具有共性的符號描繪某一類（級）客體對象。例如用幾種不同形狀的符號將橋梁區(qū)分為人行橋、車行橋和雙層橋等。如此，地圖符號應(yīng)運(yùn)而生。

按照皮爾斯的符號學(xué)觀點(diǎn)，每個(gè)地圖符號都是由符號（或一組符號）、指涉對象（即所描繪地理信息）和解釋項(xiàng)（即實(shí)現(xiàn)符號指代地理信息的概念）三個(gè)要素構(gòu)成。

地圖符號是表示地圖內(nèi)容的基本手段，由形狀不同、大小不一、色彩有別的圖形組成。地圖符號一般偏重于圖像符號。地圖符號作為一種直觀地表示各種地理事物和現(xiàn)象的重要工具，能讓讀者感受事物和現(xiàn)象的基本形式。地圖符號相對于文字語言來說，最大的特點(diǎn)是形象直觀，一目了然。很多地圖符號都以直觀生動的形象比喻和形容制圖對象，符號的形象包含對內(nèi)容的解釋。例如由細(xì)到粗的線狀符號表示河流，居民點(diǎn)用圓圈符號等。

地圖符號具有任意性。地圖符號與語言符號有區(qū)別，自然語言是在長期社會生活中自然形成的，而地圖符號是由制圖者人為規(guī)定的。地圖符號作為對象的人工指稱物，它與對象之間并不一定有必然的聯(lián)系。制圖者確定一個(gè)地圖符號形式有很大的任意性，對于同一個(gè)指示對象，可以設(shè)想出多種符號形式，也就是存在一個(gè)符號集合，其中的某些符號可以代指同一事物，但它們在本質(zhì)上其實(shí)是等價(jià)的。比如三角形這個(gè)地圖符號在某幅地圖上表示礦產(chǎn)，在另一幅地圖上則可以表示控制點(diǎn)；一種紅色色斑在這幅地圖上表示紅壤分布區(qū)，而在另一幅地圖上可能反映水稻分布范圍。因?yàn)榈貓D符號相較于語言符號要少很多，所以不可避免會出現(xiàn)地圖符號重復(fù)使用的現(xiàn)象。

符號的任意性原理說明一個(gè)事物沒有理由非要用某一特定符號形象表示，那么一個(gè)地理信息也不一定要用某一個(gè)固定地圖符號反映。地圖符號形象與其代指對象之間的代替關(guān)系并不需要什么特別的理由，但是地圖符號的功能是建立一種符號形象描述對象世界，所以符號形象無論在顏色上或形狀上與所指涉對象類似的話，都會令讀圖者感到二者之間的對應(yīng)十分自然。由于人們在讀解圖像時(shí)都需要依靠原有的知識和經(jīng)驗(yàn)，將它們投射到圖像上才能形成正確的認(rèn)知，象征性符號能更好地引發(fā)讀圖者對原有知識的聯(lián)想和記憶，從而加速對地圖符號的認(rèn)知。

地圖符號是制圖者創(chuàng)造的專門符號，制圖者經(jīng)過歸納（分類、分級）和抽象，通過事先約定的含義簡化和代替地理理論語言的陳述，把地理信息表現(xiàn)出來。經(jīng)過這個(gè)約定過程，地圖符號在某種程度上具有“法定”意義。在以表現(xiàn)地球表面各基本要素為對象的普通地圖中，某些地圖符號經(jīng)過多少個(gè)世紀(jì)的時(shí)間考驗(yàn)，不斷地發(fā)展和完善，由“約定”而變“俗成”，為廣大讀者所普遍熟悉和認(rèn)同。例如幾種顏色，紅、綠、黃、藍(lán)、紫在地圖上有普遍的象征意義。紅色主暖，綠色主冷，淺黃色表示干燥，藍(lán)色表示潮濕等；在一些地圖上，它們被普遍采用來表示自然地理要素，如藍(lán)色一般表示水，綠色代指植被和森林等，黃色反映干旱地等。

4.結(jié)語

目前，符號學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元，符號學(xué)的科學(xué)體系逐漸明晰并得到進(jìn)一步的細(xì)分。符號學(xué)已經(jīng)作為方法論深入其他學(xué)科領(lǐng)域，產(chǎn)生許多部門符號學(xué)，如語言符號學(xué)、繪畫符號學(xué)、計(jì)算機(jī)符號學(xué)和地圖符號學(xué)等。地圖符號是實(shí)現(xiàn)地圖信息傳輸?shù)闹饕浇?，所以對地圖符號的研究具有重要的意義。對地圖符號現(xiàn)象進(jìn)行研究，能夠加深我們對符號本質(zhì)和符號類型的理解，并且有助于我們掌握使用符號的規(guī)律，提高我們準(zhǔn)確、恰當(dāng)、有效使用符號的能力。

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基金項(xiàng)目：本文為天津師范大學(xué)青年基金（52WU1206）研究成果。