韓東梅

電視節(jié)目《花兒與少年》劇照

“鏡像理論”是法國(guó)精神分析學(xué)家雅克· 拉康理論學(xué)說(shuō)中最具代表性和影響力的理論。早在1936年，他就提出了“鏡像階段論”，一般是指兒童6—18個(gè)月，在這個(gè)階段，嬰兒無(wú)法辨識(shí)鏡中的自己，他們把鏡中的物象認(rèn)為是有別于自己的“他者”，并在凝視鏡子、成人指引的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)自己并獲得成長(zhǎng)。拉康認(rèn)為鏡像階段是形成自我與主體的最重要的階段。

“拉康的‘鏡像理論’表明了主體通過(guò)‘鏡中自我’確定自己的身份，從而完成真實(shí)身體認(rèn)同‘鏡中自我’的身份確證過(guò)程?！盵1]根據(jù)拉康的‘鏡像理論’我們不難看出，人的行為在一定程度上是基于對(duì)自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上做出的舉動(dòng)，而這種認(rèn)識(shí)又是在與‘他者’進(jìn)行社會(huì)交流與互動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。“廣義上來(lái)說(shuō)，‘他者’就是一個(gè)與主體既有區(qū)別又有聯(lián)系的方面，主體為了更好地確定和認(rèn)識(shí)自我而去選擇和確立他者?！盵2]“他者”的行為、態(tài)度像一面“鏡像”，影響對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和把握。因此，“他者”扮演的“鏡像”角色，對(duì)自我建構(gòu)有舉足輕重的作用。2014年湖南衛(wèi)視重磅推出的《花兒與少年》是國(guó)內(nèi)首檔原創(chuàng)明星姐弟自助遠(yuǎn)行真人秀，節(jié)目選擇了不同性別、不同年齡階段、不同個(gè)性氣質(zhì)但都以年輕、朝氣、活力示人的七位影視界明星為主要表現(xiàn)對(duì)象，同時(shí)明星也是電視觀(guān)眾進(jìn)行自我觀(guān)照的“鏡像”，觀(guān)眾在對(duì)“窮游”、異域風(fēng)情津津樂(lè)道的同時(shí)，“鏡像”所承載的文化意義是該節(jié)目受到持續(xù)關(guān)注和喜愛(ài)的原因所在。

一、明星姐弟自助遠(yuǎn)行真人秀《花兒與少年》席卷熒屏

2014年可謂是“真人秀元年”，各種不同類(lèi)型的真人秀節(jié)目紛紛在國(guó)內(nèi)電視市場(chǎng)找到了一席之地。國(guó)內(nèi)首檔以科學(xué)為主要表現(xiàn)元素的《最強(qiáng)大腦》賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)之后，湖南衛(wèi)視也不甘示弱，傾力打造國(guó)內(nèi)原創(chuàng)自助遠(yuǎn)行真人秀《花兒與少年》，收視率一路飚升，讓湖南衛(wèi)視再次成為繼《爸爸去哪兒》之后的收視冠軍。

《花兒與少年》將目標(biāo)受眾群主要定位在年輕人身上。節(jié)目憑借“窮游”、明星混搭、異域風(fēng)情吸引了電視觀(guān)眾的注意力。節(jié)目融合了美人、美食、美景等元素，五位貌美如花、充滿(mǎn)朝氣、活力的“花兒”與兩位稚氣未脫的“少年”為觀(guān)眾奉上了賞心悅目的異國(guó)之旅。另外，信息技術(shù)的發(fā)展和媒介生態(tài)環(huán)境的改變，節(jié)目的衍生話(huà)題也在新媒體平臺(tái)上引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，“幫凱麗粉絲破百萬(wàn)”、“見(jiàn)了劉濤就娶了”等微博話(huà)題層出不窮，而這些話(huà)題的產(chǎn)生、關(guān)注、追捧多是年輕人所為。

《花兒與少年》的熱播更多的是體現(xiàn)和滿(mǎn)足了年輕人的心理訴求。湖南衛(wèi)視作為“綜藝王”之所以能夠一直走在綜藝節(jié)目的前列，是因?yàn)樗プ×藭r(shí)代的脈搏和當(dāng)下電視觀(guān)眾的心理。近年來(lái)轉(zhuǎn)型社會(huì)下的新人際關(guān)系成為湖南衛(wèi)視關(guān)注的焦點(diǎn)，它試圖通過(guò)觀(guān)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視節(jié)目為年輕人在價(jià)值觀(guān)、人生態(tài)度等方面提供借鑒和參考?！痘▋号c少年》可謂為真人秀節(jié)目模式注入了新的活力，也為湖南衛(wèi)視賺足了收視率，是一檔不可多得的既叫好又叫座的佳作。節(jié)目的熱播，一方面折射出重壓之下的年輕人釋放重負(fù)、輕松生活的精神渴望，“自助游”的方式為觀(guān)眾提供了新的旅行方式和生活樣板;另一方面，不同年齡、個(gè)性、性別的明星之間，多重人際關(guān)系疊加，形成了現(xiàn)實(shí)版的微人際圈。節(jié)目精準(zhǔn)的戳中了當(dāng)下人際交往的痛點(diǎn)和癢點(diǎn)，引發(fā)年輕人人際交往方面的思考。

二、《花兒與少年》筑起“青春的鏡像”

青年、少年是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要階段，也是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)和形成的階段。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中生理心理機(jī)制的成熟、社會(huì)身份的認(rèn)同在很多情況下是在與“他者”互動(dòng)的過(guò)程中獲得的。隨著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變化和信息技術(shù)的發(fā)展，青少年對(duì)家庭、群體的依賴(lài)越來(lái)越少，相反卻越來(lái)越依賴(lài)于傳播媒介建構(gòu)的虛幻世界。以網(wǎng)絡(luò)為主體，以電視、智能手機(jī)、Ipad等移動(dòng)終端為載體建構(gòu)的“鏡像之城”，是青少年獲得身份認(rèn)同的重要依托。因此，貼近年輕人生活現(xiàn)狀、滿(mǎn)足年輕人心理訴求、反映年輕人價(jià)值觀(guān)和交流方式、具有深層文化意義的影像更能成為年輕人獲得身份認(rèn)同的重要資源?！痘▋号c少年》就是深受年輕人喜愛(ài)的電視節(jié)目的典范。

作為國(guó)內(nèi)首檔原創(chuàng)明星遠(yuǎn)行真人秀節(jié)目，《花兒與少年》的成功不僅在于模式的創(chuàng)新、微博營(yíng)銷(xiāo)、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、明星效應(yīng)，更在于節(jié)目在人際交往、價(jià)值觀(guān)等方面給年輕人樹(shù)立了榜樣?！痘▋号c少年》是消費(fèi)文化時(shí)代最貼近年輕人日常生活的真人秀節(jié)目，它不僅結(jié)合了時(shí)下最時(shí)髦的“窮游”現(xiàn)象，更把現(xiàn)實(shí)生活中為年輕人所困惑的人際關(guān)系、相處之道搬上熒屏，明星在節(jié)目中遇到的一切都和年輕人的現(xiàn)實(shí)生活十分相似，這種貼近性在拉近明星與觀(guān)眾心理距離的同時(shí)，也讓年輕人在觀(guān)看節(jié)目的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，在明星塑造的“青春鏡像”中審視自我，從而獲得存在感和身份認(rèn)同。

總之，《花兒與少年》深受年輕人的喜愛(ài)和追捧，是因?yàn)楣?jié)目無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上都充分彰顯了明星的價(jià)值訴求和為人處事之道，為年輕的電視觀(guān)眾豎起了一面滿(mǎn)足他們心理訴求和價(jià)值取向的“青春鏡像”。

三、“青春鏡像”的內(nèi)涵詮釋

年輕人對(duì)《花兒與少年》的追捧，實(shí)際上是對(duì)節(jié)目所塑造的拉康魔鏡中的“青春鏡像”的迷戀。節(jié)目因?yàn)闈M(mǎn)足了年輕人心理訴求和身份認(rèn)同而具有為年輕人傳遞“青春鏡像”的文化意義。節(jié)目所傳遞的“青春鏡像”具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)正確價(jià)值觀(guān)的傳遞:“窮游”照樣精彩，精神富足是關(guān)鍵

消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，年輕人的價(jià)值觀(guān)念受到潛移默化的影響，名牌是購(gòu)物的首選，價(jià)碼是衡量物品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這種不良的消費(fèi)觀(guān)念和行為已經(jīng)在年輕人群體悄然成風(fēng)。節(jié)約、勤儉的優(yōu)良傳統(tǒng)急需倡導(dǎo)。在這樣的社會(huì)背景下，湖南衛(wèi)視主打“窮游”的口號(hào)，傾情打造充滿(mǎn)甜蜜與考驗(yàn)的“異域風(fēng)情團(tuán)體游”。

“窮游”讓一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”在灑脫之余多了點(diǎn)沉重，但這卻成為節(jié)目的看點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)。節(jié)目由五位貌美如花的“花兒”和稚氣未脫的“少年”組成“花少窮游組合”，節(jié)目組每次安排一個(gè)固定的自助遠(yuǎn)行地點(diǎn)，以真實(shí)、客觀(guān)的方式記錄了旅行中的所有細(xì)節(jié)。節(jié)目將七位明星普通人的一面無(wú)限放大，拉近了明星與觀(guān)眾的心理距離。在節(jié)目中，從來(lái)不曾為錢(qián)發(fā)愁的明星們，開(kāi)始為了節(jié)約經(jīng)費(fèi)而精打細(xì)算，他們甚至吃不飽、睡不好，平民化的生活狀態(tài)讓明星們頓時(shí)充滿(mǎn)了生活的氣息，不再是不食人間煙火、遙不可及的精英群體。在“窮游”的狀態(tài)下，“花兒”與“少年”卻也享受著這次遠(yuǎn)行:花花沉浸于羅馬宮殿;少爺沉浸于看地圖、看賬單，做好攻略以備不時(shí)之需;四姐跑前跑后為大家鞍馬勞頓;大姐充分享受與外國(guó)人交流的快感等等。

這是個(gè)全民娛樂(lè)、集體狂歡的時(shí)代，但是每一個(gè)電視觀(guān)眾在休閑、娛樂(lè)之余也看到了不一樣的精彩，找到了屬于自己的精神慰藉。比如為了節(jié)約經(jīng)費(fèi)，導(dǎo)游張翰寧愿餓肚子的犧牲精神值得點(diǎn)贊;大家集體抱團(tuán)在羅馬街頭吃?xún)蓚€(gè)冰激凌的場(chǎng)面更加友愛(ài);在吃不飽、睡不好的情況下，劉濤不忘攢錢(qián)請(qǐng)大家吃冰激凌，張翰不忘把錢(qián)省下來(lái)為大家買(mǎi)早餐，火星來(lái)的花花和李菲兒不忘把攢下的錢(qián)為劉濤女兒買(mǎi)禮物，這種何時(shí)何地都為彼此著想的行為讓人欣慰。這是一次窮困潦倒、狀況百出的旅行，更是一次充滿(mǎn)驚喜與關(guān)愛(ài)的旅行。

(二)正能量的詮釋:團(tuán)結(jié)就是力量

這是個(gè)娛樂(lè)至死的年代，為了贏(yíng)得收視率和關(guān)注度，很多節(jié)目不惜嘩眾取寵。更有甚者，一些重口味的電視節(jié)目大肆宣揚(yáng)“金錢(qián)至上”、“實(shí)用主義”，在物欲橫流的年代，娛樂(lè)趨向低級(jí)趣味，很多娛樂(lè)節(jié)目甚至成了惡俗、煽情的代名詞?！耙灰钩擅备尲庇诔晒Φ哪贻p人多了些許躁動(dòng)與浮躁。在這種情況下，年輕人急需正能量的鼓舞，真善美的熏陶。在這種情況下，《花兒與少年》以接地氣、生活化的旅游主題，讓整個(gè)收視環(huán)境洗去鉛華而多了幾分淳樸與踏實(shí)。

充滿(mǎn)朝氣和活力的“花少”組合，以質(zhì)樸的青春視覺(jué)、險(xiǎn)象環(huán)生的旅游經(jīng)歷傳遞著“團(tuán)結(jié)就是力量”，為觀(guān)眾呈現(xiàn)了一面充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)與奮斗的青春鏡像。節(jié)目第一期可謂狀況百出，7位明星的相處是問(wèn)題所在，但是剛開(kāi)始接觸時(shí)的火藥味十足到后來(lái)大家其樂(lè)融融在羅馬街頭吃冰激凌，這些使節(jié)目充滿(mǎn)了戲劇性。節(jié)目中大家都表現(xiàn)出了犧牲、團(tuán)結(jié)的精神:導(dǎo)游張翰的一意孤行，招致大家的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，但是后來(lái)樓梯挑燈看旅游攻略以備不時(shí)之需的場(chǎng)景被大姐看在眼里，疼在心里;一直不在狀態(tài)的會(huì)計(jì)花花被劉濤代職之后，仍不忘記賬以便分擔(dān)劉濤的壓力;大姐在旅途中充當(dāng)大家的語(yǔ)言翻譯，并為節(jié)約旅行費(fèi)用而絞盡腦汁;四姐劉濤自我犧牲，甘愿做大家的大管家等等。在節(jié)目中，每個(gè)人都有自己的角色分工，也都各行其職，辛苦的窮游旅途因?yàn)橛辛舜蠹业幕ハ嗬斫?、互相體諒、互相承擔(dān)而充滿(mǎn)溫情和愛(ài)。這是節(jié)目極力想要傳遞的正能量，也是節(jié)目成功的內(nèi)核所在。

(三)人際交往的榜樣:溝通、寬容是法寶

“觀(guān)察者能通過(guò)觀(guān)察他人的行為習(xí)得認(rèn)知技能和新的行為模式”，“榜樣表現(xiàn)出觀(guān)察者原本不具備的新的思想模式和行為模式，通過(guò)觀(guān)察，觀(guān)察者也能形成同樣形式的思維和行為?！盵3]觀(guān)眾通過(guò)對(duì)榜樣的觀(guān)察和學(xué)習(xí)，可以有效的建構(gòu)自我。如今，各種各樣的媒介是年輕人獲得認(rèn)知的重要工具，也是人際交流的主要渠道。在這種情況下，遠(yuǎn)距離的交流成為可能，近距離的人與人之間的冷漠、零交流也成為現(xiàn)實(shí)，交流方式的豐富也伴隨的是交流能力的退化。因此，全媒體時(shí)代，年輕人的精神空虛、信任危機(jī)、溝通障礙等問(wèn)題越來(lái)越突顯出來(lái)。年輕人的精神世界急需重建，重建的一個(gè)有效手段就是借助媒介以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式打造積極、健康向上的文化節(jié)目，尤其是借助明星效應(yīng)樹(shù)立精神榜樣，展示人與人之間的溝通與交流，讓年輕人在榜樣中得到進(jìn)步和提升。

《花兒與少年》是年輕人人際交往方面學(xué)習(xí)的榜樣，是現(xiàn)實(shí)版人際交往的活教材。節(jié)目自播出以來(lái)，收視率與口碑“齊飛”零差評(píng)。如果說(shuō)“窮游”是《花兒與少年》赤裸裸的明線(xiàn)的話(huà)，那么節(jié)目中隱含的溝通技巧、交往能力、職場(chǎng)情商等顯然是節(jié)目的“暗線(xiàn)”，是當(dāng)下社會(huì)群體賦予節(jié)目的引申義，預(yù)示著受眾本位意識(shí)的覺(jué)醒。節(jié)目中嘉賓的性別、年齡、個(gè)性各不相同，多重、復(fù)雜的人際關(guān)系在節(jié)目中實(shí)現(xiàn)了疊加與升級(jí)，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)版的微人際圈中，明星之間的矛盾與矛盾的化解成為觀(guān)眾關(guān)注的焦點(diǎn)?！盎ㄉ佟钡慕涣骱蜏贤ú⒉皇且环L(fēng)順的，起初張翰的一意孤行便不被其他人看好，但是在長(zhǎng)時(shí)間的磨合與接觸中，張翰的主見(jiàn)、努力也被其他人看在眼里疼在心里，節(jié)目錄制過(guò)程中7個(gè)生活中的普通人逐漸學(xué)會(huì)包容、理解、分擔(dān)，成為患難與共的朋友。

結(jié)語(yǔ)

《花兒與少年》不僅在形式上實(shí)現(xiàn)了模式創(chuàng)新、臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、話(huà)題賣(mài)點(diǎn)，而且在內(nèi)容上極力塑造積極、健康向上的正能量與價(jià)值觀(guān)，觀(guān)眾在享受美人、美景、美食等視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也獲得了精神給養(yǎng)。節(jié)目所塑造的“青春鏡像”，是觀(guān)眾反觀(guān)自身的參照和建構(gòu)自我的榜樣。

《花兒與少年》深受觀(guān)眾的喜愛(ài)，中國(guó)電視市場(chǎng)理應(yīng)多些像這樣宣揚(yáng)正能量的原創(chuàng)性的“高大上”節(jié)目。

[1]萬(wàn)美容，彭紅艷.青春鏡像——中國(guó)好聲音的文化意義解讀[J].中國(guó)青年研究，2013(4).

[2]孔繁星，武術(shù).被凝視的女性化——他者:20世紀(jì)西方影片中的中國(guó)形象解讀[J].電影文學(xué)，2012(3).

[3](美)A·班杜拉.思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)——社會(huì)認(rèn)知論(上冊(cè))[M].林潁等，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2001:49.