吳野迪

竹林高會(huì)，緣起竹林七賢。是吳世才、李仁老、林椿、趙通、皇甫沆、咸淳、李湛之等七位高麗文人在武臣執(zhí)掌政權(quán)的特殊背景之下，效仿中國(guó)魏正始年間，于紛亂中“常集于竹林之下，肆意酣暢”成就美談佳話的竹林七賢而組成的，高麗亂世中最具代表性的文人團(tuán)體。七位文“結(jié)為忘年友，以詩(shī)酒相娛”，又稱海左七賢。本文關(guān)注的是這七賢中的核心人物之一——林椿。關(guān)注其以詩(shī)歌為載體的交游，探尋詩(shī)酒酬唱間，一個(gè)亂世文人復(fù)雜的思想情感與心路歷程。

林椿的很多作品均未能夠流傳于世，僅有的一部文集——《西河先生集》（以下簡(jiǎn)稱《西河集》）是在其離世后由友人李仁老對(duì)其遺稿進(jìn)行搜集整理、分類編輯而成的。翻開(kāi)《西河集》不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)存的為數(shù)并不多的林椿的詩(shī)歌中有近半數(shù)都屬于交游詩(shī)。其詩(shī)歌中出現(xiàn)的直接與之相交游或者間接與之相關(guān)聯(lián)的包括官員、隱士、僧侶等在內(nèi)的人物有52位之多。而其中出現(xiàn)頻度最高、與林椿的交游最為密切的還要數(shù)竹林高會(huì)的其他幾位組成成員。林椿與竹林高會(huì)的成員們同處在武臣發(fā)動(dòng)叛亂、執(zhí)掌政權(quán)的特殊的時(shí)代背景下，擁有著相似的身世、也承受著不盡相同的遭遇與苦悶?？梢哉f(shuō)，交游詩(shī)是林椿與竹林高會(huì)友人們之間的一種特殊的交集，在這交集中有相聚宴游之時(shí)清談對(duì)弈、飲酒吟詩(shī)的暢快與歡樂(lè)；有與友人分離時(shí)難以作別的依依不舍與期盼重逢的急切；也有以詩(shī)為媒抒發(fā)情懷，將自己對(duì)友人的贊揚(yáng)、祝賀、思念，甚至是善意的戲謔調(diào)侃等一一寄予友人的這份或喜或悲的溫情點(diǎn)滴。

一、宴游

命運(yùn)的捉弄與境遇的坎坷使得林椿的作品常以悲情為底色，彌散著怨憤與哀嘆。然而，在林椿描繪與竹林高會(huì)友人相聚的詩(shī)歌作品里，傷感、無(wú)助以及孤寂等這些雖暗淡的愁緒與黑暗意識(shí)似乎凝固在了與友人相聚的歡樂(lè)瞬間中。李奎報(bào)曾經(jīng)這樣描述竹林高會(huì)的成員們，稱他們“結(jié)為友稱七賢，每飲酒賦詩(shī)，旁若無(wú)人”。飲酒賦詩(shī)、對(duì)弈清談之中，林椿感受著生活中難得的快樂(lè)，對(duì)此格外珍視。

閑中相共聚華堂，袞袞清談興味長(zhǎng)。

問(wèn)易每過(guò)王湛，圍棋曾睹謝公莊。

秋光暗淡園林換，晚雨霏微枕簟涼。

他日江南成遠(yuǎn)別，卻思今夜對(duì)藜床。

趙通，字亦樂(lè)，學(xué)識(shí)淵博，通達(dá)經(jīng)史及諸子百家學(xué)說(shuō)，曾多次得到高麗明宗的召見(jiàn)。在這首詩(shī)中，林椿用質(zhì)樸、平實(shí)的語(yǔ)言白描著夜宿趙通家，與友人歡聚、暢談的情景。起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直入主題，勾畫(huà)出地點(diǎn)與事件，即與友人“相共”砍聚在趙亦樂(lè)家中。眾所周知，竹林高會(huì)成員的交游在高麗武臣執(zhí)政時(shí)期是極具代表性的。他們仿效中國(guó)的竹林七賢，飲酒清談、吟詩(shī)作賦，用清雅與不羈應(yīng)對(duì)著亂世之濁。第二句所謂“袞袞清談興味長(zhǎng)”，“袞袞”兩個(gè)字將林椿與友人相聚后談資不盡、雅興正濃的狀態(tài)描繪和刻畫(huà)得十分飽滿、生動(dòng)。而緊隨其后的“興味長(zhǎng)”又用直抒胸臆的方式，表達(dá)著自己對(duì)于同友人清談的熱衷與喜愛(ài)。像這樣，開(kāi)篇描繪與友人相聚、清談的場(chǎng)面與自己對(duì)此興味盎然、樂(lè)在其中的心境，不著任何的刻意、自然而然之間烘托出一種其樂(lè)融融的歡快的氛圍。而這種氛圍、這樣輕松與歡快的筆調(diào)在林椿充滿著悲憤與嘆息的作品世界中是并不多見(jiàn)、十分難得的。第三句和第四句依然延續(xù)著這份歡愉，而且興致更濃。林椿在此處以對(duì)仗的方式，一如既往地繼續(xù)著其善于運(yùn)用典故的寫(xiě)作方式，巧妙地將王湛講易經(jīng)和謝安圍棋賭墅兩個(gè)典故融入作品之中，形象而生動(dòng)地描繪著自己與友人暢談易經(jīng)、切磋棋藝的情形。此外，被稱為“山濤以下，魏舒以上”的王湛，是人以為癡，然而卻有隱德的名士，精通易經(jīng)。其侄王濟(jì)在聽(tīng)到其對(duì)于易經(jīng)的闡述與見(jiàn)解之后，不由得發(fā)出“家有名士，三十年而不知”的由衷的慨嘆。趙通亦長(zhǎng)于易經(jīng)，林椿曾經(jīng)在給他的書(shū)信中這樣寫(xiě)道，“所愿者，時(shí)時(shí)從足下，問(wèn)易大旨，以不忘吾？圣人道耳”。由此可見(jiàn)，林椿在此處援引王湛作比，不僅是用以描述自己與趙通問(wèn)易論經(jīng)的場(chǎng)面，同時(shí)也包含著其對(duì)于友人趙通精于易經(jīng)的贊賞之情。

如果說(shuō)，相聚的暢快、歡愉在兩處典故的運(yùn)用中達(dá)到一個(gè)高潮的話，接下來(lái)林椿筆鋒一轉(zhuǎn)，視角與情感都發(fā)生變化。視線由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外，由局部的近景切換至周遭的自然景致。不難看出，這也是林椿的情緒與心境在達(dá)到歡暢的頂點(diǎn)后發(fā)生了微妙變化的一種投射。所謂觸景生情，情由景生?！扒锕獍档保@“暗淡”的不僅是秋光之景，更是林椿亂世中的一份心情。也許，在“霏微”的“晚雨”之中襯托著的正是林椿剪不斷理還亂的一種愁緒。而枕簟之“涼”則不僅是肌膚之感觸，也更是其自心底所泛起的一抹悲涼之情吧。因此說(shuō)對(duì)于秋日夜雨的描寫(xiě)成為全篇的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，由近及遠(yuǎn)的實(shí)景變換巧妙地烘托出林椿由當(dāng)時(shí)的歡聚之樂(lè)轉(zhuǎn)向他日相別之憂慮與不舍的心境之變。高麗毅宗24年，即公元1170年，鄭仲夫等武臣發(fā)動(dòng)叛亂，幾乎是在一夜之間顛覆了當(dāng)時(shí)原有的政治體制，使高麗在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化?？梢哉f(shuō)，這場(chǎng)武臣之亂成為了一條分水嶺，在將高麗劃分成前后兩個(gè)階段的同時(shí)也顛覆了林椿的生活，徹底改變了他的人生。武臣之亂爆發(fā)后，林椿依然留在高麗的首都開(kāi)京，蟄居五年之后，離開(kāi)開(kāi)京前往江南一帶，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年之久的流落生活。此處的“他日江南成遠(yuǎn)別”，正是包含著林椿對(duì)于自身前途未卜的一種憂慮與茫然。面對(duì)“遠(yuǎn)別”，當(dāng)時(shí)的歡聚似乎更顯珍貴與難得。“成遠(yuǎn)別”與前文清談之時(shí)的“興味長(zhǎng)”形成鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，此時(shí)的歡聚襯托著他日之別的苦悶與孤寂，而未卜前途中注定的遠(yuǎn)別也更加凸顯出此時(shí)與友人相共清談、論易對(duì)弈的歡暢。二者相互襯托，張力十足。尾句“卻思今夜對(duì)藜床”緊承前句，雖然遠(yuǎn)別之后不知何時(shí)才能夠再會(huì)，然而詩(shī)中今夜與友人的歡聚將成為令人難以忘懷的珍貴回憶，用以撫慰林椿的孤寂與愁緒。

此外，林椿在《訪咸子真山居》《訪吳先生別墅》《陪崔司業(yè)訪吳先生別墅》《秋日訪湛之》以及《與眉叟同會(huì)湛之家》等作品中也都描述了自己尋訪友人，與友人歡聚暢飲、清談吟詩(shī)，躲避著亂世間的煩惱，享受著物外之閑逸與濃濃的友情，同時(shí)也都尚在相聚之時(shí)便已然流露出了預(yù)感離別的一份不舍與憂慮之情。可見(jiàn)，林椿對(duì)于這種與友人特別是竹林高會(huì)成員之間的歡聚、交游是十分珍惜的，友誼已然成為了林椿在亂世之中的一種精神慰藉。endprint

二、送別

與友人的相聚是無(wú)比歡暢而令人難忘的，然而天下無(wú)不散之筵席，離別總是在所難免的。南朝江淹曾經(jīng)在《別賦》中這樣描繪離別，所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”。林椿的送別詩(shī)中共有兩首——《送眉叟》和《送湛之使北朝》，是分別寫(xiě)給竹林高會(huì)成員李仁老和李湛之的。如前文所述，歡聚之時(shí)便已然預(yù)感離別，慨嘆“他日江南成遠(yuǎn)別，卻思今夜對(duì)藜床”的林椿，在面對(duì)友人離去之時(shí)的那份難以辭別的不舍與盼望重逢的期待格外真切而飽滿。

地角天涯只影分，那知謦咳得重聞。

飄零亂世誰(shuí)存者，故舊如今只有君。

浪跡相逢浮海葉，無(wú)心來(lái)作出山云。

春風(fēng)好趁重尋約，飛策休辭道路勤。

這首詩(shī)描述了送別眉叟李仁老的情形與心境，是林椿交游詩(shī)中以送別為題材，反映與友人分別離的典型作品之一。林椿以詩(shī)為載體，將自己與友人相別時(shí)內(nèi)心的依依不舍之情表現(xiàn)得淋漓盡致。起句“地角天涯只影分”，開(kāi)篇序幕徐徐展開(kāi)之后呈現(xiàn)在讀者眼前的是一幅別離的畫(huà)面。所謂“天涯藐藐，地角悠悠”，林椿在地角、天涯這樣遠(yuǎn)渺、相隔的意象空間之中添加了一個(gè)形單影只、孤單無(wú)偶的“只影”。可以說(shuō)，二者都極具視覺(jué)效果而且對(duì)比強(qiáng)烈、張力十足，相疊加在一處更加烘托出相隔之苦與落寞、孤寂的哀傷。面對(duì)分別，相聚之時(shí)的歡顏與笑談重又浮上心頭，然而，“那知謦咳得重聞”。別后不知何時(shí)才能夠再次重逢，不知何日才能有機(jī)會(huì)再次與友人開(kāi)懷暢談。第三句點(diǎn)出了林椿所處的時(shí)代背景，“飄零”二字將詩(shī)人身處亂世之中困苦、慘淡的境遇，以及面對(duì)未卜之前途的茫然心情形象而真切地表現(xiàn)出來(lái)。所謂造化弄人，命運(yùn)似乎是同林椿開(kāi)了一個(gè)殘忍的玩笑。林椿雖出生在顯赫名門(mén)，自幼勤奮好學(xué)。然而，上天卻終究沒(méi)有給他一方平臺(tái)去施展抱負(fù)與才華，沒(méi)有給他一個(gè)機(jī)去會(huì)延續(xù)家門(mén)曾經(jīng)的榮耀，使其只得牢落而又無(wú)奈地發(fā)出“天公此意真難會(huì)”的悲鳴，徒將“可憐空老瘴江邊”的哀嘆寫(xiě)入詩(shī)篇。

特殊的歷史時(shí)期與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)論在精神上還是物質(zhì)生活上都給了林椿一記重創(chuàng)，“飄零亂世”中的林椿內(nèi)心苦悶，其作品中常常充盈著濃重的悲憤與哀傷。而與友人的交游、往來(lái)無(wú)疑為其生活涂上了一抹亮色，驅(qū)散些許其由于巨大的變故與沉重的打擊之下而產(chǎn)生的濃烈的黑暗意識(shí)，帶給他難得的快樂(lè)與極大的慰藉。正是在這樣的鋪陳中，第四句的“只有君”與前句的黯淡心緒呼應(yīng)而出，將亂世之中友誼帶給自己的撫慰以及自己與李仁老之間真摯而深厚的友情描繪得真切而感人。

雖然是一首送別詩(shī)，但是，林椿卻并沒(méi)有將詩(shī)歌前四句中所流露出的分別在即的不舍與傷感貫穿始終，籠罩全局。也就是說(shuō)，該詩(shī)雖然在離愁中開(kāi)始，然而卻并沒(méi)有在別緒中結(jié)束。詩(shī)歌的后半部分峰回路轉(zhuǎn)，用一份灑脫與禪心寬解安慰著離別的愁緒，感情色彩由詩(shī)歌前半部分的暗淡與傷感漸漸轉(zhuǎn)而明快起來(lái)。雖然是與友人“浪跡相逢”，“浮海葉”又與前文的“飄零”相呼應(yīng)，極具滄桑感地勾勒出自己的境遇。然而，這浮海之葉是否也與“一葉浮萍?xì)w大?！庇兄撤N暗合，微妙地傳遞出“人生何處不相逢”的一絲釋然？而接下來(lái)的“無(wú)心來(lái)作出山云”也抒發(fā)著詩(shī)人在經(jīng)歷亂世滄桑后不愿再與塵世繁雜有所瓜葛的一片歸隱的心意。顯然可以讀出這份“無(wú)心”中的無(wú)奈，然而卻也不再悲憤、哀嘆，取而代之的是一份了然與禪意。結(jié)尾兩句中的“春風(fēng)”既點(diǎn)明時(shí)節(jié)更預(yù)示著相約重逢的希望。這夾雜了幾分禪意和些許希望的春風(fēng)撫慰著離別的傷感、寬慰著飄零與亂世之中的無(wú)奈與牢落。他日“重尋約”“飛策休辭道路勤”，看似是叮嚀友人，事實(shí)上卻也是十分生動(dòng)地詮釋出林椿自身的一種憧憬與希冀，雖然尚未離別卻已經(jīng)頗為急切地期盼著下一次的相聚與重逢。而全詩(shī)也正是在這樣的憧憬之中，在“飛策”于即將重逢的路途中戛然而止。留白處的策馬揚(yáng)鞭聲中，滿是詩(shī)人離別在即的不舍與期盼再次相逢的迫切。

三、寄贈(zèng)

寄贈(zèng)詩(shī)的情感一般是寄托別后對(duì)親友的思念，有時(shí)會(huì)表達(dá)復(fù)雜的情感，諸如對(duì)友人遭貶的同情和寬慰、對(duì)歲月蹉跎的悲嘆、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤懣、對(duì)曾經(jīng)美好時(shí)光的追憶等。

寄贈(zèng)詩(shī)作為古代文人交流情感、增進(jìn)友誼的重要媒介與方式之一，很好地詮釋著詩(shī)“可以群”的這一特征。林椿的寄贈(zèng)詩(shī)的寫(xiě)作對(duì)象幾乎覆蓋了竹林高會(huì)的每一位成員，他在詩(shī)中談?wù)摻徽x、抒發(fā)情懷，內(nèi)容生動(dòng)而豐富。例如，身在極度窘困之中，寫(xiě)詩(shī)向友人求助的《寄湛之乞墨》，

吾窮正坐詩(shī)，袖手久已縮。

但恐身后名，同腐草與木。

晚學(xué)揚(yáng)子云，草玄在天祿。

喻麋？見(jiàn)賜，未奏三千牘。

念昔家未破，嘗寶松煙馥。

正患墨磨人，豈暇嘆未足。

如今篋笥貧，牢落無(wú)余蓄。

君得東坡法，油煙收幾掬。

歲月儻可支，分我一寸玉。

這是林椿寫(xiě)給友人乞墨的一首詩(shī)，透過(guò)該詩(shī)可以十分清楚地看到林椿當(dāng)時(shí)所處的極度貧窮與困窘的生活狀態(tài)。林椿開(kāi)篇入題，用一爪“窮”字與題中的“乞”字相呼應(yīng)，無(wú)奈地勾勒出自己困苦落魄的窘境。歐陽(yáng)修曾經(jīng)感慨道，“世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也……蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也”。因此，此處一個(gè)“窮”字是否也可以理解為林椿在十分惡劣的境況之下，與“詩(shī)窮而后工”產(chǎn)生共鳴，并借此在精神上對(duì)自己的進(jìn)行的一種安慰，同時(shí)也不失為是對(duì)其很多作品中都呈現(xiàn)出的一份對(duì)于作詩(shī)的執(zhí)著與堅(jiān)持。然而，雖有執(zhí)著，卻也流露出了“但恐身后名，同腐草與木”這份擔(dān)心不能留名于后世的惶恐與不安。與結(jié)尾處的“歲月儻可支”遙相呼應(yīng)，不無(wú)焦慮地感嘆著歲月的流逝。而在這種焦灼不安之下難掩的是縈繞在林椿心中十分強(qiáng)烈而難以割舍的“未奏三千牘”的功名意識(shí)。這一點(diǎn)在其諸如《仗劍行》《聞?wù)恐谝栽?shī)賀之》《寄山人益源》《次韻金蘊(yùn)璉題觀音院》等很多作品之中都清晰可見(jiàn)。探其源頭，還要追溯到林椿“念昔家未破”之時(shí)。林椿出生在仕宦家庭，祖輩是高麗的開(kāi)國(guó)功臣，家族中人代代為官，而且都官居要職。其伯父林宗庇是翰林學(xué)士，父親林光庇是尚書(shū)，叔父林民庇是平章事，都是擅長(zhǎng)文學(xué)、極具文采的一代名臣。林椿自幼師從其伯父林宗庇學(xué)習(xí)儒學(xué)及古文，六七歲時(shí)已經(jīng)熟讀中國(guó)諸子百家著述。林椿曾經(jīng)在作品中這樣回憶自己年少之時(shí)，“七歲誦六甲，雖無(wú)敏悟之才，三年通一經(jīng)，頗有辛勤之學(xué)”。可以說(shuō)，這份功名意識(shí)一方面來(lái)自對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望，而另一方面則來(lái)源于其生在名門(mén)中，與生俱來(lái)的一種家族意識(shí)。endprint

“晚學(xué)揚(yáng)子云，草玄在天祿”，楊雄博覽多識(shí)，雖然一直官職低微、家境貧寒，但不慕富貴，有高潔之品。林椿此處援引楊雄，是否可以理解為一方面是在同樣貧寒的楊雄的身世中尋求著寬慰，而另一方面也是在借其潛心治學(xué)、不慕富貴的高尚品德來(lái)表明自己的心跡？而此處的心跡又與其恐不能留名于后世、嘆惜尚未奏牘三千的強(qiáng)烈的功名意識(shí)形成張力，矛盾之中足見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心緒的復(fù)雜。結(jié)尾處贊揚(yáng)李湛之深得蘇東坡制墨妙法，向湛之求其“一寸玉”進(jìn)而點(diǎn)題。

除此之外，還有諸如《作詩(shī)賀李壯元眉叟》《賀皇甫沆及第》《聞?wù)恐谝栽?shī)賀之》等得知友人科舉及第寫(xiě)詩(shī)表達(dá)祝賀的內(nèi)容。

凜凜奇鋒百勝威，已看三擅選賢闈。

共游場(chǎng)屋君先捷，笑指煙霞我獨(dú)歸。

風(fēng)急摶鵬從北起，月明驚鵲向南飛。

山妻只怪頭如雪，猶著當(dāng)年一布衣。

李仁老，竹林高會(huì)的三位核心成員之一，林椿稱其“文高學(xué)博，負(fù)王佐才”。鄭仲夫等人發(fā)動(dòng)武臣之亂后，李仁老削發(fā)為僧，蟄居簡(jiǎn)出于寺廟之中以求避亂、免禍。后又還俗，于明宗10年，即1180年參加科舉考試并及第。這首詩(shī)便是林椿在聽(tīng)聞李仁老金榜題名高中狀元的消息之后所作的用以表達(dá)祝賀的詩(shī)篇。

起句即表達(dá)了對(duì)于友人才華的仰慕與贊賞之情，所謂“凜凜奇鋒百勝威”。林椿曾經(jīng)在文章中稱李仁老“文章駭俗，如孤峰絕岸云雷發(fā)興”，此句中所用的“奇鋒”二字也正是贊嘆李仁老的文筆之奇、“文章駭俗”。而且，所謂“奇鋒亦有劍鋒、寶刃之意。林椿在此處可謂是一語(yǔ)雙關(guān)，形象地勾畫(huà)出李仁老以妙筆為刃，有如將士征戰(zhàn)沙場(chǎng)一般，威風(fēng)凜凜，一路過(guò)關(guān)斬將，最終憑借自身過(guò)人之才華與文筆通過(guò)了科舉中最后一關(guān)的禮部試，得以三擅甲科。一番贊揚(yáng)與祝賀之后，林椿在第三及第四兩句中直抒胸臆，不無(wú)自嘲地講述著自己雖然與友人同赴科舉試場(chǎng)卻未能夠像友人一樣如愿及第，流露出友人“先捷”而自己卻只能無(wú)奈“獨(dú)歸”的暗淡心情。正如前文所述，武臣之亂爆發(fā)之后，林椿曾經(jīng)一度離開(kāi)開(kāi)京，輾轉(zhuǎn)、漂泊于江南一帶長(zhǎng)達(dá)七年之久，后直至1180年才得以重新回到開(kāi)京并再次參加了科舉考試。這一次是林椿第三次，也是最后一次參加科舉考試。在1170年武臣之亂爆發(fā)以前，林椿曾經(jīng)有過(guò)兩次參加科考的經(jīng)歷，然而由于種種原因都未能夠如愿。明宗10年，在亂世之中飽經(jīng)滄桑、落魄不堪的林椿，懷揣著一份欲重振家門(mén)的家族意識(shí)、一份文士對(duì)于仕途的執(zhí)念，以及一份迫切想要改變當(dāng)時(shí)極度困苦境遇的渴望，重新走入了科舉試場(chǎng)。然而，最終還是以失敗而告終?？梢哉f(shuō)，這一次的科舉不第帶給林椿的打擊較之于前兩次的失敗要更為沉重與慘痛。在第五句和第六句中，林椿將李仁老比作“摶鵬”，而將自己比作“驚鵲”。可見(jiàn)，在得知友人狀元及第的消息后，林椿在表達(dá)欽佩、送上誠(chéng)摯祝賀的同時(shí)卻未能夠分享到喜悅，而是在友人及第而自己落第的強(qiáng)烈而無(wú)情的反差之下，感受著無(wú)限的落寞與挫敗?！袄@樹(shù)三匝，何枝可依”的無(wú)奈與慨嘆溢于言表。全詩(shī)在“山妻”面對(duì)自己“頭如雪”卻仍是“一布衣”的嗔怪聲中結(jié)束，在友人及第之喜的氛圍中，林椿在表達(dá)祝賀的同時(shí)卻也傳遞出自己無(wú)力也無(wú)奈的凄涼心境。

除此之外，還有以戲謔調(diào)侃的筆法規(guī)諷勸誡趙亦樂(lè)破戒，通過(guò)善意的戲弄傳遞著友誼與溫情的《寄趙亦樂(lè)破肉戒》及《戲亦樂(lè)近？作詩(shī)》；有談及對(duì)于道的認(rèn)識(shí)，將皇甫沆比作是襄度，稱頌其尊孔子、持正道的《贈(zèng)皇甫若水》；有描寫(xiě)自己與李湛之不會(huì)隨歲月流轉(zhuǎn)而改變、阻隔的敦厚之誼，抒發(fā)自己流落后回到開(kāi)京與友人重逢的喜悅以及對(duì)未來(lái)生活有所期待的《贈(zèng)湛之》；當(dāng)然，有重逢后的快樂(lè)與喜悅，自然也有離別后的掛懷與思念?！队袘衙价拧吩鄠€(gè)典故，稱頌友人、描繪自己與李仁老之間的深厚友誼，同時(shí)也抒發(fā)著自己流落他鄉(xiāng)的孤寂與悲涼之意，表達(dá)著對(duì)于友人的不盡思念之情。

“褂冠金闕下，結(jié)社碧山中”，竹林高會(huì)緣起于避紛亂、免禍端，是文人們不得已而為之的無(wú)奈抉擇。然而，林椿與竹高友人們?cè)娋瞥瓿?，用友誼撫慰著彼此，用放縱不羈的真性情反襯著亂世之污濁。從某種角度上看，這些承載著真實(shí)情感與復(fù)雜心緒的交游詩(shī)卻也不失為是紛繁歲月中，林椿及以其為代表的一類文人心念中的一隅“別有洞天”吧。

（責(zé)任編輯：張濤）endprint