張 玲

（四川師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，四川 成都 610068）

人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的研究綜述

張 玲

（四川師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，四川 成都 610068）

人本主義主張培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，通過(guò)不斷改善學(xué)校教育環(huán)境氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高自主學(xué)習(xí)能力；主張建立良好的師生關(guān)系，尊重學(xué)生、珍視學(xué)生，在情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴；主張以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)”。人本主義在師生關(guān)系上的主張，給傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了深刻的沖擊和啟示，不少研究者開(kāi)始思考這一理念在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。本文總結(jié)了國(guó)內(nèi)近十年人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的研究，從意義、應(yīng)用指導(dǎo)和研究不足與展望三個(gè)方面論述?，F(xiàn)有的相關(guān)研究為人本主義師生關(guān)系在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用提供了一些理論依據(jù)和研究方向，但也存在不足之處，有待進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展。

人本主義 師生關(guān)系 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)的教學(xué)受到行為主義的影響，忽略了學(xué)生作為人本身的需要，看不到學(xué)生與教師間的情感聯(lián)系，一味強(qiáng)調(diào)機(jī)械學(xué)習(xí)。在主張大學(xué)英語(yǔ)改革的20多年里，80%以上的教師仍然沿襲傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，忽視學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，缺少平等和民主［1-2］。不和諧的師生關(guān)系會(huì)削弱教師的工作熱情，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而使教師的責(zé)任感與使命感降低，學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力降低，造成學(xué)習(xí)效果不佳，還會(huì)由此引發(fā)一系列心理問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題［3］。人本主義主張培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)的人，通過(guò)學(xué)校教育環(huán)境氣氛的不斷改善，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高自主學(xué)習(xí)能力；主張建立良好的師生關(guān)系，尊重學(xué)生、珍視學(xué)生，在情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴；主張以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)”［4］。這些觀念給傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了深刻的沖擊和啟示，不少研究者開(kāi)始思考這一理念在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。本文總結(jié)了國(guó)內(nèi)近十年人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的研究，從意義、應(yīng)用指導(dǎo)和研究不足與展望三個(gè)方面論述?，F(xiàn)有的相關(guān)研究為人本主義師生關(guān)系在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用提供了一些理論依據(jù)和研究方向，但也存在不足之處，有待進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展。

1.人本主義的師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的意義

人本主義的師生關(guān)系觀一方面主張教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，教師從傳統(tǒng)意義上的教學(xué)權(quán)力擁有者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，而學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，整個(gè)關(guān)系模式由“教師中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生中心”。另一方面主張教師和學(xué)生之間良好的人際關(guān)系和情感維系，這一新型師生關(guān)系對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有重要意義。學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的維系及其學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于和諧、平等、友好的教學(xué)環(huán)境［5］；良好的師生關(guān)系、融洽的學(xué)習(xí)氣氛，能減輕或者消除學(xué)生的焦慮、緊張等情緒［6］；學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)計(jì)劃與評(píng)估語(yǔ)成績(jī)的評(píng)定，能促進(jìn)口語(yǔ)教學(xué)的多樣化與個(gè)性化，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、思維能力和自主、創(chuàng)新、責(zé)任等意識(shí)得到鍛煉［7］；大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主地位始終不能與教師的引導(dǎo)、解惑分離，只有把握好人本主義的師生關(guān)系，才能使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)富有成效［8］；只有通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我理解，學(xué)生才能形成個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，進(jìn)而獲得個(gè)性的發(fā)展［9］；融洽的師生關(guān)系會(huì)使學(xué)生把他們對(duì)英語(yǔ)教師的好感轉(zhuǎn)化成對(duì)英語(yǔ)的熱愛(ài)和興趣，并會(huì)積極配合教師進(jìn)行自我調(diào)控—調(diào)控自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、方法、態(tài)度、情感、注意力等，其自尊心、自信心會(huì)隨之產(chǎn)生，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和熱情也會(huì)與日俱增［10］。相關(guān)的研究看到了把學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育的重要意義，更辯證地提出了在這種關(guān)系模式下教師引導(dǎo)地位的不可替代作用，并指出了師生之間情感交流與融洽關(guān)系對(duì)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要意義。

2.人本主義的師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教育中的應(yīng)用指導(dǎo)

相關(guān)研究較多地涉及把人本主義師生關(guān)系觀應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教育的指導(dǎo)，這些指導(dǎo)或籠統(tǒng)或具體。如在和諧師生關(guān)系方面，唐明鳳指出，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流及溝通，深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感情和意見(jiàn)，充分信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛能［11］；托婭指出，營(yíng)造愉悅和諧的教學(xué)氛圍，教師需要研究教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中的興趣因素，寓教于樂(lè)，注重組織豐富多彩的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以平等、友善的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，避免隨意批評(píng)學(xué)生，更不允許諷刺、挖苦、訓(xùn)斥學(xué)生［12］；教師應(yīng)更注意對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重，了解學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的方法和獨(dú)特個(gè)性，并據(jù)此進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)和交流，而不是把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生［13］。在以學(xué)生為中心的關(guān)系模式上，張亞楠指出，創(chuàng)建“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，在教與學(xué)的關(guān)系上，應(yīng)該把“學(xué)”置于首位，從教師的角度來(lái)看，要教以致學(xué)，學(xué)以致用；從學(xué)生的角度來(lái)看，與其“授之以魚(yú)”，莫如“授之以漁”［14］；在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體積極性，學(xué)什么，怎樣學(xué)，學(xué)得怎樣，都應(yīng)為學(xué)生主體服務(wù)，從課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用到學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，都應(yīng)該以學(xué)生為中心［15］；教師在口語(yǔ)課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該扮演的是“組織者”與“參與者”的角色，教師的指導(dǎo)作用是必不可少的，教師要巡視學(xué)生活動(dòng)進(jìn)展情況，督促學(xué)生盡量使用目的語(yǔ)［16］。以上的指導(dǎo)性研究為大學(xué)英語(yǔ)教師的教學(xué)操作提供了一定的借鑒和參考方向，有利于把人本主義的師生關(guān)系觀貫徹并實(shí)踐于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中。

3.現(xiàn)有研究的不足與展望

上述研究為人本主義師生關(guān)系觀在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用提供了啟示，但事實(shí)上，關(guān)于這方面的研究還是有限的、不充分的。首先，絕大多數(shù)研究停留在理論研究的基礎(chǔ)上，并沒(méi)有做實(shí)證研究，也沒(méi)有數(shù)據(jù)支持，這樣的研究對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義相對(duì)是較小的，同時(shí)缺乏有力的效果證明；其次，研究中關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)論述較為籠統(tǒng)，英語(yǔ)實(shí)際上分為口語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作等板塊，各板塊各具特點(diǎn)，一概而論顯然不具有完善的指導(dǎo)意義。在今后的研究中，需要引入更多的實(shí)證研究，為相關(guān)論述提供數(shù)據(jù)支持，并將研究的領(lǐng)域具體細(xì)化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際指導(dǎo)。

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