鮑香竹+蔣平

[摘 要]為探究自發(fā)型公益組織在市民精神文化生活中的作用，筆者以問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談的方法深入遼寧省T市Y區(qū)的傳統(tǒng)文化中心進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，通過(guò)對(duì)Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心這一自發(fā)型公益組織的組織架構(gòu)與運(yùn)作方式等的了解，發(fā)現(xiàn)，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心通過(guò)依循政府相關(guān)政策開展文化活動(dòng)，通過(guò)公開透明的財(cái)務(wù)制度，在其組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中不但得到了政府與企業(yè)的支持，而且吸引了大批的志愿者和傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)員。通過(guò)向?qū)W員講授傳統(tǒng)文化知識(shí)，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心重塑了學(xué)員的人生觀與價(jià)值觀，幫助學(xué)員采取積極正面的態(tài)度面對(duì)生理疾病與家庭矛盾，同時(shí)也促使學(xué)員完成了傳統(tǒng)知識(shí)的再社會(huì)化。

[關(guān)鍵詞]自發(fā)型公益組織；市民精神文化生活；文化傳承；社會(huì)再造

[中圖分類號(hào)]C913 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2014）09-0071-06

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加深，國(guó)家逐漸放權(quán)給市場(chǎng)，在市民精神文化生活領(lǐng)域中逐漸脫離主導(dǎo)地位，這使得市民物質(zhì)與精神文化需求與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)發(fā)生脫節(jié)，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等民生問(wèn)題日益凸顯，這一社會(huì)背景下，民間組織獲得了發(fā)展契機(jī)，其對(duì)市民精神文化建設(shè)的作用也日益凸顯，其中自發(fā)型公益組織的作用尤為突出。由此，筆者以遼寧省T市Y區(qū)的傳統(tǒng)文化中心為例，從其發(fā)展過(guò)程、人員構(gòu)成、組織架構(gòu)以及運(yùn)作方式等方面入手，探析自發(fā)型公益組織對(duì)市民精神文化生活的形塑機(jī)制與效果。

一、Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心的基本情況

（一）歷史沿革與活動(dòng)內(nèi)容

Y區(qū)的傳統(tǒng)文化中心，作為一自發(fā)型公益組織，以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧家庭為組織目標(biāo)，以自愿參與活動(dòng)，不斷完善自己為組織原則。2001年成立之時(shí)，組織工作人員僅有3人，參與組織活動(dòng)的人數(shù)也僅有20人，活動(dòng)基地以社區(qū)黑板報(bào)為主，活動(dòng)場(chǎng)所為組織工作人員的日常居住空間。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)今Y區(qū)傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心的工作人員增加至6人，形成了較為清晰的組織架構(gòu)，參與傳統(tǒng)文化中心活動(dòng)的志愿者多達(dá)300余人。另在熱心企業(yè)家的資助下，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心不但開辟出專門的活動(dòng)場(chǎng)地，而且場(chǎng)地的占地面積也由原來(lái)的70幾平方米擴(kuò)增到近300平方米。

就Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)內(nèi)容而言，其活動(dòng)項(xiàng)目主要有大型公益講座、日常傳統(tǒng)文化小講堂、夏/冬令營(yíng)、封閉女學(xué)班、封閉子學(xué)班等，至筆者調(diào)查時(shí)為止的三年時(shí)間內(nèi)，該活動(dòng)中心舉辦了近40場(chǎng)大型公益講座，且講座得到了市民的支持，如2012年3月，傳統(tǒng)文化中心舉辦“和諧家庭，幸福人生”的公益講座，聽眾達(dá)3000余人；于2012年6月舉辦的傳統(tǒng)文化宣講講座，其聽眾多達(dá)1500余人，2014年4月舉辦的名師講壇的聽眾人數(shù)更是近于4000人。傳統(tǒng)文化中心除定期舉辦大型公益講座外，也會(huì)周期性的開設(shè)公益性傳統(tǒng)文化課程，如Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心每周都會(huì)開設(shè)5次公益性傳統(tǒng)文化課程，至今共開設(shè)小班教學(xué)課程600節(jié)。

（二）活動(dòng)成員的組成結(jié)構(gòu)與實(shí)踐情況

為了解傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)成員的組成結(jié)構(gòu)以及實(shí)踐情況，筆者在傳統(tǒng)文化中心的日?；顒?dòng)成員中隨機(jī)抽取50人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，數(shù)據(jù)分析結(jié)果如下：

1.年齡構(gòu)成。在所抽取的50名受訪者中，20歲及以下的共有3人，20至35歲之間的有10人，35至50歲之間共有22人，50歲及以上的受訪者共有15人。其中，35至50歲為受訪者的集中年齡區(qū)間，據(jù)數(shù)據(jù)分析顯示，這些人多為企事業(yè)單位的工作人員以及個(gè)體戶，其平均每月到傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心5次左右（見表3），且這些人均為傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心的主要捐款人；50歲及以上年齡區(qū)間的受訪者多為退休人員，平均每月到傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心15至20次（見表3）。此外，筆者調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的年輕人的數(shù)量有所增加，且多為中學(xué)生、大學(xué)生以及新婚夫妻，總體來(lái)看，傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心的人員構(gòu)成情況逐漸呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)。

2.婚姻構(gòu)成。在所抽取的50名受訪者中，已婚成員有31人，占受訪者總數(shù)的62%；未婚人數(shù)為9人，占受訪者總數(shù)的18.0%；離異人數(shù)為10人，占受訪者總數(shù)的20.0%。據(jù)了解，近期到傳統(tǒng)文化中心的“離異”人數(shù)明顯增加。

3.受訪者參加傳統(tǒng)文化中心活動(dòng)的頻次。在所抽取的50名受訪者中，有一半的受訪者平均每月到活動(dòng)中心少于5次，但從傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)記錄來(lái)看，這些學(xué)員到中心的頻率呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)，且自傳統(tǒng)文化中心創(chuàng)辦以來(lái)，這些學(xué)員無(wú)一次缺席。

4.傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)員的收獲。為了解傳統(tǒng)文化中心的文化活動(dòng)對(duì)受訪者的影響，筆者在問(wèn)卷中設(shè)置了“獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)”、“充實(shí)閑暇時(shí)間”、“為解決家庭矛盾提供指南”、“結(jié)交更多朋友”等選項(xiàng)對(duì)其進(jìn)行測(cè)量，數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示：

在以上所列的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇“和諧家庭關(guān)系”一項(xiàng)的受訪者人數(shù)最多，達(dá)到37人，占受訪者總數(shù)的74%，據(jù)了解，受訪者中多數(shù)人都表示家庭存有矛盾，并都期待通過(guò)傳統(tǒng)文化中心習(xí)得化解家庭矛盾的辦法。50名受訪者中有13人選擇“充實(shí)閑暇時(shí)間”，經(jīng)了解，這些受訪者以老年人為主，他們認(rèn)為來(lái)傳統(tǒng)文化中心既充實(shí)了閑暇時(shí)間，豐富了日常生活，也結(jié)交了許多新朋友。

總體來(lái)看，在受訪者的年齡構(gòu)成方面，雖然老年人占主體，但日益呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)；在婚姻構(gòu)成方面，雖然已婚人員所占比例較大，但是也有越來(lái)越多的離異成員的加入；在參與活動(dòng)頻次方面，受訪者中平均每月都會(huì)參與傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)；從傳統(tǒng)文化中心對(duì)受訪者的實(shí)際效用來(lái)看，絕大多數(shù)的受訪者認(rèn)為參與傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)可以習(xí)得傳統(tǒng)文化知識(shí)，這表現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的渴求，少數(shù)人認(rèn)為參與傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)可以充實(shí)閑暇生活，且主要表現(xiàn)為老年人，這體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心具有豐富老年人閑暇生活的功能，大部分人認(rèn)為參與傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)可以緩解家庭矛盾，獲得解決家庭問(wèn)題的啟示，這暗含著當(dāng)今家庭矛盾問(wèn)題比較普遍，且家庭成員有化解家庭矛盾的需求，傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心在這方面體現(xiàn)出了其存在價(jià)值。此外，在訪問(wèn)時(shí)，有部分受訪者提到通過(guò)傳統(tǒng)文化中心，他們結(jié)交到更多的朋友，這體現(xiàn)出了人們對(duì)朋友關(guān)系的渴望，而傳統(tǒng)文化中心也為人際互動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。endprint

二、Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心的運(yùn)作方式

至筆者調(diào)查時(shí)為止，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心的組織成員共有六人，其中創(chuàng)辦者為一名退休教師，連同兩名傳統(tǒng)文化中心的主任，三人共同負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化中心的活動(dòng)組織與流程安排，傳統(tǒng)文化中心另設(shè)三名管理人員，主要負(fù)責(zé)日常工作中小課堂的課程安排與學(xué)員管理，六人共同組成了傳統(tǒng)文化中心的管理層，簡(jiǎn)單的組織架構(gòu)使得傳統(tǒng)文化中心克里斯瑪型權(quán)威取代法理型權(quán)威占據(jù)主導(dǎo)地位，志愿者、課程學(xué)員等均是因?yàn)橘澇韶?fù)責(zé)人的治理想法、感染于負(fù)責(zé)人的人格魅力才自覺遵守傳統(tǒng)文化中心的規(guī)章制度，服從負(fù)責(zé)人的相關(guān)安排。

在傳統(tǒng)文化中心的組織運(yùn)作方式方面，既有政府的支持、捐贈(zèng)者的贊助，也有學(xué)員與志愿者的擁護(hù)。傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心每次舉辦活動(dòng)均以政府相關(guān)政策要求為依據(jù)，在舉辦大型活動(dòng)時(shí)，傳統(tǒng)文化中心的主任也會(huì)與政府的相關(guān)部門負(fù)責(zé)人進(jìn)行溝通，闡明活動(dòng)舉辦的目的及其作用，并邀請(qǐng)政府工作人員參與監(jiān)督，這使得傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心在政治上得到了政府的支持。除了主動(dòng)獲得政府的支持外，傳統(tǒng)文化中心也同企業(yè)、志愿者建立了密切的合作關(guān)系，借助《捐贈(zèng)登記簿》將捐贈(zèng)者的捐贈(zèng)資金的使用明細(xì)公開，大到租借場(chǎng)地、小到桌椅板凳的花費(fèi)，Y區(qū)的傳統(tǒng)文化中心力圖做到賬目公開與透明，這得到了相關(guān)企業(yè)、志愿者等的認(rèn)同與支持，在舉辦大型文化活動(dòng)時(shí)，一些企業(yè)、志愿者會(huì)主動(dòng)的提供資金支持，并參與文化活動(dòng)。

在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，筆者對(duì)Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心舉辦大型文化講座的過(guò)程作了深入的了解，以2013年“和諧家庭、幸福人生”的文化講座為例。這場(chǎng)講座的負(fù)責(zé)人為傳統(tǒng)文化中心的主任，他負(fù)責(zé)這場(chǎng)文化講座的整體流程進(jìn)度，并安排相關(guān)工作人員負(fù)責(zé)、維持活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的秩序。在確定舉辦這一講座開始，傳統(tǒng)文化中心的主任便著手與Y區(qū)政府文化部門的相關(guān)工作人員聯(lián)系，獲得政府的支持，經(jīng)政府與Y區(qū)大劇場(chǎng)的溝通，最后Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心將Y區(qū)大劇場(chǎng)作為此次文化活動(dòng)的舉辦場(chǎng)地。在活動(dòng)資金方面，傳統(tǒng)文化中心在活動(dòng)舉辦的前一個(gè)月便開始募集資金，據(jù)了解，這次舉辦文化活動(dòng)的費(fèi)用多為學(xué)員的自愿捐贈(zèng)，款額100元至1000元不等，此外，部分企業(yè)家也為這次活動(dòng)的資金提供了支持。這次文化活動(dòng)為期三天，參與文化活動(dòng)的志愿者與學(xué)員來(lái)自全國(guó)各地，傳統(tǒng)文化中心為文化活動(dòng)的參與學(xué)員提供了免費(fèi)午餐，據(jù)傳統(tǒng)文化中心主任估計(jì)，包括參與學(xué)員午餐在內(nèi)的花費(fèi)共約6萬(wàn)元。在此次文化活動(dòng)結(jié)束后，活動(dòng)的負(fù)責(zé)人將資金使用明細(xì)以及剩余資金計(jì)入了傳統(tǒng)文化中心的公有資金中，并清楚的記載到中心的賬簿上。與傳統(tǒng)文化中心其他講座相同，這次講座也外請(qǐng)老師對(duì)文化活動(dòng)的志愿者進(jìn)行為期三至七天的培訓(xùn)。

三、Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心在市民精神文化生活中的作用

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，筆者了解到傳統(tǒng)文化中心在市民精神文化生活中具有充實(shí)閑暇生活、豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)、緩解家庭矛盾關(guān)系、擴(kuò)大社會(huì)交往等功能（見表4.1-4.4的分析結(jié)果），為進(jìn)一步深入了解傳統(tǒng)文化中心對(duì)市民精神文化生活的形塑機(jī)制與作用，筆者通過(guò)個(gè)案訪談的方法對(duì)參與傳統(tǒng)文化中心活動(dòng)的志愿者進(jìn)行了深入訪談，發(fā)現(xiàn)，Y區(qū)的傳統(tǒng)文化中心對(duì)市民精神文化生活的作用主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化中心通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)的講授、舉辦傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)重塑了市民的人生觀與價(jià)值觀，促進(jìn)了市民的再社會(huì)化，也為市民的日常生活提供了精神支持。具體表現(xiàn)在：

（一）多些感恩，少些埋怨

通過(guò)Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，參與文化活動(dòng)的志愿者與學(xué)員了解到關(guān)注到生活的美好，開始以積極的態(tài)度欣賞、看待周圍的人和事。如，

A女士是銀州區(qū)某社區(qū)的工作人員，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已有兩年的時(shí)間，幾乎每天都到文化中心學(xué)習(xí)。其家庭矛盾不僅涉及到夫妻關(guān)系，而且也有婆媳問(wèn)題?！拔乙郧翱偀┪依瞎媛閷ⅲ煌媛閷⑽揖驼椅移牌疟г谷?，管她要錢，買這買那，我婆婆一說(shuō)我，我就說(shuō)‘你咋不管好你兒子呢，總和他們對(duì)著干，總抱怨我這個(gè)家?！闭劦浆F(xiàn)在，A女士臉上洋溢著幸福的笑容，“我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后，回家總讓我家人和我一起看，我老公也受不少影響，現(xiàn)在也不抽煙了，不打麻將了，我和我婆婆關(guān)系也好了，之前老師帶我們讀《孝經(jīng)》，給我們講孝道，孝道這個(gè)問(wèn)題是孔老夫子那個(gè)時(shí)代就主張的，學(xué)了這么久，我才真正明白，我一直以為我對(duì)我自己爸媽挺孝順，其實(shí)我做錯(cuò)了，好在現(xiàn)在孝敬老人也不晚，我要感恩我父母養(yǎng)育我的恩情，婆婆接受我做她家人的恩情?！保ˋ女士，48歲，已婚，育有一子）

B女士現(xiàn)已退休，到傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)近一年時(shí)間，其性格較為多愁善感，且較為悲觀?！拔铱傁胧裁炊纪鶋牧巳ハ耄偪?，天天都抱怨，抱怨我老伴兒不好，這兒也不好，那兒也不好，反正就沒有好地方。上班也是，看同事也不順眼，看領(lǐng)導(dǎo)也不順眼，總覺得我干的活多?！闭劶皩W(xué)習(xí)一年后的變化，B女士說(shuō)：“現(xiàn)在我覺得是我自己的問(wèn)題，以前我感個(gè)冒，發(fā)個(gè)燒，都是我那老伴兒伺候我，我不僅不知道感恩，我還總和他吵架，太多事，都是我錯(cuò)了，現(xiàn)在我也退休了，我也沒有什么事，就打算要好好在咱這中心好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在看什么都是好的，出個(gè)門看到這綠樹這陽(yáng)光我都開心，看著就美?！保˙女士，離異，55歲，退休）

從A女士與B女士的個(gè)案可以發(fā)現(xiàn)，二人在夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、自身的人生觀與價(jià)值觀上都曾表現(xiàn)出不滿，在傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)文化之后A女士了解到孝道的真正含義，改善了與丈夫和婆婆的關(guān)系，B女士一改之前悲觀、多愁善感的性格，開始以積極樂觀的心態(tài)的面對(duì)人生。

（二）正視自身缺點(diǎn)、和諧家庭關(guān)系

部分學(xué)員通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，開始認(rèn)識(shí)、正視自身的不足，已經(jīng)著手通過(guò)改變處事態(tài)度、觀念等化解家庭矛盾。如，

C女士信仰佛教，是個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，在傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)已有一年時(shí)間，她平時(shí)只要工作不忙，都會(huì)到傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)，在接觸傳統(tǒng)文化之前，其性格較為偏向于男性，經(jīng)常和丈夫吵架，家庭矛盾較為突出，在學(xué)習(xí)一年傳統(tǒng)文化知識(shí)后，C女士在性格上有了較大的改變。用C女士自己的話來(lái)說(shuō)，“我以前和俺家那位干架是家常便飯，總看他不順眼，他干啥我都覺得不對(duì)，我就和他吵，我這人還好強(qiáng)，男人性格，俺家那位根本干不過(guò)我?，F(xiàn)在學(xué)了咱老師講的女德，化性什么的，你看我現(xiàn)在比以前有女人味了吧，誰(shuí)看了我都說(shuō)我有女人味了。而且現(xiàn)在我都看我愛人的優(yōu)點(diǎn)，他在我眼里現(xiàn)在都是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)都忽略不計(jì)了，現(xiàn)在我們倆想干架都干不起來(lái)?！保–女士，50歲，已婚，育有一子。）endprint

D女士并無(wú)宗教信仰，目前與丈夫處于分居狀態(tài)，幾乎每天都會(huì)到傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)，截至筆者調(diào)查時(shí)位置，D女士已經(jīng)在傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)近3個(gè)月。D女士到傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)的目的在于解決家庭矛盾、改善夫妻關(guān)系。她說(shuō)，“我們倆現(xiàn)在還是分居的，之前都快離婚了，反正就是各種原因造成今天的局面。我來(lái)這學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是我已經(jīng)意識(shí)到了自己身為妻子有很多不足的地方，我相信時(shí)間長(zhǎng)了我們的關(guān)系會(huì)改善的。”（D女士，28歲，已婚，無(wú)子女。）

C女士與D女士都源于婚姻出現(xiàn)問(wèn)題而到傳統(tǒng)文化中心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，希望可以獲得解決婚姻問(wèn)題的辦法。傳統(tǒng)文化知識(shí)使得他們?cè)诮鉀Q婚姻問(wèn)題時(shí)正確認(rèn)識(shí)到自身的不足與缺點(diǎn)，通過(guò)轉(zhuǎn)變態(tài)度來(lái)改變婚姻關(guān)系，解決好婚姻問(wèn)題。

（三）直面挫折，化痛苦為精神動(dòng)力

傳統(tǒng)文化中心通過(guò)講授與傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，為生活中遭遇挫折的人提供了精神慰藉，使這些遭遇挫折的人可以直面人生困境，獲得了克服困難的勇氣。

E女士，曾經(jīng)患有乳腺癌，現(xiàn)已經(jīng)治愈七年之久?！拔覄傊雷约河羞@病那會(huì)兒，我總哭，見人也怕別人關(guān)心我，誰(shuí)一說(shuō)我有乳腺癌我就生氣，感覺沒面子，特別是做手術(shù)那會(huì)兒。我總覺得我沒做什么虧心事，上天不應(yīng)該這么對(duì)我。我那時(shí)候總對(duì)我老伴兒發(fā)脾氣，總跟他喊，心里面也不是滋味兒，眼睛總是腫的?！闭劶艾F(xiàn)在，“現(xiàn)在病都好了，我快好那陣就已經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)文化了，那時(shí)候我還是在家看老師上課的碟，不總來(lái)（傳統(tǒng)文化中心），現(xiàn)在天天來(lái)，我家離這兒遠(yuǎn)，那我也天天來(lái)，我老伴也支持我。說(shuō)到我老伴兒，多虧了他照看我，你看，以前我還總和他喊，拿他撒氣，都不知道感恩他，以后啊，我要好好來(lái)這兒學(xué)習(xí)，多遠(yuǎn)我都來(lái)。”（E女士，50歲，已婚，育有一女，無(wú)宗教信仰。）

F女士剛到傳統(tǒng)文化中心的時(shí)候恰逢丈夫因腦溢血去世不久，因其心情不好，每天待在家里，經(jīng)其鄰居介紹到傳統(tǒng)文化中心。F女士說(shuō)，“如果不來(lái)這塊兒，我可能一直在家想我老頭呢（此時(shí)被訪者哭了）。以前我都不知道傳統(tǒng)文化是怎么回事，這么大歲數(shù)了，來(lái)這兒還長(zhǎng)知識(shí)了。而且來(lái)這之后認(rèn)識(shí)很多朋友，沒事大家伙出來(lái)玩一玩，逛一逛，挺有意思的。”（F女士，61歲，喪偶，已退休，育有一兒一女。）

由E、F兩位女士的個(gè)案可知，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心通過(guò)講授傳統(tǒng)文化知識(shí)促使E女士、F女士從人生挫折中走出來(lái)，豐富了他們的精神生活。

有學(xué)者指出，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵1]9-10中國(guó)傳統(tǒng)文化中諸如“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”、“人與天地一物也”的和諧思想，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的群體關(guān)系思想，“知人者智，自知者明”的人之為人的自知之明思想等，在一定程度上具有塑造和改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)方式、人生觀與價(jià)值觀的作用，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心通過(guò)傳統(tǒng)和講授這些傳統(tǒng)文化知識(shí)，在市民精神文化生活中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，促進(jìn)了市民再社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心基本情況、組織運(yùn)作方式及其志愿者的問(wèn)卷調(diào)查與個(gè)案訪談，筆者探尋了Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心對(duì)市民精神文化生活的形塑機(jī)制與效果。研究發(fā)現(xiàn)，Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心通過(guò)采取公開財(cái)務(wù)的方式、通過(guò)響應(yīng)與依循政府政策舉辦文化活動(dòng)獲得了政府、企業(yè)、市民的擁護(hù)與支持，通過(guò)傳播與講授傳統(tǒng)文化知識(shí)，促進(jìn)了市民精神文化生活的改變，形塑了市民的價(jià)值觀與人生觀，使他們?cè)诿鎸?duì)疾病、家庭矛盾等身體與社會(huì)問(wèn)題時(shí)正視自身的缺陷與不足，以積極的態(tài)度的面對(duì)生活困境，實(shí)現(xiàn)了人生的再社會(huì)化。也正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化活動(dòng)中心具有這些功能，才吸引日漸增多的志愿者與學(xué)員參與到傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心的文化活動(dòng)中來(lái)，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承具有積極的作用。Y區(qū)傳統(tǒng)文化中心作為一自發(fā)型的公益組織在形塑與重構(gòu)市民精神文化生活中的成功經(jīng)驗(yàn)，一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)民間組織與政府組織工作中的不足，值得其他公益組織借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1997.

責(zé)任編輯 張小莉endprint