李婷婷+劉爽+孫鴻飛+孫欣

（本課選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第三單元。）

一、美景展示——課堂導(dǎo)入

師：美國(guó)學(xué)術(shù)雜志曾公布的一張衛(wèi)星照片，從邈遠(yuǎn)的太空，凝望地球，可以輕松看到一個(gè)自然奇觀，一只巨大的“耳朵”輪廓驚然呈現(xiàn)，它地處我國(guó)新疆境內(nèi)，它曾是一個(gè)煙波浩渺的大湖泊,西岸曾有一個(gè)美麗的樓蘭王國(guó)，是著名的古絲綢之路的樞紐，它的名字在蒙古語(yǔ)理解為 “匯入多水之湖”，它就是羅布泊。在作者吳剛筆下曾是這樣一幅場(chǎng)景——牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。（投影展現(xiàn)羅布泊過(guò)去美景。）

這節(jié)課我們將共同學(xué)習(xí)吳鋼的作品《羅布泊，消逝的仙湖》（師板書）。這樣的羅布泊的確讓人神往，充滿了無(wú)盡的誘惑。讓我們走進(jìn)生命綠洲，尋訪仙境感受神奇。

二、尋訪仙境——情景再現(xiàn)

師：請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀4~8段的文字，可以適當(dāng)加入你的想象，嘗試描繪一下你眼中呈現(xiàn)出的美妙畫面？我們可以用這樣的句式展示你眼中的美妙畫面（曾經(jīng)的羅布泊是）______（文中觸動(dòng)你心靈的語(yǔ)句）不禁讓我想到了_____（閱讀積累的生活經(jīng)驗(yàn)的曼妙畫面）。（生放聲朗讀，獨(dú)立思考。）

師：好，美好的事物我們都期待共同分享，誰(shuí)來(lái)展現(xiàn)一下你眼中的美妙畫面。

生：曾經(jīng)的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲，不禁讓我想到了“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的場(chǎng)景。

師：嗯，一幅生機(jī)勃勃的畫面。

生：曾經(jīng)的羅布泊“在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著”。不禁讓我想到了“春江水暖鴨先知”“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”人與自然和諧相處的畫面。

師：老師為你豐厚的積淀折服。我想到一位旅行家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：“在這里仿佛我們已經(jīng)接近了天堂。”感謝你曼妙的詞語(yǔ)。如果語(yǔ)言難以言盡的話，我們可以靠詩(shī)句傳遞。

生：曾經(jīng)的羅布泊“使我驚訝，羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽(yáng)光下，我乘舟而行，如神仙一般”，不禁讓我想到了陶淵明筆下的世外桃源。

生：曾經(jīng)的羅布泊“像座仙湖，水面像鏡子一樣”，不禁讓我想到了李白詩(shī)歌的“意境湖月照我影，綠水蕩漾清猿啼”的夢(mèng)中場(chǎng)景。

師：她向我們傳遞了詩(shī)仙李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的美妙意境，大家還記得最能傳遞仙境的語(yǔ)句嗎？

生：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

師：嗯，大家可以想象彩虹為衣，疾風(fēng)為馬是何等美妙的場(chǎng)景，想必詩(shī)仙李白如果來(lái)到此場(chǎng)景不需美酒早已迷醉了。同學(xué)們精彩的描述，讓美麗定格，讓我們心馳神往。你們的描述也激發(fā)了老師的想象。（展現(xiàn)羅布泊過(guò)去的美景，配合畫面：這里曾是一個(gè)夢(mèng)幻的地方，在陽(yáng)光下云蒸霞蔚一片絢爛，綢面般寧?kù)o的湖水，天鵝絨般的草原，連綿的花朵發(fā)出沁人的幽香，牛羊在悠閑地踱步，依水而居的胡楊林怒放著生命，蘆葦輕唱，紅柳款款，靜默中聆聽絲綢古道上的駝鈴聲聲，承載著綺麗瑰絕開始了它那回腸蕩氣的歷史篇章，夕陽(yáng)下，蕩舟湖上，羅布人悠閑地欣賞著樓蘭古國(guó)里那曼妙的歌舞，這一切的一切讓人呼吸停滯。）

師：如此美景，美好的詞語(yǔ)已無(wú)法言盡， 這段仙境之旅程讓我們流連忘返。可是我們終究要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的羅布泊怎樣了呢？（師請(qǐng)一名學(xué)生朗讀1至3段內(nèi)容，關(guān)注今天的羅布泊。）

師：感謝你用冷靜的語(yǔ)調(diào)給我們帶來(lái)羅布泊今天的場(chǎng)景，誰(shuí)來(lái)描述一下今天羅布泊的場(chǎng)景？

生：荒涼蕭瑟。

師：他是通過(guò)概述來(lái)描述的，哪位同學(xué)通過(guò)具體的語(yǔ)句描述一下？

生：“一望無(wú)際的戈壁灘，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70℃。羅布泊，天空中不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越?！?/p>

師：給我們一種怎樣的感覺？

生：恐怖。

師：還有其他的描述及感受嗎？

生：1980年，我國(guó)著名的科學(xué)家彭家木在那里進(jìn)行科學(xué)考察失蹤；16年后，探險(xiǎn)家余純順又在那里遇難，更給羅布泊增添了幾分神秘色彩。

師：我們不難發(fā)現(xiàn)今天羅布泊的場(chǎng)景已經(jīng)讓人感到恐怖了，死寂荒漠，同時(shí)帶有神秘色彩。過(guò)去的羅布泊也神秘，這兩種神秘一樣嗎？

生：過(guò)去的神秘是生機(jī)勃勃的神秘，現(xiàn)在是死氣沉沉的神秘。

師：的確，今天的羅布大地有科學(xué)家彭加木留下一張紙條后便神秘失蹤的世界之謎，還有著名探險(xiǎn)家，被譽(yù)為“壯士”的余純順，在祖國(guó)大地上，闖過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)，進(jìn)入羅布泊兩天便倒在羅布泊的熱浪中……羅布泊的遇難者有名有姓的已達(dá)40多人！此時(shí)的羅布泊再?zèng)]有生命的美妙，只伴隨著生命隨時(shí)逝去的恐怖荒涼。

師：所以今天的羅布泊被稱為“死亡之海”“生命禁區(qū)”“魔鬼之湖”“毀滅之地”（板書）。但是平淡的字眼已經(jīng)殘忍地告訴了我們羅布泊今天的樣子，那如果親臨羅布荒原，觸摸羅布大地的時(shí)候又將有著怎樣的情感呢？

三、親臨荒原——情感共鳴

師：小組研讀14至24自然段內(nèi)容，體會(huì)作者親臨羅布荒原后在字里行間流露怎樣的情感？作者是如何傳遞出這種情感的？同時(shí)展讀你們認(rèn)為最精彩的部分。（提示：可從修辭，表達(dá)方式等角度。生合作交流，小組展示。）

（生讀“站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……”一段。）

師：也許他的朗讀并不精彩，但對(duì)于他自己實(shí)現(xiàn)了超越，把掌聲送給他，感謝他的勇氣。

生：用擬人的手法，表達(dá)了作者的痛苦與無(wú)奈。

師：結(jié)合自己的感受，想象畫面他還如何傳遞出這種情感？

生：裸露的胸膛，露出肌膚筋骨用了比喻的修辭，把羅布泊比做人落魄的狀態(tài)，可見羅布泊的肅殺。

師：比喻與擬人的修辭角度，原本的河流水滴都已不見，可見這道道肋骨已成為道道傷痕留在心頭，怎能不痛？還有你的思考嗎？（生齊讀“號(hào)稱千年不死的胡楊林啊……”一段。）

生：我感受到作者的悲哀和無(wú)奈的情感。我們可以想象胡楊倒地求救的場(chǎng)景，頓時(shí)有種很想哭的感覺。

師：的確，那個(gè)求救之手的確伸向了我們的心靈。

生：我聯(lián)系上文聯(lián)想到守衛(wèi)羅布泊的胡楊林“忍受了20余年的干渴后”，忍受這最后的綠洲讓人……哎！

師：嗯，看來(lái)已經(jīng)覺得情郁于中，難以自拔了！他們小組關(guān)注的20段。老師特別想補(bǔ)充一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)胡楊林有三千年的壽命，水源枯竭后1000年不死，死后1000年不倒，倒后1000年不腐爛；這個(gè)傳說(shuō)足可見胡楊林的什么特點(diǎn)？

生：生命力的頑強(qiáng)。

師：如此頑強(qiáng)的生命力就在今天的羅布泊倒下了，回想剛才小組發(fā)言的那份痛苦此刻想必已經(jīng)躍然紙上了。

生：“那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重?！弊髡叩闹苯邮闱?，表現(xiàn)了作者心情的沉重。關(guān)鍵詞通過(guò)刺痛和沉重體現(xiàn)的。

生：“30年在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬?！笨鋸埖氖址w現(xiàn)作者對(duì)羅布泊消逝的無(wú)奈。

生：“30年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失?！蔽腋惺艿搅吮У那楦?。形成對(duì)比的的寫法加深了痛苦的心境。

師：他們賞析過(guò)后把這種感受留給了大家，讓我們?cè)俅卫首x回顧品味。（生齊讀。）

師：18段也是很多同學(xué)所關(guān)注的，為傳遞作者內(nèi)心的情感借助了怎樣的寫法？

生：列舉了數(shù)字，沙漠在減少，生命在逝去，傳遞了作者內(nèi)心的痛苦。

師：我們一路跟隨作者親臨羅布大地，在作者的痛苦中走來(lái)。我們?cè)僖淮慰纯唇裉斓牧_布大地（投影呈現(xiàn)）。

師：這是生命的煉獄，一個(gè)變幻莫測(cè)的沙丘，赤裸堅(jiān)硬的鹽殼，荒蕪冷寂的沙漠大峽谷，烈日下干枯的胡楊木，不知何時(shí)已成為耗盡了生命的骸骨。河流早夾在歲月書簽里，憔悴成一道皺紋。昨日萬(wàn)頃碧波的大澤，今日只有干涸見底的河床；昨日孕育了古絲綢之路文明的汪洋之水，近日已被黃沙寸寸踏遍；昨日的篝火歌舞歡飲達(dá)旦，今日已化作狂風(fēng)在耳畔縈繞不散的肆虐哀號(hào)。昔日繁華被撕裂拋揚(yáng)的碎片，讓人禁不住沉重得閉上雙眼，然后與記憶中的豐美如畫黯然相對(duì)。此時(shí)此刻我們有一個(gè)問(wèn)題一定要問(wèn)——羅布泊消逝的原因是什么？

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四、揭秘真相——由情入理

師：大家速讀課文第10至14段，共同揭秘，看誰(shuí)有發(fā)現(xiàn)？

生：羅布泊的消亡與塔里木河有著直接關(guān)系。

師：好，一語(yǔ)中的，有沒有細(xì)化的原因。

生：盲目增加耕地用水，盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水。

師：我們應(yīng)該能夠達(dá)成共識(shí)，作者反復(fù)涉及的字眼是“盲目”，那盲目到底何意呢？

生：不計(jì)后果，只看眼前。

生： 塔里木河兩岸人口激增，水的需求也跟著增加。

師：同學(xué)們很容易找到這三個(gè)原因，這看似簡(jiǎn)單的原因背后有何真相呢？（生思考。）

師：我們發(fā)現(xiàn)者共同的身影就是人類（板書）。作者也曾一針見血地指出這場(chǎng)幕后悲劇的兇手就是人類。（生齊讀第25段。）

師：同學(xué)們重讀了“悲劇”“人類”，對(duì)于“人類”我們已發(fā)現(xiàn)了謎底，對(duì)于“悲劇”我想到了魯迅先生的話——悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。羅布泊的毀滅我們已看到了，那他將給我們帶來(lái)哪些有價(jià)值的思考呢？我們繼續(xù)追隨。

師：當(dāng)你得知神話般的羅布泊神秘的消逝了，你有怎樣感受呢？

生：世界上最壞的動(dòng)物是人。

師：也許你已找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)，但我已感受到言語(yǔ)中的譴責(zé)。因?yàn)榱_布泊的消逝，并非自然神力在作怪，并非地理滄桑的自然輪回，它死在人類手中。人類是這場(chǎng)悲劇的導(dǎo)演。這樣的答案，讓我們不寒而栗，讓我們悲哀至極，可是人類為什么讓美麗的仙湖消逝了呢？

生：人類為了生存，無(wú)節(jié)制地向大自然索取，沒有考慮后果。

師：人只想到自己，愈發(fā)貪婪，我們漸漸找尋到了答案，有一問(wèn)題自然出現(xiàn)了，人類竟然如此丑陋，如此愚昧，那人類以后是否就不要發(fā)展了，自生自滅好了？

生：不是這樣的。最主要的是要控制對(duì)水的使用，人與自然的矛盾焦點(diǎn)主要在水，人的盲目使用才導(dǎo)致這個(gè)后果。只要有所控制就會(huì)避免。

師：他抓住了問(wèn)題的焦點(diǎn)“盲目”，人類可以改變自然，但一定要注意尺度。要尊重自然，才能改善人與自然的關(guān)系。此時(shí)相信我們已找到最有價(jià)值的思考了。

師：羅布泊的旅程已經(jīng)結(jié)束了，但他留給我們的思考遠(yuǎn)沒有結(jié)束?？匆曨l，啟發(fā)思考。人類因?yàn)樵?jīng)的無(wú)知而愚昧，似乎情有可原，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)覺醒了。于是人們期待喜劇的出現(xiàn)，羅布泊似的悲劇似乎該停止了。那么悲劇停止了嗎？（生齊讀后三段。）

師：看來(lái)答案已不言而喻，那被人們成為高原藍(lán)寶石的青海湖曾一度面臨水面下降、生態(tài)惡化的危機(jī)；那被人們贊譽(yù)為沙漠明珠的月牙泉，已是燭光漸暗逐漸干涸；還有被人們稱為稻香果香繞湖飛的太湖，也因?yàn)樗闹鼙榈亻_花的化工廠肆意傾倒污水而到了魚蝦絕種，人們身心備受傷害的程度；而我們這座城市的母親河松花江哺育了兩岸兒女，竟也因化學(xué)污染面臨一度停水的危機(jī)。（投影展示。）

師：此時(shí)我們已感到警鐘在一個(gè)又一個(gè)地敲響，悲劇在一個(gè)又一個(gè)延續(xù)，人類愚昧過(guò)后并沒有覺醒，貪婪過(guò)后并沒有止步。人類仍舊沉浸在在自己科技創(chuàng)設(shè)的富足與安逸中，我們也許只能把自己心中的憤慨借助朗讀傳遞出來(lái)。（生再次齊讀最后一段。）

五、言為心聲——真情碰撞

師：這樣振聾發(fā)聵的呼喊必然震撼所有人的心靈，讓人們的生態(tài)意識(shí)真正覺醒，留在我們的心靈深處。我們也可用用手中的筆傳遞我們的心聲，去喚醒人們的覺醒吧！

仿照句式共同完成創(chuàng)作《人與自然》（投影展示）：

自然慷慨地給予，人類貪婪地索取，

是誰(shuí)讓無(wú)邊的黑夜星光燦爛，

又是誰(shuí)讓我們的天空黯淡無(wú)光；

是誰(shuí)_____________________,

又是誰(shuí)____________________；

是誰(shuí)讓蒼茫的大地?fù)u曳多姿，

又是誰(shuí)讓滿天的黃沙肆虐橫行；

給予我們恩惠的自然，為什么要受到傷害？

不斷索取的人類，為什么沒有停止？

救救我們的自然！

救救我們自己！

師：自然慷慨地給予，人類貪婪地索取，是誰(shuí)讓無(wú)邊的黑夜星光燦爛，又是誰(shuí)讓我們的天空黯淡無(wú)光？

生：是誰(shuí)讓碧海晴天波光閃閃，又是誰(shuí)讓茫茫滄海慘遭污染？

生：是誰(shuí)讓沉寂的孤山綠意盎然，又是誰(shuí)飄零的落葉隨風(fēng)而去？

生（齊）： 給予我們恩惠的自然，為什么要受到傷害？不斷索取的人類，為什么沒有停止？救救我們的自然！救救我們自己！

師：對(duì)著永恒消逝的家園，人類只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，任他們走進(jìn)永恒，走進(jìn)我們血脈的記憶！羅布泊的悲劇還在唱著挽歌，人類社會(huì)的繁華還在期許美好的未來(lái)，痛定思痛，制止悲劇，我們只能從現(xiàn)在做起，從身邊做起。如果我們撿起一片紙，自然便會(huì)多一份綠色；如果我們擰緊一次水龍頭，自然就會(huì)對(duì)出一份生機(jī)，如果我們珍視每一片綠地，自然就會(huì)少一份荒蕪，如果我們呵護(hù)每一朵鮮花，自然就會(huì)多一份絢爛。

思考一 ——?jiǎng)⑺喝绾卧O(shè)置情境，有效導(dǎo)入

一堂好的語(yǔ)文課，往往是從精彩的導(dǎo)入開始的。導(dǎo)語(yǔ)在一課時(shí)中所占的比例雖小，但在課堂氣氛的醞釀與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)上具有舉足輕重的作用。語(yǔ)文教學(xué)中新課導(dǎo)入方式很多，常用的有：提問(wèn)設(shè)疑法、故事導(dǎo)入法、引用導(dǎo)入法、開門見山法、溫故導(dǎo)入法、解題導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法等。李老師此課的教學(xué)導(dǎo)入采用的是典型的情境導(dǎo)入法。結(jié)合她的課，我談?wù)?“如何設(shè)置情境，有效導(dǎo)入”。

1. 情境導(dǎo)入的有效創(chuàng)設(shè)首先在于教師自身的情感狀態(tài)。

課前，我們看到李老師面帶甜美的微笑，洋溢飽滿的情緒，散發(fā)著自信的魅力，這些都會(huì)帶給學(xué)生積極的影響，學(xué)生也是積極踴躍，自信滿滿。教師的積極影響不是一蹴而就的，它源于教師平日里對(duì)學(xué)生傾注的真情和愛，這是本節(jié)課的情境導(dǎo)入的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：一個(gè)甜美的微笑，一個(gè)關(guān)注的眼神，一個(gè)默契的手勢(shì)，一句低低的耳語(yǔ)，都能換來(lái)孩子們熱情的微笑、真誠(chéng)的鼓勵(lì)。懂感恩、知回報(bào)、有情有義的孩子怎能不理解老師對(duì)他們的殷殷期待，怎能不努力？

2.導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，有效的情境創(chuàng)設(shè)還得益于教師的語(yǔ)言魅力。

教師飽含感情的生動(dòng)描述能加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師語(yǔ)言或生動(dòng)鮮活，或流暢婉轉(zhuǎn)，或深刻啟思，我們可根據(jù)文章特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)等，在創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課時(shí)，采用不同的語(yǔ)言描繪，以創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境，開啟學(xué)生的想象空間，鍛煉學(xué)生思維。

李老師在導(dǎo)入中，用了“邈遠(yuǎn)”“凝望”“ 驚然呈現(xiàn)”“煙波浩渺”等一系列詞語(yǔ)，用行云流水般的語(yǔ)言和親切甜美的語(yǔ)調(diào)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美而神秘的意境，開啟了一片想象的空間。

3. 設(shè)置情境，有效導(dǎo)入更離不開多媒體的恰當(dāng)使用。

音樂(lè)是微妙的語(yǔ)言。本節(jié)課伊始，班德瑞的輕音樂(lè)《仙境》便彌散在課堂上，帶給我們一種輕靈的感覺，仿佛每一個(gè)毛孔都傳遞出舒適感。這時(shí)，在李老師甜美流暢的描述中，一段充滿神秘色彩的短片同步展現(xiàn)在學(xué)生面前：那浩渺的太空，那蔚藍(lán)色的星球，那只巨大的“耳朵”輪廓，那個(gè)煙波浩渺的大湖泊，那個(gè)美麗的樓蘭王國(guó)，那個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲，鮮明的色彩、和諧的畫面，無(wú)不帶來(lái)視覺的享受，這是一場(chǎng)視覺的盛宴，令人心馳神往。就在這短暫的片刻，多媒體成為世界上最神奇的魔術(shù)師，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化大為小，帶我們神游天地，穿越古今。

從孩子們驚喜的表情中，我分明看到他們的好奇心被激起，他們的求知之火被點(diǎn)燃，他們已自覺走進(jìn)了教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)——尋訪仙境，為情境再現(xiàn)的描述做好了準(zhǔn)備。

4. 設(shè)置情境，有效導(dǎo)入，關(guān)注學(xué)生的感受。

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情境導(dǎo)入的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。李老師準(zhǔn)確把握了學(xué)生的思想脈搏，從學(xué)生好勝好奇，特別是對(duì)新奇的事物呈現(xiàn)較強(qiáng)烈的興趣的心理特點(diǎn)出發(fā)。在課堂導(dǎo)入中，她用精彩的語(yǔ)言、悅耳的音樂(lè)、具體的圖像綜合刺激學(xué)生的感官，創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性的情境，我們看到學(xué)生仿佛置身其間，如聞其聲、如見其人、如臨其境，學(xué)生在有形、有境、有情、有體驗(yàn)中達(dá)到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的效果。

本節(jié)課導(dǎo)入環(huán)節(jié)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅符合文本的特點(diǎn)，而且與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)，能引起學(xué)生的興趣和思考，為學(xué)生走進(jìn)文本奠定了基礎(chǔ)。另外，還能充分體現(xiàn)教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。所以，從教學(xué)的效果來(lái)看，這是一個(gè)有效、有魅力的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

思考二——孫鴻飛：強(qiáng)烈對(duì)比的教學(xué)策略

一篇2 000多字的長(zhǎng)課文，在教者的個(gè)性理解組接下有條不紊，如行云流水，一氣呵成；一篇理性思考的報(bào)告文學(xué)，在教者富有感性的語(yǔ)言表達(dá)下竟能動(dòng)人心魄，讓人熱血沸騰，血脈賁張。作為一個(gè)真正參與課堂學(xué)習(xí)的同樣的語(yǔ)文教學(xué)者，在感受了這種課堂氛圍之時(shí)，看到學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，情感認(rèn)識(shí)由平靜到激動(dòng)，我也同樣在思考總結(jié)，是什么樣的一種設(shè)計(jì)意圖與理念使一節(jié)課堂有如此的魅力？除卻其他種種因素之余，我們感受到它就是對(duì)比。就是它，就是這種力量將一個(gè)個(gè)問(wèn)題推向了極致，理所當(dāng)然又順理成章，自然天成毫不偽飾，赤誠(chéng)坦然毫無(wú)做作。

“對(duì)比”是一種寫作方法。它能將不同事物或同一事物的不同的兩面列舉出來(lái)，加以對(duì)照，突出矛盾雙方最本質(zhì)特征，使形象更加鮮明，起到相輔相成的藝術(shù)效果。其藝術(shù)功用主要有以下幾個(gè)方面：表達(dá)愛憎，烘托突出，揭露矛盾，辛辣諷刺，闡明道理。

它決不僅僅是一種寫作方法，在我們?nèi)粘Ｉ钪兴呀?jīng)成為一種傳統(tǒng)意義上的思維方式，成為一種不知不覺中我們?yōu)槿颂幨驴创澜绲囊环N行為習(xí)慣，在人的情感上，更是一種直觀的體驗(yàn)沖擊，而這種平時(shí)所用的寫作方式，人們最基本的思維方式、行為方式、情感感觸一旦融入了我們的課堂之中，就會(huì)產(chǎn)生非常的課堂效果，而李老師正是對(duì)這種思考進(jìn)行了深入理解，才會(huì)有如此有效且直觀可感的課堂設(shè)計(jì)。

最讓我們震撼的莫過(guò)于人間仙境的絕美與死亡禁地的陰森那強(qiáng)烈對(duì)比帶來(lái)的視覺沖擊與心靈震撼，當(dāng)兩個(gè)畫面同時(shí)出現(xiàn)在所有善良易感的人的面前，當(dāng)那已被李老師用強(qiáng)烈的視覺、聽覺、感覺勾畫渲染出的一片世外桃源、一個(gè)欲界仙都、一個(gè)凈土天國(guó)的美在我們面前就那樣真正地凋零、撕毀、死亡、腐爛時(shí)，極度的美丑對(duì)比徹底沖垮了人們的心理底線，把有價(jià)值的東西撕碎，這就是悲劇，而最可怕的是李老師動(dòng)情的聲音還在不斷催化著這種悲情。還記得她的語(yǔ)言嗎：昨日萬(wàn)頃碧波的大澤，今日只有干涸見底的河床；昨日孕育了古絲綢之路文明的汪洋之水，今日已被黃沙寸寸踏遍；昨日的篝火歌舞歡飲達(dá)旦，今日已化作狂風(fēng)在耳畔縈繞不散的肆虐哀號(hào)。

課已至此，種種對(duì)比成為課堂上的一種強(qiáng)烈映襯，學(xué)生從模糊學(xué)習(xí)到情感融入，課堂氛圍由學(xué)習(xí)場(chǎng)共鳴為一種情感體。

李老師更巧妙地在各個(gè)環(huán)節(jié)上有意無(wú)意間運(yùn)用對(duì)比襯托的思維方式有效地解決了許多問(wèn)題：如對(duì)于傳統(tǒng)神秘的理解與作者在本文中對(duì)于神秘的理解；在結(jié)尾小詩(shī)寫作中人與自然關(guān)系的有效對(duì)比。

這些做法我個(gè)人十分認(rèn)同，如果我設(shè)計(jì)本課也會(huì)采取這種方式，而且更要著力渲染這種美丑畫面與給學(xué)生帶來(lái)的情感共鳴。另外，我會(huì)將這種對(duì)比繼續(xù)深化，人類因無(wú)知而破壞，理不可恕，情有可原；而當(dāng)人類已知道破壞的結(jié)果，悲劇卻因人類的貪婪繼續(xù)延續(xù)，不僅無(wú)知，簡(jiǎn)直無(wú)恥；無(wú)知可憐，無(wú)恥可悲。

思考三——孫欣：長(zhǎng)課文組接法的運(yùn)用

我們的語(yǔ)文課面臨課時(shí)短、教材長(zhǎng)、閱讀篇幅大的矛盾。增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性的關(guān)鍵就是科學(xué)合理地安排教學(xué)時(shí)間。

李老師運(yùn)用“長(zhǎng)課文組接法”進(jìn)行教學(xué)，先讓學(xué)生“朗讀4~8段，加入想象嘗試描述羅布泊曾經(jīng)的美妙畫面。再把羅布泊綠樹環(huán)繞、湖泊澄澈昨日的羅布泊展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后回讀課文的1~3段，從彭加木的失蹤、余純順的遇難，到今天的羅布泊沒有一只鳥、一棵樹的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅布泊是生命禁地。

然后教師設(shè)置了“親臨荒原——情感共鳴”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生“研讀14~24段，作者親臨羅布荒原后流露出怎樣的情感？又是如何傳遞出這種情感的？”學(xué)生會(huì)深切感受到面對(duì)“胡楊林的掙扎與求救”以及“荒漠是大地裸露的肌膚”的那種痛徹心魂的悲切，此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生“速讀課文10~14段，找尋并標(biāo)畫出羅布泊消逝原因的句子”，探求羅布泊的消逝的原因也就水到渠成了。

李老師運(yùn)用“長(zhǎng)課文組接法”實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)文短教”，為我們長(zhǎng)課文教學(xué)開辟了一條新路，對(duì)我的啟發(fā)很大。教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。我們只要不斷探討長(zhǎng)課文教學(xué)的方法，就會(huì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)高效。

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