黃其縣

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動，活動是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識發(fā)展的直接源泉。根據(jù)心理特點，放手讓學(xué)生在動手、動口、動腦的協(xié)調(diào)之中，進行自主探求知識的活動，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求我們在教學(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實行開放式教學(xué)，讓學(xué)生自主地探究性學(xué)習(xí)。

一、讓學(xué)生盡可能去“想”

培養(yǎng)學(xué)生一個“敢”字，鼓勵他們毫無顧忌地盡情去想，合理地去想。如學(xué)《圓明園的毀滅》時，采用CAI創(chuàng)設(shè)情景，放火燒圓明園影片的片斷，讓學(xué)生看后談體會，學(xué)生便聯(lián)想到火藥，學(xué)生提出中國是最早發(fā)明火藥的，為什么不制造出火炮、火槍來對付英、法聯(lián)軍呢？這樣一來，使學(xué)生的思維一下子超越了書本。

二、讓學(xué)生盡可能去“看”

“看”就是讓學(xué)生觀看、觀察，給充足的時間去觀察，通過“看”發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上去主動學(xué)習(xí)知識。如學(xué)圓明園的風(fēng)光時，采用CAI出示圓明園的風(fēng)光圖片，由學(xué)生盡情地觀察、欣賞，再據(jù)自己觀察和發(fā)現(xiàn)，給圖片題一個與圖同美的名字—題名。然后將圖片的原名對照自己題的名，比較誰好，為什么？如學(xué)生據(jù)“萬花陣”的建筑特點，它像一朵綻開的荷花而題名為“石花玉亭”。這樣學(xué)生在充分“看”的基礎(chǔ)上進行探求并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識。

三、讓學(xué)生盡可能地去“畫”

學(xué)生通過親眼去看、去體驗、去想象，從不同的觀察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫下來，描繪出來，再用語言表達出來，使學(xué)生在課堂上更好地將手和大腦都動起來，克服學(xué)生上課只用耳聽，不用小手來操作的不足。如上一年級的《畫風(fēng)》一課時，在設(shè)計時充分體現(xiàn)一個“畫”字，老師和學(xué)生都用畫的方式來表達一定的思維結(jié)果，老師用“簡筆畫”板書出書上所說的風(fēng)中的事物，課中還設(shè)計讓學(xué)生在一幅美麗的風(fēng)景畫上想辦法“畫”出“風(fēng)”來，看誰的辦法想得多，并說出為什么這樣就把風(fēng)畫出來了。這樣就激起了學(xué)生主動探究的意識和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生動腦和動手的能力，學(xué)生在探究怎樣畫這一過程中，也就明白了風(fēng)是不能直接把它畫出來的，只有通過其他事物在風(fēng)的作用下來表示這一要點，比老師講出來的效果好多了。

四、 讓學(xué)生盡可能地去“說”

學(xué)生思維的合理性通過語言表達出來，這樣通過他們的說，了解學(xué)生是怎么想的，是如何達到思維的合理性的。老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍天。如可以分“指名說、上臺說、小組說、問答式的交流說”等方式；以學(xué)生“補充說、總結(jié)說、修改說、更正說、綜合說”等內(nèi)容來鍛煉學(xué)生的口頭表達能力、思維能力及快速組織語言能力。

五、讓學(xué)生盡可能去“做”

學(xué)生自己動手做的過程，實際上也包含了思維與探究的過程，在此就要為學(xué)生設(shè)計、提供做的時間和必要的物質(zhì)條件。如在期末復(fù)習(xí)成語時，改變以往老師將一冊的成語找出來，讓學(xué)生抄、讀、記等，而是相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，還要求學(xué)生比一比，誰能將一冊中所有成語全找出來。這樣學(xué)生在自己找的過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性、積極性。

六、讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性地接受知識，展示思維過程

營造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅持真理，遵循事物的客觀規(guī)律，敢于懷疑前人，不唯書，不唯上。如學(xué)《詹天佑》一課時學(xué)生在敬佩詹天佑的同時，還針對他的“人字形鐵路的設(shè)計”“中部鑿井法”“相對鑿井法”談出學(xué)生自己的設(shè)計、想法，進行合理的想象，科學(xué)的思維。又如學(xué)《蛇與莊稼》時，學(xué)生大膽地說：“莊稼得不到好收成的原因不僅僅是社被洪水淹死了的原因，還因為海水是咸的，破壞了土壤，使那里的泥土不適應(yīng)莊稼生長了，但過了幾年，由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤，所以后來莊稼又豐收了，不光是因為有了蛇的原因等。學(xué)生用自己已有的知識經(jīng)驗進行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng)造性的接受知識，充分地展示了學(xué)生合理的思維過程。

七、教給學(xué)生“捕魚”的“方法”和“場所”

人們常說：“授人以漁，終身受用”，面對這個知識爆炸的知識經(jīng)濟時代，今天的知識明天就不夠用的現(xiàn)實，我們不能只注重教給學(xué)生“如何捕魚”的學(xué)習(xí)方法，還需要告訴學(xué)生 “捕魚”的場所，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的多種渠道和網(wǎng)上的龐大資源應(yīng)該在何處去找、在何處去學(xué)、在何處去發(fā)現(xiàn)自己所需要的內(nèi)容，怎樣去收集一些資料，從哪兒去獲取資料，即告訴學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。如通過報紙剪貼、通過書刊摘抄、電視錄音、收音機錄音、光碟、磁盤、網(wǎng)上下載、實地調(diào)查、自己生活體驗、專題采訪等。對于收集到的材料又怎樣來整理、處理這些資料，使之成為自己有用的資料呢？如從“電視”上知道“明天有雨”，你將怎樣處理這個信息呢？如明天你就要帶雨傘。又如你從“報紙上”看到一個中學(xué)生因考試成績不好，竟跳樓自殺輕生，你會怎樣想，你的心理會產(chǎn)生怎樣的啟示，如果自己也是一個承受力差，經(jīng)不起挫折的人，你面對這種情況會怎樣處理，是不是該調(diào)整一下自己的心態(tài)，正確對待考試呢？等等一些怎樣收集信息、獲取知識的途徑和處理信息的方法。

只要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，給學(xué)生留下時間、空間和機會，放手讓學(xué)生大膽地去想、去看、去說、去畫、去做、去懷疑既教給學(xué)習(xí)方法，又教給獲取知識的途徑。就能培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的能力和意識。

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