王博生

修養(yǎng)是人在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的內(nèi)在表現(xiàn)。修養(yǎng)是一種能力，是一種思想，是一種品質(zhì)，是一種道德，是人生追求完美的體現(xiàn)。

修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。因而，修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就變得尤為重要。一個(gè)有修養(yǎng)的人，舉止言談會(huì)與常人表現(xiàn)不一樣，他不會(huì)在公共場(chǎng)所吸煙、吐痰、大聲喧嘩、亂扔棄物；一個(gè)有修養(yǎng)的人，往往能成就一番偉業(yè)，做人之領(lǐng)袖，受到眾人的尊重。

一個(gè)有修養(yǎng)的詩(shī)人，會(huì)寫(xiě)很多與生活、生命、自然、社會(huì)、百姓等相關(guān)的詩(shī)篇，他的詩(shī)篇就如同太陽(yáng)的光一樣，照亮黑夜，給人力量，溫暖人心；一個(gè)有修養(yǎng)的作家，他的作品常能反映一個(gè)時(shí)代的變遷，與讀者產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)社會(huì)的邊邊角角，像一面鏡子一樣，展示在世人面前；一個(gè)有修養(yǎng)的畫(huà)家，他畫(huà)的題材是美的藝術(shù)品，所表達(dá)的主題思想更貼近生活，被更多人所理解，所接受，而不僅僅是珍藏在收藏家的閣樓里；一個(gè)有修養(yǎng)的政治家，會(huì)更多地關(guān)注底層百姓的生存環(huán)境，更多地關(guān)心百姓的日常生活情況，成為百姓心中的父母官；一個(gè)有修養(yǎng)的思想家，他的思想必被人民廣為接受；一個(gè)有修養(yǎng)的藝術(shù)家，他的作品一定會(huì)影響一代人甚至更久遠(yuǎn)；一個(gè)注重修養(yǎng)的社會(huì)，一定是一個(gè)高度文明發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)注重修養(yǎng)的民族，一定是一個(gè)優(yōu)秀、善良、勇敢、充滿著智慧的民族。

如今，修養(yǎng)被越來(lái)越多的人淡忘。很多小時(shí)候家中貧窮的學(xué)生，往往在各方面表現(xiàn)得很優(yōu)秀。他吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，每天泡在圖書(shū)館、閱覽室、書(shū)店、教室，像海綿吸水一樣獲取知識(shí)。他沒(méi)有太多娛樂(lè)與游玩的時(shí)間。他寧可每天把三頓飯變成兩頓飯，省下來(lái)的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)書(shū)訂報(bào)，也絕不會(huì)浪費(fèi)在網(wǎng)吧游戲廳里。直到有一天，憑借自己優(yōu)異的成績(jī)，走上了成功的道路，這與他自身的修養(yǎng)密切相關(guān)。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。只有“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”這種積極而達(dá)觀的態(tài)度，樂(lè)觀向上的思想，最終才能達(dá)到“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想境界。

《孟子·滕文公下》中說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”，等等，這些流傳了幾千年的中華古訓(xùn)，正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的完美寫(xiě)照。

如今的人，不再崇拜誰(shuí)更有道德，誰(shuí)更有文化，誰(shuí)更有修養(yǎng)，誰(shuí)的意志更高尚，誰(shuí)的品質(zhì)更優(yōu)秀。而是更多地去攀比誰(shuí)比誰(shuí)更有錢(qián)，誰(shuí)比誰(shuí)更酷，誰(shuí)比誰(shuí)更能出風(fēng)頭。

一個(gè)崇尚教育的民族，會(huì)產(chǎn)生更多哲學(xué)家、思想家；一個(gè)崇尚藝術(shù)的民族，會(huì)產(chǎn)生更多詩(shī)人、藝術(shù)家、音樂(lè)家；一個(gè)崇尚金錢(qián)的民族，會(huì)產(chǎn)生更多大款、富商、富豪、富翁，但卻很少產(chǎn)生慈善家；一個(gè)崇尚武器武力的民族，往往是一個(gè)野心勃勃最想侵略別人征服別人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的民族；一個(gè)崇尚暴力的民族，必會(huì)產(chǎn)生更多血腥的兇殺，必會(huì)被暴力所害；一個(gè)崇尚安逸的時(shí)代，必會(huì)淫亂盛行。

修養(yǎng)是一個(gè)人的修養(yǎng)，一群人的修養(yǎng)，一個(gè)地區(qū)的修養(yǎng)，一個(gè)民族的修養(yǎng)。一個(gè)人的修養(yǎng)決定一個(gè)人的素質(zhì)，一群人的修養(yǎng)決定一個(gè)地區(qū)的素質(zhì)，一個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)決定一個(gè)民族的素質(zhì)，一個(gè)國(guó)家的昌盛。一所不重視修養(yǎng)的學(xué)校，不是一所好的學(xué)校。這樣的學(xué)校，必須產(chǎn)生沒(méi)有修養(yǎng)的老師，必然會(huì)產(chǎn)生弒師的學(xué)生。如今的孩子，獨(dú)生子女居多，許多父母沒(méi)有正確的教育方式，往往百般溺愛(ài)，一切按照孩子的意愿做事，使孩子變得自私，不知道什么是尊敬父母，禮讓他人。孩子長(zhǎng)大后，不是冤家，就是個(gè)白眼狼。

修養(yǎng)，從某一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，顯得更為重要。修養(yǎng)，直接影響一個(gè)人一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的外在與內(nèi)在的氣質(zhì)。

修養(yǎng)是成功的基礎(chǔ)。重修養(yǎng)可以使一個(gè)人高尚，重修養(yǎng)可以使一個(gè)民族昌盛，重修養(yǎng)可以使一個(gè)國(guó)家繁榮，重修養(yǎng)可以使一個(gè)政黨更受到人們的愛(ài)戴與擁護(hù)。

源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是如此重要。