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        別開生面的兩個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)形象

        2014-09-25 19:43:02曹樹鈞
        藝術(shù)評(píng)論 2014年9期
        關(guān)鍵詞:全劇伍子胥王妃

        曹樹鈞

        2014年仲夏,上海京劇院又向觀眾奉獻(xiàn)了一部由馮鋼編劇、續(xù)正泰、白云明導(dǎo)演的新編歷史京劇《春秋二胥》(以下簡稱《二胥》)。此劇在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上,向觀眾呈現(xiàn)了伍子胥、申包胥這兩個(gè)令人耳目一新的舞臺(tái)藝術(shù)形象,筆者觀后深感欣喜。

        伍子胥這個(gè)人物,對(duì)京劇觀眾來說并不陌生,不僅《史記》中《伍子胥列傳》有較詳?shù)挠涊d,在傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)上也有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造,僅京劇就有《亂楚官》《戰(zhàn)樊城》《長亭會(huì)》《文昭關(guān)》《浣紗記》《出棠邑》《武昭關(guān)》《臥虎關(guān)》《戰(zhàn)郢城》等九個(gè)劇目,其中《文昭關(guān)》更成為京劇舞臺(tái)上歷演不衰的保留劇目。然而《春秋二胥》中的伍子胥卻是一個(gè)別開生面的嶄新創(chuàng)造。

        在上述傳統(tǒng)劇目中,伍子胥以英雄形象出現(xiàn),他剛正、忠直而又老謀深算,燃燒著一腔復(fù)仇的怒火。

        在《春秋二胥》中,伍子胥則不是一個(gè)簡單的復(fù)仇者形象,而是一個(gè)有著復(fù)雜性格、被批判的英雄人物,一個(gè)性格有發(fā)展、有變化的歷史人物。在此劇的前半部,伍子胥的父親因楚平王荒淫無道,父納子妻,直言諫君,遭致誅殺九族,滿門抄斬,三百余口無辜被殺。伍子胥在申包胥的掩護(hù)下逃出楚國,投奔吳國。吳王拜伍子胥為上將軍,親率大軍,為伍子胥報(bào)仇。此時(shí)的伍子胥是代表正義力量,乃善的化身。然而,當(dāng)申包胥告知平王已死,昭王親下詔書,為伍家平反,并舉行了隆重的祭奠儀式之后,伍子胥仍向楚昭王提出一個(gè)過分的要求:

        伍子胥:你將我爹娘的尸骨交還與我,也好筑墳安葬。

        楚昭王:這

        申包胥:太傅被斬,棄尸荒野,一十九年,這尸骨哪里尋找?

        伍子胥:(悲極)尸骨無存!可憐我伍家三百余口,人死無有一口薄棺,身后不見一寸墳臺(tái)。那平王他倒錦棺玉槨,何等風(fēng)光。教我如何面對(duì)那三百余口屈死的冤魂?

        進(jìn)而提出:“攻取郢都,駕戰(zhàn)車踏破平王棺柩! ”至此,戲劇矛盾已由伸張正義轉(zhuǎn)化為伍子胥報(bào)私仇與申包胥、楚昭王誓死保衛(wèi)楚國的尖銳矛盾,伍子胥也已從一位伸張正義的英難轉(zhuǎn)化為一個(gè)引狼入室的罪人。

        在《二胥》一劇中,伍子胥的性格變化在同另一個(gè)主要人物、他的好友申包胥的性格對(duì)比刻畫中顯得尤為鮮明。申包胥與伍子胥原先有著相似的性格:嫉惡如仇,富有正義感,敢于擔(dān)當(dāng)。伍子胥遭遇冤案,申包胥受的冤屈也無比深沉。十九年前,伍子胥遭滅門之禍,申包胥冒死助他逃生,為的是不教忠良絕后。為此,他受牽連下獄,拘禁死牢整整一十九年。但是,申包胥為人寬容,昭王代父平反冤案之后,他力勸子胥得放手時(shí)且放手,得饒人時(shí)且饒人,宜以德報(bào)怨。在這一問題上兩人性格形成鮮明的對(duì)比。

        寫戲?qū)懭?,寫人寫心。《二胥》一劇不僅在第二場《相遇》、第三場《祭靈》,兩次描寫了申包胥與伍子胥的性格交峰,而且在第四場《談心》,深入地展開描述了兩人不同的內(nèi)心世界,揭示兩位故友沖突的根本原因。在這一場,先是再一次抒發(fā)了兩人真摯的友情,緊接著便一層一層展開了兩人內(nèi)心世界的不同。伍子胥責(zé)問申包胥“為何苦苦阻我鞭尸首”,申包胥回答說:“豈忍見生靈涂炭我獨(dú)把生偷。 ”伍子胥問他,“賢弟,你定要困守孤城? ”申包胥力勸他: “息兵罷戰(zhàn),這才是你大仁大義的本色! ”當(dāng)伍子胥告訴他 “少時(shí)就要決堤淹城”,申包胥十分震驚,抖須,原地轉(zhuǎn)了一圈,責(zé)問他“這全城百姓的安危你又置于何地? ”嚴(yán)正警告他“一意孤行,只怕要鑄成大錯(cuò)也! ”并毅然同伍子胥了斷兄弟情義。

        通過層層展開的矛盾,伍子胥與申包胥沖突的根源越來越明朗。原來兩個(gè)人的不同在于:伍子胥的內(nèi)心被往日的仇恨盤踞纏繞,只剩親情友情,不再憐憫仁愛;申包胥則在危局之中拋下個(gè)人的深重怨恨,有一顆悲憫黎民百姓的仁愛之心?!叭省痹谥袊糯蛘咴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化當(dāng)中,是一個(gè)核心的道德觀念,最主要的是對(duì)人的生存權(quán)和人的尊嚴(yán)的肯定,這是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,也是儒家思想最偉大的地方。劇中的申包胥就是這一思想的具體體現(xiàn)者。

        巴爾扎克說過:“當(dāng)思想變成了人物的時(shí)候,它就能具有能動(dòng)的力量”。抽象的概念只能說服人,而典型形象(即具有思想的形象)就能感動(dòng)人?!抖恪芬粍≈?,申包胥與伍子胥就是兩個(gè)成功的典型形象,他們從正反兩個(gè)方面啟迪觀眾:當(dāng)不義方已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)之后,要以德報(bào)怨多寬容,尤其對(duì)廣大黎民百姓應(yīng)有悲憫之心。這也就是《二胥》一劇告訴觀眾的生活真理。世人皆明此理,便有利于構(gòu)建一個(gè)和諧而有尊嚴(yán)的人類社會(huì)。

        《二胥》一劇中,除了通過申包胥與伍子胥的對(duì)比,展示了這一真理,還通過楚國太后、平王妃孟贏與伍子胥的對(duì)比描寫從另一個(gè)側(cè)面揭示了這一真理。伍子胥要平王妃開平王之棺,以報(bào)當(dāng)年受辱之恨,平王妃一拜二拜向他致謝,最后猛然拔出匕首刺向伍子胥,痛斥他是“禍害楚國的罪人! ”這一驚心動(dòng)魄的描寫,與主要人物的對(duì)比描寫,收到了殊途同歸的藝術(shù)效果。

        《二胥》一劇不僅在文本創(chuàng)作上成功地塑造了伍子胥、申包胥這兩個(gè)嶄新的藝術(shù)形象,而且通過表導(dǎo)演的二度創(chuàng)造,將全劇嚴(yán)謹(jǐn)大氣的風(fēng)格完整地展現(xiàn)在觀眾面前。

        此劇的表演不論主角、配角均十分敬業(yè)認(rèn)真,唱做念打和諧統(tǒng)一,安平扮演的伍子胥、傅希如扮演的申包胥不僅唱做俱佳,而且富于激情。伍子胥這一形象在傳統(tǒng)劇目中均以老生行當(dāng)扮演,此劇演出改以凈行花臉行當(dāng),這也是此劇在藝術(shù)上的一個(gè)大膽創(chuàng)造。紅臉的伍子胥在扮相上更顯美觀大方。在表演上安平借鑒了前輩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),趟馬時(shí),增加一個(gè)馬童,加強(qiáng)舞臺(tái)氣氛。在馬童翻撲跳躍技藝的配合下,伍子胥端莊穩(wěn)健地舞動(dòng)馬鞭,深厚的武功根基,顯得莊嚴(yán)威武,神采奕奕,每每亮相,都似一尊形神兼?zhèn)涞牡袼苋讼?。安平的演唱雄渾、豪放,《祭靈》一場,他的演唱令觀眾情不自禁潸然淚下。

        京劇藝術(shù)最終是以演員在舞臺(tái)上的表演呈現(xiàn)的,此劇的導(dǎo)演將他對(duì)劇本的解釋和獨(dú)具匠心的構(gòu)思,巧妙地通過演員的表演得以和諧的體現(xiàn)并完成。戲一開始便開門見山,通過序場將十九年前的一場慘?。ㄇ笆罚┮院啙嵉氖址?,形象而又驚心動(dòng)魄地展示在觀眾的面前。此后隨著劇情的展開,全劇起伏跌宕,有張有馳,十分緊湊而又曲折多姿地呈現(xiàn)。最后一場開棺驗(yàn)尸,平王妃刺殺伍子胥未遂,毅然自盡,形成一個(gè)高潮。緊接之后異峰突起,申包胥為了楚國百姓免遭戰(zhàn)火蹂躪,九死一生再會(huì)伍子胥,形成全劇最大的高潮,使全劇題旨得以淋漓酣暢的體現(xiàn)。

        全劇結(jié)尾處理將舞臺(tái)效果、燈光的表現(xiàn)交織在一起。平王妃自殺,申包胥拂袖而去,伍子胥心如刀絞、百思不解,只落得孤身一人,空空蕩蕩,喪魂落魄,神情盡銷。眼前出現(xiàn)楚昭王母子、吳王、申包胥的幻覺,忽然一聲驚雷,伍子胥拔劍驚起,頹然落坐。戲終意未盡,為劇中人、也為觀眾留下了一個(gè)思索的空間。這樣的結(jié)尾別出心裁,耐人尋味。

        藝無止境。京劇《春秋二胥》雖經(jīng)反復(fù)推敲,也難免還有一些不足。比較起來,在感人的力度上,申包胥的表演似還可進(jìn)一步提高。吳兵入侵、大水淹城、百姓遭受涂炭,是否可以根據(jù)京劇的特點(diǎn),運(yùn)用一些人物過場以更加簡潔的形式加以體現(xiàn)?

        筆者觀看此劇,深感這是一次美的享受。此劇無論從藝術(shù)創(chuàng)造還是深遠(yuǎn)的哲理內(nèi)涵上再經(jīng)打磨之后,完全可以介紹到國外。她不僅能向世界介紹我國的精美藝術(shù),而且可以弘揚(yáng)中華民族仁愛的核心道德觀,為構(gòu)建文明和諧的人類社會(huì)提供有益的啟迪。

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