劉衛(wèi)兵

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是各民族人民生產(chǎn)生活的聚居地之一，形成了各自獨(dú)特的地域文化和聚落景觀，蘊(yùn)含著樸素的生態(tài)意識觀念和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

廣袤肥沃的成都平原，雨水豐沛，氣候溫潤，被稱作“天府之國”。農(nóng)家院落和周邊高大喬木、竹林、灌溉渠及外圍耕地等自然環(huán)境有機(jī)融合的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落，許多蘊(yùn)含傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的會館、宗祠掩映其中，川人稱之為“林盤”。這種傳統(tǒng)生態(tài)聚落延續(xù)至今，是我國西南地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)生態(tài)聚落，更是蜀漢文化的載體。

“林盤”因水而生，正是都江堰的自流農(nóng)灌渠系統(tǒng)形成了成都平原特定的生態(tài)田園聚落肌理。隨著城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化快速推進(jìn)，成都的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)出現(xiàn)了大規(guī)模拆遷、因簡單模仿城鎮(zhèn)小區(qū)形式而缺乏多樣性以及生態(tài)環(huán)境退化的現(xiàn)象，加之汶川地震災(zāi)害，林盤這種具有深厚人文歷史的生態(tài)聚落形態(tài)正面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，保持生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展和傳承地域文化是亟需解決的問題。

理想中的農(nóng)家新村

從汶川地震災(zāi)后重建至今，筆者陸續(xù)對都江堰市蒲陽鎮(zhèn)花溪村、安龍鎮(zhèn)徐家林盤、安龍鎮(zhèn)卉景村林盤、青城山鎮(zhèn)赤城村何家院子、崇義鎮(zhèn)羅橋村劉家院子林盤、崇義鎮(zhèn)雙土村曾家院子林盤等6個川西林盤聚落，進(jìn)行了原始風(fēng)貌保護(hù)與適應(yīng)發(fā)展的可持續(xù)規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐。

2008年12月28日，時任國家主席胡錦濤視察重建完成的蒲陽鎮(zhèn)花溪村后，贊譽(yù)其為“我理想中的農(nóng)家新村”。該系列項(xiàng)目獲得2012年度全球人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計獎、2012年全國人居經(jīng)典規(guī)劃金獎、中國民族建筑文化傳承獎等，四川省政府還將此作為災(zāi)后重建示范點(diǎn)向全省推廣。

都江堰市坐落于成都平原西北邊緣，為古蜀先民聚居-林盤聚落的集中地，是中國道教發(fā)祥地?！疤烊撕弦?、道法自然”的生存觀深入人心。在都江堰市花溪村、徐家林盤的規(guī)劃設(shè)計實(shí)踐中，筆者認(rèn)為，應(yīng)盡可能保留傳統(tǒng)林盤的自然格局、生態(tài)環(huán)境及地方文化。

徐家林盤位于都江堰市安龍鎮(zhèn)，處于平壩，已有幾百年歷史，占地面積約50畝，共有38戶村民，皆為徐氏宗族，是典型的平壩地區(qū)林盤。汶川地震不僅破壞了林盤的自然環(huán)境，也對民眾的生命財產(chǎn)造成重大損失，大部分農(nóng)戶的房屋遭到嚴(yán)重?fù)p壞。有15戶選擇原址重建，重建總面積2000余平方米。規(guī)劃重建后的林盤間有10余處休憩亭和300米長的棧道，每家每戶蓋的是坡屋頂，家與家之間相映成趣。清澈的小溪繞過小橋，穿過林盤，流經(jīng)每戶人家門前，構(gòu)成了一幅天然圖畫。規(guī)劃實(shí)施利用其環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，形成了特色旅游休閑接待群落。

花溪村7組（花溪源）位于都江堰市蒲陽鎮(zhèn)西北，地處龍門山脈延伸帶的丘陵，是災(zāi)后原址重建的第一個示范點(diǎn)。全村共9戶重建農(nóng)戶，有5戶選擇原址重建，2戶選擇維修加固和環(huán)境整治，2戶選擇異地遷建，示范點(diǎn)內(nèi)新鋪設(shè)道路800余米，新建沼汽化糞池9個，配套架設(shè)了光纖電視和鋪設(shè)了天然氣管道。建好的整個村莊保持了川西民居的風(fēng)格，并建立起折耳根綠色產(chǎn)業(yè)化基地和山村農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目。

林盤的可持續(xù)規(guī)劃

汶川地震后，結(jié)合村民的房屋及林盤損毀情況、災(zāi)后產(chǎn)業(yè)發(fā)展意向等的民意調(diào)查結(jié)果，當(dāng)?shù)卣驮O(shè)計師確定了實(shí)施“原址重建”和發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的可持續(xù)規(guī)劃策略。

可持續(xù)性規(guī)劃策略有兩方面。一是對傳統(tǒng)林盤的原址保護(hù)和更新，二是在原址發(fā)展不同的綠色產(chǎn)業(yè)。按照成都市政府確立的新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展性、多樣性、相融性和共享性的“四性”原則，重視生態(tài)資源的重要性和稀缺性，主動將災(zāi)后重建和可持續(xù)發(fā)展及林盤保護(hù)結(jié)合起來。

傳統(tǒng)林盤聚落的整體保護(hù)和更新，是指在充分尊重和維護(hù)傳統(tǒng)川西林盤聚落的生態(tài)環(huán)境和建筑布局的前提下進(jìn)行維修和整治，通過對林盤原始風(fēng)貌的逐個登記，保留原有林盤和喬木，保留村中原始溪流及其自然河岸，同時進(jìn)行林盤維護(hù)、河道清淤和岸邊整治。

現(xiàn)存民居根據(jù)破損程度分類，分為一般性修繕、維修加固、原址重建。一般性修繕和維修加固的原則是盡量使用原材料、原工藝，在衛(wèi)生設(shè)施、保溫、抗震等方面加以改進(jìn)，讓傳統(tǒng)民居更堅固耐用，滿足現(xiàn)代生活需要。

原址重建則是在原有房址上，在保持原來民居的體量、比例的同時，因地制宜地提供體現(xiàn)樸素淡雅川西風(fēng)格的規(guī)劃方案。讓村民自行組織建房，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主，加強(qiáng)建筑材質(zhì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的協(xié)調(diào)性，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，呈現(xiàn)出相互的質(zhì)感美、自然美。

林盤保護(hù)的四大原則

對于傳統(tǒng)林盤的保護(hù)，規(guī)劃設(shè)計遵循的基本原則有4個：一是改變原有資源利用模式。傳統(tǒng)資源利用的方式是不可持續(xù)的發(fā)展方式，如使用煤、砍伐森林，這樣就產(chǎn)生對土地、空氣、水源等的污染。設(shè)計師充分利用節(jié)能環(huán)保的清潔燃料系統(tǒng)和污水處理系統(tǒng)，以抽水馬桶、生態(tài)公廁取代露天糞坑，用生活污水凈化沼氣池燃料系統(tǒng)取代柴、煤等煤煙型燃料，再也看不到過去污水橫流、糞草亂堆、臭氣熏天的現(xiàn)象，生活條件大大改善，村容村貌有了明顯改觀。

二是保護(hù)原有自然生態(tài)體系。通過對林盤原始風(fēng)貌的逐個登記，保留原有林盤和喬木，保留村中原始溪流及其自然河岸。在不破壞原有林盤及植被的前提下，對路網(wǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理優(yōu)化，對河道進(jìn)行整治改造，形成特色林盤景觀。

三是充分挖掘和運(yùn)用傳統(tǒng)民居建筑文化。保留川西民居特有的樸實(shí)飄逸的風(fēng)格及樸素淡雅的色彩，規(guī)劃建筑布局采用因地制宜、順應(yīng)地形地貌、靠山面水、錯落有致的原則，巧妙地把建筑掩映在青山綠水竹叢間，使之與環(huán)境渾然天成。

第四個原則是搞活經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在林盤保護(hù)的同時，依托優(yōu)美的生態(tài)資源，和當(dāng)?shù)卣餐剿鞒錾鷳B(tài)與經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展之路，對徐家林盤、花溪村分別推出了“農(nóng)業(yè)+旅游”一三產(chǎn)業(yè)互動和“生態(tài)+經(jīng)濟(jì)”兩相并重的兩種發(fā)展模式。實(shí)踐證明，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民增收的同時，有效保護(hù)農(nóng)田水利及林盤聚落的自然環(huán)境和生態(tài)平衡，讓現(xiàn)代山水田園鄉(xiāng)鎮(zhèn)充滿詩意的美麗畫卷徐徐舒展開來。