王覃秋，邢 博，王旭東

（1.河南理工大學萬方科技學院，河南 鄭州451400；2.鄭州成功財經(jīng)學院，河南 鄭州451200；3.河南農(nóng)業(yè)大學，河南 鄭州450000）

近些年來，旅游業(yè)的發(fā)展給風景區(qū)開發(fā)與景區(qū)內(nèi)部聚落居民帶來了巨大的經(jīng)濟效益，因此人們加大對景區(qū)資源的開發(fā)強度，生產(chǎn)經(jīng)營活動日趨活躍。風景名勝區(qū)內(nèi)部居民人口也隨之不斷增加，原有的聚落規(guī)模也在日益擴大，這種發(fā)展趨勢為其問題的出現(xiàn)埋下了伏筆[1]。目前，部分社會學家和旅游學家從不同的角度對風景區(qū)內(nèi)部聚落發(fā)展問題做出過探討，目的在于處理風景區(qū)內(nèi)部居民的社會問題。筆者從景觀規(guī)劃專業(yè)的角度探討風景名勝區(qū)與其內(nèi)部聚落存在形式之間相協(xié)調(diào)的問題，從而引導風景名勝區(qū)與內(nèi)部聚落的和諧發(fā)展。

1 風景名勝區(qū)內(nèi)部聚落的存在形式

聚落是風景區(qū)內(nèi)部最為重要的居民生活與生產(chǎn)的空間載體；與聚落發(fā)展問題緊密相關(guān)的是居民。我國許多風景名勝區(qū)中居民的存在由來已久，經(jīng)過長期發(fā)展，居民已形成了不同的聚居方式[2]。聚落的存在形式在很大程度上取決于風景區(qū)內(nèi)部的條件和聚落的規(guī)模，這些構(gòu)成了聚落的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。業(yè)祖潤教授將聚落的形態(tài)分為集中形、組團形、帶型、放射型、象征型和靈活型等（表1）。筆者從聚落發(fā)展時間先后的關(guān)系，大致將景區(qū)內(nèi)部聚落可分為原有聚落與后開發(fā)聚落（表2）。從聚落的形成與發(fā)展上來看，原有聚落與風景區(qū)構(gòu)成了一個有機的統(tǒng)一體，歷經(jīng)了漫長的演變過程，逐漸形成了具有顯著鄉(xiāng)土特色的聚落形式，同時它也向人們展示了聚落與自然生態(tài)環(huán)境相和諧的生活和生產(chǎn)方式。此外，傳統(tǒng)的觀念如“天人合一”思想等影響著整個聚落的布局形態(tài)及發(fā)展。追求風景區(qū)自然環(huán)境與聚落人工環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)聚落演變和發(fā)展的一條基本規(guī)律。聚落環(huán)境的建設無論從具體的選址、整體的布局都顯露出一種與自然相融合、共生的特點。但由于時間久遠的緣故，聚落內(nèi)部基礎設施等較為落后。后開發(fā)的聚落主要是迎合風景區(qū)開發(fā)建設的需求而興起，它的選址和分布具有顯著的地域性特點。再者，聚落中人的生活和生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，諸如聚落內(nèi)部建筑和基礎設施等發(fā)展得都較為完備，整個聚落環(huán)境呈現(xiàn)明顯的人工化的氣息[3]。

2 風景名勝區(qū)內(nèi)部聚落發(fā)展演變的途徑及問題分析

2.1 風景區(qū)內(nèi)部聚落發(fā)展演變的主要途徑

風景區(qū)內(nèi)部聚落的演變主要通過內(nèi)部和外部兩種途徑共同作用。內(nèi)部途徑主要體現(xiàn)一種適應自然的過程，避開了過多的人為干涉，因此更加注重于環(huán)境的協(xié)調(diào)。而外部途徑則是通過外界要素的介入來影響聚落的演變，現(xiàn)今這種外部途徑起到了主導作用，因此以下從聚落演變的外部途徑入手，分析景區(qū)內(nèi)聚落的發(fā)展演變途徑。

表1 常見聚落空間在景區(qū)內(nèi)的布局形態(tài)Table 1 The distribution form of common human settlementspace in scenic regions

聚落發(fā)展演變的外部途徑主要有兩種：一是旅游業(yè)的介入。旅游業(yè)的過度開發(fā)使原始的聚落環(huán)境與具有現(xiàn)代功能的空間強行的疊加在一起，這必然導致和促使群落的結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)生相應的改變；這些改變有時已經(jīng)超出了聚落自身調(diào)節(jié)的能力，這些因素將會致使聚落的形態(tài)呈現(xiàn)不同程度的走樣和畸形。二是聚落的主體（當?shù)鼐用窈驼┯绊懥司勐涞难葑?。村落在長期的發(fā)展演進中形成了“靠山吃山，靠水吃水”的習俗，而現(xiàn)在依然沒有改變這種習俗，卻不像過去那樣恰當利用，如今是過度的索取。隨著風景區(qū)的不斷開發(fā)，豐富的自然資源給當?shù)鼐用駧砹舜罅抠嵢∝敻坏臋C遇，人們的生活與生產(chǎn)方式也隨之發(fā)生改變。同時，原有的內(nèi)部聚落也慢慢的發(fā)生著變化，如大肆增加聚落面積，亂建違章建筑如餐館、旅館等此類現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。這些給聚落居民帶來了暫時的收益，卻影響了聚落的整體布局結(jié)構(gòu)，同時也給風景區(qū)環(huán)境帶來了破壞。另外，政府部門在景區(qū)內(nèi)聚落的發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵作用，如針對風景區(qū)開發(fā)所做出的規(guī)劃以及出臺的政策，都將影響聚落布局形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能等各個方面的發(fā)展。

2.2 風景區(qū)聚落發(fā)展演變背后暴露的問題

通過研究風景區(qū)聚落的存在形式和演變，發(fā)現(xiàn)其背后暴露出了一系列問題。一方面，原有聚落的發(fā)展出現(xiàn)無限蔓延的態(tài)勢。原有聚落形式與景區(qū)環(huán)境是一個相互協(xié)調(diào)和適應的過程，這個過程需要足夠的時間調(diào)試，最終形成聚落與風景名勝區(qū)整個大環(huán)境和諧發(fā)展的態(tài)勢。現(xiàn)今，大多數(shù)聚落的發(fā)展以原有聚落為中心向外部擴展開來，空間形體逐漸膨脹，從而形成同心圓或放射狀的發(fā)展模式，這種發(fā)展形式很容易超過景區(qū)環(huán)境自身承受能力；此外，新建或改造的建構(gòu)筑物與原有聚落環(huán)境也互不協(xié)調(diào)，這就造成了當下許多景區(qū)內(nèi)聚落形態(tài)布局呈現(xiàn)凌亂的現(xiàn)象，影響風景名勝區(qū)的空間環(huán)境質(zhì)量。另一方面，隨著風景區(qū)的開發(fā)熱度升溫，許多后開發(fā)的聚落迅速興起并得到了充分發(fā)展，內(nèi)部基礎設施等較為完備。然而，這類后開發(fā)的聚落發(fā)展卻呈現(xiàn)過度商業(yè)化的趨勢，大多以追求情感上的狂熱、物質(zhì)上的奢華為目標，必將導致聚落與自然環(huán)境的不和諧。此類聚落的結(jié)構(gòu)形態(tài)通常過于“生硬”，與環(huán)境與風景區(qū)大環(huán)境不能很好的耦合在一起，這不僅給風景區(qū)的保護和管理帶來了很大的不便，同時也給聚落和風景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展帶來不利的影響。

3 探尋風景區(qū)與聚落和諧發(fā)展之道

3.1 思想的轉(zhuǎn)變：重新審視和樹立傳統(tǒng)“天人合一”的思想觀念

“天人合一”指的是人與自然之間的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，就是既不存在人對自然的征服，也不存在自然對人的主宰，人和自然是和諧的整體；體現(xiàn)在社會與自然的關(guān)系上，就是注重尋求人倫社會和個體人格的和諧以及自然和社會整體的和諧[4]。這對于風景區(qū)發(fā)展中構(gòu)建與聚落環(huán)境和諧的關(guān)系，樹立可持續(xù)的發(fā)展觀，仍然有重要的理論借鑒和實踐指導意義。從中國古代“天人合一”的自然哲學，反映出人對自然的認識和態(tài)度。古代的人們特別強調(diào)與自然環(huán)境的和諧共生。因此在處理風景區(qū)與聚落和諧發(fā)展問題上，轉(zhuǎn)變思想是關(guān)鍵，應堅決克服“人類中心主義”的思想，吸取“天人合一”觀念思想中合理之處。只有從思想意識上轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗Υ匀坏膽B(tài)度，才能指導人們科學的對待和處理問題，從而引導聚落的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好的尊重風景區(qū)自然生態(tài)和順應環(huán)境，最大程度上減小對景區(qū)自然資源的干預和破壞。

3.2 行動的轉(zhuǎn)變：建立“知行合一”的行動準則

3.2.1 構(gòu)建一個調(diào)控機制，控制和引導風景區(qū)內(nèi)部聚落形態(tài)的發(fā)展 控制和引導聚落形態(tài)對風景區(qū)未來的發(fā)展至關(guān)重要，調(diào)控分為自控和他控兩個大的方面。景區(qū)內(nèi)部聚落本身就具有自身調(diào)節(jié)的能力，這表現(xiàn)在當景區(qū)內(nèi)部聚落結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)生改變時，聚落會自發(fā)地進行調(diào)整空間組織內(nèi)容，取得與風景區(qū)環(huán)境相適應的關(guān)系。同時景區(qū)環(huán)境因素會對聚落形態(tài)的變化表現(xiàn)出較強的牽制力，制約和調(diào)節(jié)這個轉(zhuǎn)變過程。但如果聚落的結(jié)構(gòu)變遷超出了一定限度且打破了景區(qū)內(nèi)部的平衡關(guān)系，這就需要建立一個調(diào)控機制，這個機制應該是他控的，針對風景區(qū)內(nèi)部聚落形態(tài)的變化應具有很強的敏感性，是以保護風景區(qū)風景資源和生態(tài)環(huán)境為前提，主要對風景區(qū)內(nèi)聚落結(jié)構(gòu)與形態(tài)、規(guī)模與布局、勞動力結(jié)構(gòu)等方面提出控制和發(fā)展的調(diào)控要求。鑒于聚落形態(tài)方面所暴露的問題，諸如形態(tài)走樣或無限蔓延的現(xiàn)象，一方面可以重新組織安排聚落的各組成要素，對聚落進行適當?shù)母脑旎蛑亟M，從而來限制或引導聚落形態(tài)；另一方面還可以導入GIS系統(tǒng)對風景區(qū)聚落形態(tài)予以實時監(jiān)控，這樣對聚落形態(tài)可以有一個直觀而又及時的反饋。GIS在風景區(qū)規(guī)劃管理工作中是非常有用和重要的工具，其有著十分強大的管理空間信息的功能，可以把社會、經(jīng)濟、人口等屬性信息與地表空間位置相連，以組成完整的規(guī)劃信息數(shù)據(jù)庫，方便查詢、管理、分析、調(diào)用和顯示[5]。此外GIS也提供了地理空間分析功能，如圖層疊加、緩沖區(qū)等等，這些都為聚落形態(tài)的調(diào)控提供有效的途徑。例如紫鵲界核心景區(qū)新建聚落規(guī)劃就運用到了GIS手段，使之建立在GIS對聚落景觀建設用地的適宜性分析結(jié)果的基礎之上，從而有效的調(diào)控聚落形態(tài)的發(fā)展。聚落形態(tài)的變化從某個方面也反映了聚落規(guī)模的變化。在聚落的發(fā)展規(guī)模方面，根據(jù)風景區(qū)實際情況，因地制宜地逐步調(diào)控聚落內(nèi)部的居民數(shù)量。對于居民人口數(shù)量接近最大環(huán)境容量的聚落，應借鑒國外一些成功的經(jīng)驗，確定風景名勝區(qū)不同時期的人口控制規(guī)模。此外，在通過研究聚落演變的軌跡和趨勢基礎之上，進行整體的控制和調(diào)整，對未來風景區(qū)與聚落發(fā)展做出科學的預測。

3.2.2 強化聚落空間在風景區(qū)內(nèi)部的秩序性和整體性所謂聚落秩序化的過程就是按照特定的秩序概念構(gòu)建聚落框架[6]。針對目前聚落在景區(qū)內(nèi)部布局分散且凌亂的境況，根據(jù)風景區(qū)內(nèi)的聚落與資源分布，將存在于景區(qū)內(nèi)部各種形式的聚落形態(tài)予以有機整合，確立其主要的發(fā)展方向，對聚落環(huán)境與內(nèi)部的生活和生產(chǎn)格局進行統(tǒng)一調(diào)節(jié)和管理,從而強化風景區(qū)聚落的空間發(fā)展的秩序性。例如在瀘沽湖風景區(qū)摩梭聚落空間形態(tài)處理方面，保留院落與院落間的空間形態(tài)，保護聚落肌理、結(jié)構(gòu)的完整性。旅游接待等不占用原有民居用地，減小對聚落空間形態(tài)影響，與村民居住相對分開布置，避免互相干擾，同時選擇相對獨立且不影響村莊發(fā)展脈絡的空地作為村莊發(fā)展備用地。此外，秩序性也可通過加強聚落的基礎設施建設等途徑來實現(xiàn)。在處理聚落空間結(jié)構(gòu)的同時，還要注重聚落環(huán)境空間的整體性。聚落作為風景名勝區(qū)的有機組成，同時也是整個風景區(qū)景觀生態(tài)格局維系的要點所在。從風景區(qū)自然環(huán)境和聚落中人的行為活動等入手，以聚落在景區(qū)內(nèi)的分布為基礎，構(gòu)建風景區(qū)自然、聚落、人、社會有機融合的整體環(huán)境，以至形成對聚落發(fā)展和風景區(qū)保護和開發(fā)相互共鳴的良好局面。

3.2.3 多方參與，加強配套措施 景區(qū)開發(fā)建設與聚落的發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要多方面共同協(xié)作[7]。這種協(xié)作既是一種狀態(tài)，也是一個過程。作為一種狀態(tài)，就是風景區(qū)與聚落各要素之間的融洽關(guān)系；作為一個過程，則表現(xiàn)為一種控制和管理，大致可通過以下措施來實現(xiàn)：政府管理部門應該加強管理職能，有序調(diào)和自然景區(qū)環(huán)境與聚落之間的矛盾；特別是對于景區(qū)內(nèi)部聚落未來的空間和形態(tài)的健康發(fā)展應進行積極的引導。對于聚落居民來說，應積極參與到風景名勝區(qū)資源保護的行動中，其中包括規(guī)劃的參與、風景區(qū)建成后的經(jīng)營與管理、風景區(qū)經(jīng)營的監(jiān)督與反饋以及景區(qū)的利益分配等。

4 結(jié)語

風景名勝區(qū)環(huán)境與內(nèi)部聚落之間的矛盾是風景名勝區(qū)建設發(fā)展中的主要矛盾之一，如何解決和緩解這個矛盾是目前所面臨的問題。該文從探討聚落的存在形式和演變途徑入手，分析其景區(qū)內(nèi)部聚落演變過程中出現(xiàn)的問題，在此基礎上提出思想上與行動上的“兩大轉(zhuǎn)變”，以期為解決風景區(qū)與內(nèi)部聚落和諧發(fā)展問題提供有價值的參考。

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