馬愛紅

【摘要】人文是關(guān)于人的文化,關(guān)于人的生存發(fā)展和社會文明進步的總合。人文作為社會概念是指整個民族全體公民的文化素養(yǎng)、文明行為、道德規(guī)范的水準；作為個體的人文主要是指一個人的歷史、文化知識的積累，個人及社會及他人關(guān)系的正確選擇，一個人的人文修養(yǎng)程度反映了一個人溶入社會、參與社會、有益于社會和奉獻社會的精神境界。

【關(guān)鍵詞】人文教育生命課堂數(shù)學素養(yǎng)一、數(shù)學教學為什么要滲透人文教學

當今世界，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，已給人們的生活帶來巨大的變化。但是科學技術(shù)是一把雙刃劍，它既給人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，推動了社會的發(fā)展，也在一定條件下帶來了負面影響。例如，它使得一些人只重視“電腦”，而忽視了“人腦”，忽視了對人本身的地位、價值以及人與人之間關(guān)系的關(guān)注，以致有些“名牌”大學的“高材生”，在科技方面是尖子，人文方面是低能兒。我們要建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的文明進步的社會，必須以科技為基礎(chǔ)，以人文為靈魂，把二者結(jié)合起來。作為社會發(fā)展基礎(chǔ)工程之一的教育，尤其應當重視這個問題。

筆者是小學數(shù)學教師。今天，我們的小學數(shù)學教育成就巨大，無庸置疑。但是，從發(fā)展的角度看，也存在一定的問題。突出的問題之一，就是對人文教育重視不夠。例如，由于數(shù)學的特殊性，以及“升學率”的驅(qū)動，數(shù)學教育中還存在單純軍事化，為考而教、為考而學，教學內(nèi)容被窄化，人文內(nèi)容被擠到了一邊，或者成為附庸。應當說，某些名牌大學科技尖子，之所以成為人文的低能兒，誰能保證作為啟蒙和基礎(chǔ)教育的小學教育和教學（包括數(shù)學）沒有責任？現(xiàn)狀表明，重視小學數(shù)學教學中的人文教育很有必要。

二、數(shù)學教學中滲透人文教育的基本方法

1．營造生命化數(shù)學課堂。

人本主義教育理論認為：學生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿。我們要用溫馨的教育沁人心脾，潤物無聲。要用“心”去做，用情去導，在課堂上通過師生之間的信息交流，達到情感交融。學生是現(xiàn)實的、主動的，具有創(chuàng)造性的生命體、主動、健康發(fā)展是他們的權(quán)利，更是他們的內(nèi)在需求，要讓數(shù)學課堂煥發(fā)出生命的活力，必須意識到課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂教學是師生情感交流的場所，我們要以生命的意識來構(gòu)建課堂教學。成功的教育依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。在數(shù)學活動中要多鼓勵學生主動發(fā)言，不論答案是否正確，教師都要盡可能找出值得肯定的方面加以贊賞，要用期待和親切的目光激勵學生，以增強學生學習的信心和勇氣，只有當學生對教師有著深厚的感情時，數(shù)學課堂才會真正煥發(fā)出生命的活力，一個活生生的生命個體才會主動參與教學全過程，才能使頑皮的學生得以感化，賦予自卑、膽怯的學生以力量，愚鈍的學生以智慧。在新課程的數(shù)學課堂教學中，面對學生，教師面含微笑，眼中流露的盡是期待，身體稍前傾，頭微微側(cè)向回答問題的學生：“你還有什么想法”、“你是怎么算的”、“你怎么看的”……教師在課堂上不僅做到師生呼應，強調(diào)生生呼應，用自身的行為教會了學生尊重他人的品質(zhì)。

我們追求充滿生命活力的課堂教學，是師生生命活動的多方面相互作用，共同進行創(chuàng)造活動的過程，充分尊重學生在課堂中的主體地位，讓學生在課堂上激情綻放，形成自己獨立、鮮明的個性，教師在活的教學情境中將發(fā)揮教育的創(chuàng)造性，充分運用自己的教育智慧，保持課堂的高度靈活性。

2．讓學生的個性在數(shù)學活動中飛揚。

陶行之先生說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)新的人”。寬松民主、和諧的課堂氛圍是傳達知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。小學生創(chuàng)新精神生長的土壤，是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學的環(huán)境。經(jīng)驗告訴我們心情舒暢、樂觀開朗的情緒使人浮想聯(lián)翩，思維活躍。因此關(guān)注個性，激勵創(chuàng)新教師應努力以自己對學生的良好情感引發(fā)學生的積極情感反映，形成師生情感交融的氛圍，小學生的創(chuàng)新精神就會伴隨著積極主動的探求新知的活動而不斷的發(fā)展。同時應注重學生的個性培養(yǎng)，在教學中鼓勵學生標新立異，另辟蹊徑，不受思維定勢等心理因素的干擾，發(fā)揮其思維的流暢性、變通性、獨創(chuàng)性，全方位、多角度的求解，在求異中培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！安煌娜说玫讲煌陌l(fā)展”、“讓每個學生都有不同的發(fā)展，都能享受成功”、“讓不同的學生得到不同的發(fā)展，不追求各階段發(fā)展的劃一，而追求個體最終發(fā)展的最大化”。

3．沖破傳統(tǒng)的教學方法，充分運用新教材的以創(chuàng)新教育為核心的課程結(jié)構(gòu)。

新教材是我國教育通過十多年的探索，結(jié)合國際教育經(jīng)驗取得的重大結(jié)果。我們之所以不適應，是因為我們一直是在搞傳統(tǒng)教育，所以我們應不斷加深對新教材的理解，不能穿新鞋走舊路。充分運用討論式的教學方法，如果不運用這種方法，而只是死記硬背，數(shù)學教學就活不起來，師生之間就沒有溝通與交流，就沒有思維的碰撞，沒有思維的互相啟迪就不能形成探究環(huán)境的思維方式，就很難培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

4．學會用教文學的方法去教數(shù)學。

把一些數(shù)學內(nèi)容用文學方法如講故事、猜謎語、做小品（扮演角色）小詩歌（或順口溜），也可在多媒體課件中配些音樂，使枯燥的數(shù)學課堂變成文學課堂，呈現(xiàn)美感、快樂感，使被逼學習成為快樂學習，這種快樂學習使思維能力得到最大的發(fā)展。

因此，在數(shù)學教育中應根據(jù)學生情況，在注重“科學性”的同時恰到好處地滲透“藝術(shù)性”、“通俗性”等人文方面的性質(zhì)是十分有好處的。

綜上所述，在數(shù)學教學中滲透人文教學不僅是必要的，而且是可行的，只要教育工作者在數(shù)學教學中不斷強化自我的人文意識，在教學實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索積累成功的案例，那么數(shù)學教育必將出現(xiàn)一個新天地。

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