王國(guó)維曾說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊骷覀?cè)谏⑽膶?xiě)作過(guò)程中，為了更好地表達(dá)自己的情感，往往借助特定的景物描寫(xiě)，達(dá)到或突出，或渲染，或烘托的藝術(shù)效果，取得了詩(shī)情畫(huà)意的作用。簡(jiǎn)而言之，筆者總結(jié)了景物描寫(xiě)在初中語(yǔ)文散文作品選中有以下幾種藝術(shù)處理。

一、對(duì)比

紅花尚須綠葉襯。有的景物在與其他景物的對(duì)比中才能更顯神采。老舍的《濟(jì)南的冬天》在文章一開(kāi)頭，作者以自己的親身感受，通過(guò)和北平、倫敦、熱帶的對(duì)比，寫(xiě)濟(jì)南冬天無(wú)風(fēng)聲、無(wú)重霧、無(wú)毒日的“奇跡”“怪事”，突出它的“溫晴”，贊譽(yù)它是個(gè)“寶地”。這么一來(lái)，作者的情感通過(guò)對(duì)比一覽無(wú)余，讓我們從未去過(guò)濟(jì)南的人也對(duì)之心馳神往：濟(jì)南的天氣太好了，任何地方只要和濟(jì)南一比，都有欠缺，仿佛只有濟(jì)南，只有冬天的濟(jì)南，才得天地之精華，最適宜人居住，冷暖相宜。

《行道樹(shù)》為了贊美行道樹(shù)，將它和生活在原始森林里的同伴進(jìn)行對(duì)比：“我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云，都生活在不見(jiàn)天日的原始森林里?！倍械罉?shù)則不同，它們“立在城市的飛塵里，唯一的裝飾，是一身抖不落的煤煙”。這里用生活在森林里的樹(shù)作反襯，更突出了行道樹(shù)的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神。

當(dāng)然，這種對(duì)比襯托均帶有作者的臨時(shí)偏見(jiàn)和主觀色彩，并非說(shuō)這些用以襯托的景物不美，換一個(gè)作者或者換一個(gè)角度，它們也可以成為被贊頌的對(duì)象。

二、組合

有些景物單一來(lái)看，并無(wú)出眾之處，不是很美，如果將類(lèi)似的景物組合起來(lái)，就顯得富有情趣了。

例如，知了的叫聲，黃蜂的輕吟，碧綠的菜畦，單獨(dú)成景，都怕難成美景。但是在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，作者采用由整體到局部的順序，將石井欄、皂莢樹(shù)、桑葚、油蛉、蟋蟀等景物組合在一起，加上人在園中的活動(dòng)，百草園中一幅生氣盎然的春夏秋景圖就呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們確確實(shí)實(shí)感受到百草園的確是每個(gè)小孩子童年的樂(lè)園。這就是景物組合的魅力了。

三、設(shè)境

有的景物在特定的情境下才能產(chǎn)生美感或特定的意義。梁衡《夏感》一文，寫(xiě)到夏天“好像爐子上的鍋，冷水在逐漸泛泡，冒氣而終于沸騰一樣，火紅的太陽(yáng)烘烤著大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山?！睂⑾奶靵?lái)臨的過(guò)程用比喻的方式形象寫(xiě)開(kāi)了，同時(shí)用“太陽(yáng)”這個(gè)特定情境下的事物將夏天的特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)，沒(méi)有太陽(yáng)的夏天，是夏天嗎？肯定不是的。此外在炎熱的夏天，人們又是怎么去做的？文章雖沒(méi)明說(shuō)，但從語(yǔ)境中透出的景物卻告訴我們，人們的勤勞，迎來(lái)了豐收，取得了碩果，你可以看到麥浪一直延伸到山邊。如果不是夏日的來(lái)臨，我們就很難看到這么一個(gè)充滿著熱情、豐收的景象。

當(dāng)然，在《春》這一課里，提到春草的描寫(xiě)，在這一段結(jié)尾處：坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑。這一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，絕對(duì)不是春草發(fā)出的，而是去踏春的人。中國(guó)人自古以來(lái)就有春游的雅興，而在這一情境的激發(fā)下，人們?cè)谌绱嗣谰耙T下，才會(huì)成群結(jié)隊(duì)在春天里進(jìn)行游戲，給這春天添加生機(jī)。景是美的，如果缺少了人類(lèi)活動(dòng)，就會(huì)顯得死氣沉沉；只有有了人類(lèi)的蹤跡，才能創(chuàng)造一個(gè)生趣盎然的大自然。這也是作者由衷要贊美的春了吧！

四、優(yōu)選

自然景物有優(yōu)有劣，寫(xiě)入作品，當(dāng)然必須經(jīng)作者進(jìn)行優(yōu)選；符合作者文中宣揚(yáng)基調(diào)的，明確寫(xiě)入；不符合的，再好也要予以舍棄。例如《土地的誓言》這篇散文，作者為了突出對(duì)東北故鄉(xiāng)的思念，寫(xiě)出東北特有的景物與事物，“參天碧綠的白樺林，標(biāo)志漂亮的白樺樹(shù)，奔流似的馬群，嗥鳴的蒙古狗；紅布似的高粱，金黃的豆粒，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”。這些東西無(wú)一不是作者熟悉的，魂?duì)繅?mèng)繞，始終記掛著的。而這些也只有在東北大地上才能見(jiàn)到，這是作者故土的標(biāo)志。并且只有這些景物，才把作者對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛寫(xiě)得淋漓盡致；才寫(xiě)出了東北的富饒與美麗?？墒?，這么美的故土，卻陷入了日寇鐵蹄之下，是多么令人憤慨。通過(guò)這些景物，我們不難讀出人的情感，依戀著，痛苦著，渴望著，完全切合作者所要營(yíng)造的濃濃的思念的情境。如果把黃土高原、小橋、流水等寫(xiě)進(jìn)該文，則會(huì)顯得不倫不類(lèi)。

再如《濟(jì)南的冬天》，寫(xiě)水的清、綠，突出濟(jì)南天氣的暖，贊美濟(jì)南的冬天。作者在文中寫(xiě)的是水中植物——水藻，反復(fù)突出水的清、綠，天氣的暖。例如，“水呢，水藻真綠，把終年貯蓄的綠全拿出來(lái)了”“天兒越晴，水藻越綠”。多么形象，多么可愛(ài)。其次寫(xiě)了垂柳，僅僅簡(jiǎn)單一句話：況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒！側(cè)重水的清來(lái)寫(xiě)。但作者全方位考慮，依然優(yōu)選水藻，淡化垂柳，都是為了突出濟(jì)南的天氣服務(wù)的。

五、引用傳說(shuō)

有些散文，景物寫(xiě)得很多了，讓讀者從景物中感受到風(fēng)光的無(wú)限美好，如果再附以神話傳說(shuō)，就會(huì)使之具有神奇色彩?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中寫(xiě)完了百草園中春夏秋之景，已經(jīng)很美了吧，讓人覺(jué)得再無(wú)可寫(xiě)之處了。但是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“長(zhǎng)的草里是不去的”，不覺(jué)吊起了你的胃口，為什么？十分自然地插進(jìn)了一個(gè)美女蛇的故事：年青人在獨(dú)處時(shí)，聽(tīng)到美女蛇的叫聲，趕快答應(yīng)了，結(jié)果引來(lái)殺身之禍。幸被老和尚識(shí)破，借此逃過(guò)一劫。這一故事渲染了百草園的神秘氣氛，將百草園作為樂(lè)園的另一面揭示了出來(lái)。樂(lè)園之中也有秘密，讓人驚懼。

當(dāng)然，除了上述這幾種方式之外，肯定還有其他方法讓我們明確景物描寫(xiě)在散文中的藝術(shù)處理。不過(guò)，任何一種方式，都要以符合作者和讀者的基本情感為依托，不能生搬硬套，拘泥死板，否則，就會(huì)大大降低散文的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

（曹志英 新疆石河子134團(tuán)第一中學(xué) 832061）endprint