文學(xué)作品教學(xué)的目的在于借助文學(xué)作品中對(duì)真善美的歌頌，對(duì)假惡丑的抨擊，熏陶、感染、打動(dòng)學(xué)生，從而提升學(xué)生的精神境界，提高其明辨是非的能力。小說(shuō)是中學(xué)生在課堂內(nèi)外接觸得比較多的文學(xué)樣式，如果學(xué)生在閱讀小說(shuō)文本過(guò)程中充斥著各種誤讀誤解，閱讀目的就很難達(dá)成。

通過(guò)一定量的課堂觀察和親身教學(xué)實(shí)踐，筆者對(duì)如何減少中學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本的誤讀誤解？怎樣在小說(shuō)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力？有如下的思考和感受：

一、備課時(shí)注意分析學(xué)生閱讀該小說(shuō)文本的實(shí)際困惑與需求

以《孔乙己》為例，教師備課時(shí)應(yīng)該設(shè)想一下：1.學(xué)生自己閱讀這篇小說(shuō)可能會(huì)有哪些疑惑或者誤解？他們會(huì)認(rèn)為孔乙己是個(gè)怎樣的人（預(yù)想：各種各樣答案都可能有）？他們會(huì)不會(huì)認(rèn)為小伙計(jì)和酒客們對(duì)待孔乙己的態(tài)度沒(méi)什么不妥（預(yù)想：有些學(xué)生會(huì)覺(jué)得他們的態(tài)度并無(wú)不妥）？他們會(huì)不會(huì)覺(jué)得這個(gè)小說(shuō)是一個(gè)好笑的鬧?。A(yù)想：有一定比例的學(xué)生會(huì)覺(jué)得它是個(gè)很好笑的鬧?。?？2.學(xué)生的疑惑可能來(lái)自哪些故事情節(jié)或者詞語(yǔ)、句子理解，或是對(duì)某處細(xì)節(jié)的忽視、對(duì)某個(gè)重要詞語(yǔ)、句子的忽略（預(yù)想：需要老師引導(dǎo)對(duì)文化背景的認(rèn)知以及點(diǎn)撥的關(guān)鍵點(diǎn)大致有：“孔乙己是站著……唯一的人”，分茴香豆給小孩子的情節(jié)。偷書(shū)與竊書(shū)的辯解，“我”與酒客們的“笑”等細(xì)節(jié)）？

為了盡量減少甚至清除學(xué)生對(duì)小說(shuō)的誤讀誤解，教師要梳理自己的小說(shuō)學(xué)科知識(shí)，尋找適合文本和學(xué)生閱讀需求的核心知識(shí)，并根據(jù)自我積淀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，選擇恰切的教與學(xué)的方式方法，上好小說(shuō)閱讀課。對(duì)學(xué)生閱讀小說(shuō)文本的實(shí)際困惑與需求心中有數(shù)，教師就能真正讓學(xué)生與作者、學(xué)生與老師的思維有碰撞、有交點(diǎn)，很自然地貼近作品思想性和藝術(shù)性的至高點(diǎn)。

二、教學(xué)時(shí)注重學(xué)生的自讀自悟與自修能力的發(fā)揮

文學(xué)作品是人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們精神領(lǐng)域的活動(dòng)，教師的講授不能代替學(xué)生自己的閱讀，只有合理引導(dǎo)學(xué)生思維，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

比如教小說(shuō)《孔乙己》，老師給學(xué)生七八分鐘，帶著“孔乙己是一個(gè)怎樣的人”（用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括）這個(gè)問(wèn)題充分閱讀文本，后同桌交流一分鐘左右，然后全班交流。“愛(ài)錢、好吃懶做、好面子、有學(xué)識(shí)、樂(lè)觀、善良、奇怪”等等，學(xué)生的答案會(huì)顯示他們各種各樣的思考和理解，最后在老師引導(dǎo)下形成共識(shí)：孔乙己是一個(gè)矛盾的人尷尬的人。進(jìn)而師生一起通過(guò)具體的語(yǔ)言分析孔乙己“尷尬”“矛盾”“多余人”的身份體現(xiàn)在哪些地方。而后討論“是否孔乙己可以做一些什么樣的改變，就可以靠近或歸屬某一個(gè)團(tuán)體、不尷尬了？”和“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孔乙己呢？”兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)在思考領(lǐng)悟這些問(wèn)題的過(guò)程中得到社會(huì)人生的啟示、精神境界的提升，教學(xué)目的水到渠成。最后還可以讓學(xué)生仿照“孔乙己是站著喝酒而……的人”句式寫(xiě)一寫(xiě)孔乙己的說(shuō)話特點(diǎn)帶給他的尷尬，以及“假如孔乙己在你面前，你最想對(duì)他說(shuō)什么話”的練習(xí)，加深鞏固本課的閱讀成果。

整堂課學(xué)生自讀自悟，自己思考自主分析，師生間、學(xué)生間真正有思維火花的激烈碰撞，學(xué)生的情感體驗(yàn)才能是觸及靈魂的深刻。

又如教《我的叔叔于勒》一課，教師可以先收集并篩選各小組自讀自悟中提出的不能解決的疑問(wèn)，然后進(jìn)行全班交流。問(wèn)題都來(lái)自學(xué)生自身，在討論解答的過(guò)程中，學(xué)生的熱情度會(huì)很高。環(huán)環(huán)相連的問(wèn)題，在教師有意識(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥下又可以生發(fā)出一些相當(dāng)有價(jià)值的新問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)討論向縱深發(fā)展，促成學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本的透徹解讀。

解讀小說(shuō)，讓學(xué)生在自讀自悟、自我糾錯(cuò)中向前邁進(jìn)，教師的任務(wù)主要是補(bǔ)充、肯定、啟發(fā)。學(xué)生既開(kāi)動(dòng)腦筋獨(dú)立思考又互相交流、共同切磋，既體驗(yàn)到積極思維的快樂(lè)，又分享了互相幫助、相互合作的快樂(lè)。

三、教給學(xué)生適量的敘事學(xué)知識(shí)

小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，小說(shuō)的敘述層面包括小說(shuō)中的敘述者和敘述視角、敘述結(jié)構(gòu)、敘事線索等方面。敘述學(xué)家們從不同角度對(duì)“敘述者”進(jìn)行分類。根據(jù)敘述者是否參與到故事以及參與故事的程度，分為故事外敘述者與故事內(nèi)人物敘述者；根據(jù)敘述者與作者的關(guān)系，分為可靠的敘述者與不可靠的敘述者。敘述者的選擇往往涉及作者精心安排的敘事策略，這種策略的安排又往往透射著作者的創(chuàng)作宗旨和作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力。小說(shuō)教學(xué)關(guān)注文本的敘事策略，也是引導(dǎo)學(xué)生的思維與作家們大碰撞的良好途徑。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不必像敘述學(xué)那樣對(duì)每個(gè)文本的敘述者敘述視角進(jìn)行詳細(xì)分析，教師可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，在相互比較中講述教材選文所涉及的敘述者和敘述視角。

《孔乙己》能如此成功地刻畫(huà)人物，突顯主題，很大程度上歸功于作者獨(dú)特的敘述藝術(shù)技巧。小說(shuō)以小伙計(jì)“我”作為敘述人。從表面看，“我”只是一個(gè)穿針引線的次要人物，孔乙己的出場(chǎng)、經(jīng)歷、遭遇以及悲慘結(jié)局，都通過(guò)“我”的耳聞目見(jiàn)和追憶寫(xiě)出來(lái)。在“我”眼中，孔乙己只是一個(gè)可笑的對(duì)象，他的故事是“我”灰色生活的一種點(diǎn)綴。但隨著小說(shuō)的演進(jìn)，“我”逐漸被“掌柜”“短衣幫”同化，最終也參與到“嘲諷”孔乙己的隊(duì)伍中去。引導(dǎo)學(xué)生弄明白作者選擇一個(gè)“不可靠的敘述者”，目的在于對(duì)世俗的批判。又如《我的叔叔于勒》一文，可以引領(lǐng)學(xué)生從思考“誰(shuí)作為故事的敘述者最合適”這個(gè)角度，進(jìn)一步探究作品的思想價(jià)值藝術(shù)魅力，并在與《最后一課》、《孔乙己》的比較中給學(xué)生更多的啟發(fā)。

（巫正利 江蘇省啟東市開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué) 226200）endprint