黃麗蓉

近年來(lái)，西海固文學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出由樹(shù)木變森林的景觀，諸多西海固作家以故土為背景，以鄉(xiāng)情為依托，抒寫(xiě)了對(duì)這片貧瘠、荒涼之地的深厚情誼。詩(shī)歌創(chuàng)作尤為活躍，在作品數(shù)量眾多的寧夏詩(shī)壇，馮雄發(fā)出了較為密集的聲音。在馮雄2010年出版的詩(shī)集《詩(shī)意大地》中，能明顯感知其詩(shī)歌風(fēng)格自成一派的獨(dú)特。

詩(shī)人的敏感與細(xì)膩大都脫不開(kāi)滋養(yǎng)哺育他的大地，這片養(yǎng)育他的厚土，也是他靈魂與詩(shī)意中必不可少的傳統(tǒng)元素。然而遠(yuǎn)離故土久居都市的生活經(jīng)歷又已然為詩(shī)人的創(chuàng)作添上了現(xiàn)代暈染的一筆。在這本詩(shī)集中時(shí)時(shí)有一種對(duì)鄉(xiāng)村的深摯情感與對(duì)城市的勉強(qiáng)接受的交叉感，在詩(shī)人寫(xiě)就的詩(shī)篇中，這二者的雙重變奏使詩(shī)歌兼具了淳厚質(zhì)樸與輕逸另類的質(zhì)感，充滿了疼痛與撫慰的情思。

詩(shī)人常用尖銳的對(duì)立和相悖的相連來(lái)表現(xiàn)一種極致的孤絕與無(wú)奈，如《馬車》：“那是誰(shuí)的寂靜在通往鄉(xiāng)村的路上尖叫”，表達(dá)的是一種滿溢而出的寂寥感，通往鄉(xiāng)村的路上是寂寂無(wú)聲的，鄉(xiāng)村是越來(lái)越被邊緣化的，詩(shī)人用“寂靜在尖叫”這樣對(duì)比鮮明的詞語(yǔ)，言說(shuō)的是對(duì)鄉(xiāng)村日漸空廢人煙日漸稀少的嘆息。又如《意外》：“一塊石頭在夜晚/悄悄浮出水面/一首歌謠/被啞巴唱了許多年/一只鳥(niǎo)在順風(fēng)中/逆風(fēng)飛翔/一個(gè)人在回家的途中/被家所傷”。詩(shī)人用悖反的詞語(yǔ)表達(dá)難解的意緒，是故園不再依舊，還是城市帶給了他傷害？這些反義詞語(yǔ)的刻意組合不僅是詩(shī)人創(chuàng)作的技巧和手法，更是詩(shī)人在城市與鄉(xiāng)村的撕扯中無(wú)從排遣的憂慮與彷徨迷茫的詩(shī)意表達(dá)。離別故土后的惦念與想象，那干澀的蒼涼，風(fēng)吼的絕響，無(wú)不撕扯著詩(shī)人的內(nèi)心，像失眠的人想擺脫安眠藥而入睡一樣欲罷不能。城市的現(xiàn)代喧囂時(shí)時(shí)分割著偏愛(ài)故土的本能，西海固已在空間和時(shí)間中在詩(shī)人的詩(shī)里慢慢被“埋葬”。詩(shī)人在城市與鄉(xiāng)村間飄蕩，一方面，他意識(shí)到鄉(xiāng)情的變質(zhì)與淡漠，提醒自己不能忘的鄉(xiāng)情：“那炊煙筆直筆直的/鄉(xiāng)情不會(huì)被打歪吧”；另一方面，又陷入迷惘：“這便是老家，許多想法走不出去”，被捆縛的靈魂深處，是不敢忘的鄉(xiāng)情和擺脫不了的困惑。西海固，久旱干渴的土地，是詩(shī)人心中永遠(yuǎn)難舍的疼痛，這種疼痛令詩(shī)人心碎。馮雄在這本詩(shī)集的跋《用詞語(yǔ)說(shuō)出我的疼痛》中說(shuō)：“我生活在一個(gè)把炊煙當(dāng)做云朵的地方，一個(gè)秋風(fēng)能把理想吹涼的地方，一個(gè)遍地月光咸似鹽粒的地方，一個(gè)能把自己放縱到無(wú)法放縱的地方……需要怎樣的過(guò)程，才能把一場(chǎng)風(fēng)暴或者揚(yáng)沙阻止，生活在這樣一個(gè)每天都能觸摸到脈搏的大地一角，我們被誰(shuí)操縱？在超越和崇拜中，傾聽(tīng)一滴雨水準(zhǔn)時(shí)來(lái)臨，傾聽(tīng)一條河流逐漸干涸，我們束手無(wú)策?！痹谔弁吹谋澈笫窃?shī)人的尋找，向城市，向陌生的地方，用詞語(yǔ)和意象。從鄉(xiāng)村走向城市的過(guò)程是一個(gè)蛻變與遺忘的過(guò)程，詩(shī)人走向城市，對(duì)作為故土的鄉(xiāng)村不一定是頑固的堅(jiān)守，卻有在接受的同時(shí)不遺忘的原則，他用詞語(yǔ)、意象的另類搭配，構(gòu)筑了詩(shī)歌中城市與鄉(xiāng)村接通的橋梁，融質(zhì)樸的鄉(xiāng)土與都市人的感受于詩(shī)作中，有黃天厚土的古樸滯重，也有明麗輕逸的現(xiàn)代品格。意象的選取多為鄉(xiāng)土的代表，而詩(shī)歌傳達(dá)出的感受則是二者完美的融合。

作為故土的鄉(xiāng)村和長(zhǎng)久居住的都市在詩(shī)人的內(nèi)心拉扯，尋找的結(jié)果是以故土為依托對(duì)城市的接納，詩(shī)的底色不會(huì)改變，那是詩(shī)的精神棲息地，而詩(shī)的形式與外在自然在接納與融匯中更是躍上了一個(gè)高度。

詩(shī)中常見(jiàn)“樹(shù)”這一意象，不論是《樹(shù)之語(yǔ)》《看見(jiàn)一棵樹(shù)》還是《雨中的樹(shù)》，“樹(shù)”是詩(shī)人根植于大地的回響，它的根基是牢牢地固定在鄉(xiāng)土之上的，詩(shī)人的根也在鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土賦予詩(shī)人的是蒼莽大地獨(dú)有的苦澀?！队曛械臉?shù)》里的樹(shù)顯然是詩(shī)人自己：“我看見(jiàn)一棵樹(shù)的眼淚/已淋透了它自己/而雨中的風(fēng)/正在吹干風(fēng)中的雨/我試圖用衣服/裹住樹(shù)的傷痛/而雨卻淋濕了/我掩飾一生的秘密”。

馮雄的詩(shī)作是立足于故土的，但其中的淳樸并不純粹，有一種異于故土的氣息存在，這種氣息是來(lái)自都市的感受，是來(lái)自都市的快節(jié)奏，他的詩(shī)作總是在交代若干句之后直接指向結(jié)果，略去了中間的冗長(zhǎng)與絮叨，也留給讀者想象的一隅。鄉(xiāng)村與城市的雙重變奏在其詩(shī)作中自然地貼合為詩(shī)人對(duì)故土情誼的升華。面對(duì)那片渴望甘露的焦枯大地，詩(shī)人無(wú)法進(jìn)行虛構(gòu)的贊美，手中筆的分量遠(yuǎn)不能承受故鄉(xiāng)痛的重量，所以，詩(shī)人在鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的根基上灌注城市的氣息，讓詩(shī)歌表現(xiàn)出一種古樸與現(xiàn)代并融的風(fēng)格。故園沒(méi)有了往昔特有的易解、明白、純?nèi)坏泥l(xiāng)土風(fēng)格，卻被賦予了另一種聲音，像雨霧迷蒙過(guò)的窗玻璃，籠罩著看得不清晰的蒙朧感，給讀者留下遐思的空間。白勝軍在評(píng)論文章《馮雄詩(shī)歌空白藝術(shù)的審美選擇》中說(shuō)道：“馮雄的詩(shī)為什么語(yǔ)言往往在詞與詞、意象與意象、詩(shī)句與詩(shī)句之間呈現(xiàn)一種大跨度的跳躍。詩(shī)人往往有意割斷詞與詞、意象與意象、詩(shī)句與詩(shī)句之間的形式上的聯(lián)系，在時(shí)間上、空間上造成許多空白點(diǎn)，從而省略了那些絮絮叨叨的過(guò)程交代，其目的正是為了讓讀者的想象力有自由馳騁的天地。”這是詩(shī)人有意的情感節(jié)制，詩(shī)人采用一種意識(shí)流的快進(jìn)來(lái)縮短詩(shī)行，表現(xiàn)了詩(shī)作意義所指的一種隱匿性。這不同于其他寫(xiě)故土類詩(shī)歌的詩(shī)人，往往將詩(shī)作和對(duì)故土的情誼敘寫(xiě)的簡(jiǎn)單和太過(guò)明了，馮雄把并無(wú)太大關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)相連接，呈現(xiàn)出了異于鄉(xiāng)土的另類格調(diào)。

華萊士·史蒂文斯說(shuō)：詩(shī)幫助人們生活。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人們心為形役，身困牢籠。心為身所困，也為時(shí)代所困，這樣的時(shí)代是需要詩(shī)歌的時(shí)代。在被現(xiàn)代文明侵?jǐn)_的鄉(xiāng)村，淳樸漸行漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村也將被雕琢為一座座新興的城市或者被棄如敝屣。在這個(gè)精神患病普通的時(shí)代，詩(shī)人在表達(dá)對(duì)精神之鄉(xiāng)的堅(jiān)守。馮雄的《詩(shī)意大地》富含著對(duì)故土（鄉(xiāng)村）、城市、人生與社會(huì)的體察與思索。在他的詩(shī)作中，故園無(wú)此聲而重獲新生。