摘 要：西漢孝惠帝缺位于司馬遷《史記》，而班固在《漢書》中專門為其增立《惠帝紀(jì)》，對于這個問題很多學(xué)者已經(jīng)進行了探討。本文通過《史記》、《漢書》中涉及漢惠帝相關(guān)篇目的細(xì)讀，在史學(xué)視角與文學(xué)視角進行對比之后，窺見出《史記》發(fā)展到《漢書》，史學(xué)性增強而文學(xué)性減弱。

關(guān)鍵詞：漢惠帝 《史記》 《漢書》 史學(xué) 文學(xué)

西漢孝惠帝劉盈，西漢第二任皇帝，漢惠帝在《史記》、《漢書》的地位差別很大。《史記》未將漢惠帝單獨列入記錄帝王事跡的本紀(jì)部分，而是將其附記于《呂太后本紀(jì)》，使其在《史記》中失去了與帝王身份相稱的地位。而《漢書》則在《高帝紀(jì)》之后，獨立成卷撰寫《惠帝紀(jì)》，恢復(fù)了漢惠帝在史書中的地位。司馬遷和班固對漢惠帝的不同處理都經(jīng)過了嚴(yán)肅地考量，體現(xiàn)了司馬遷與班固在歷史觀上的差異，也折射出《史記》與《漢書》在文學(xué)性上的區(qū)別。

一

對于漢惠帝在《史記》中缺位而在《漢書》中復(fù)位的現(xiàn)象，前人已作了一些探討。王伯祥認(rèn)為，司馬遷看到“一切的實權(quán)都由劉邦的妻子呂雉掌握，劉盈只擁有一個虛名，他便干脆立了個《呂太后本紀(jì)》，書中竟找不到‘惠帝本紀(jì)的名色”[1]（P5-6），而《漢書》增加《惠帝紀(jì)》則是牽于成格而無必要。游國恩贊成班固為漢惠帝立紀(jì)，“豈有嗣主在位，又未被廢，而竟刪削不載之理？班書補之，義例較精”[2]（P344）。鄭曉時則認(rèn)為，司馬遷不為漢惠帝立紀(jì)是有意為之，原因有三：“第一個是藝術(shù)上的。司馬遷常將互動關(guān)系密切的人合寫一傳以對比其性格與作為。卷九（《呂太后本紀(jì)》，筆者注）卷名雖只提呂后，實則母子同傳。二是反映皇權(quán)行使的事實，即高帝去世后十五年間呂后在皇權(quán)的行使上具有主導(dǎo)性。她在惠帝主政期間具有壓制性的影響力，形成令出二門、‘兩主相抗的局面。三是在司馬遷以天下安危為念的史觀中，他們母子的沖突無需渲染。因為，這些沖突只是劉呂兩大統(tǒng)治家族的家務(wù)事而非‘天下事；……并未殃及人民、危及帝國。”[3]（P32）

《史記》與《漢書》對漢惠帝的處理孰優(yōu)孰劣的問題，本文不做評論，僅通過《史記·呂太后本紀(jì)》、《漢書·惠帝紀(jì)》、《漢書·高后紀(jì)》的文本細(xì)讀，探討其中體現(xiàn)的《史記》與《漢書》在史學(xué)與文學(xué)上的差異。

二

《史記》不為漢惠帝立紀(jì)而《漢書》專門為漢惠帝立紀(jì)，體現(xiàn)了司馬遷與班固史學(xué)觀點方面的差異。

研究的歷史主題不同。司馬遷寫《史記》“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”[4]（P3319），研究的是人類社會歷史的變化?！妒酚洝酚涊d的內(nèi)容上啟傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時期，以期在漫長的歷史發(fā)展過程中探究歷朝歷代興亡盛衰的規(guī)律。《史記》對歷史人物的選擇不拘泥于其社會地位，而關(guān)注其對社會歷史進程所起的作用，漢惠帝在位時期，其言行、作為幾乎沒有產(chǎn)生較大的歷史影響，而呂后則在政治領(lǐng)域中有絕對的影響力。司馬遷把漢惠帝并入《呂太后本紀(jì)》不能說沒有出于這方面的考慮。班固則是在漢代中興之際，在經(jīng)學(xué)一統(tǒng)思想界的背景下，撰寫《漢書》記錄西漢王朝的發(fā)展歷史，欲使?jié)h德發(fā)揚光大。作為斷代史的《漢書》，記載了從漢高祖劉邦到王莽被誅的西漢歷史，研究的主題是“綜其行事，旁貫《五經(jīng)》，上下治通”[5]（P4235），在歷史記述中說明漢代統(tǒng)治天下是天命所歸。因此，西漢帝王的世系問題會引起班固的高度重視，使得《漢書》嚴(yán)格遵從西漢帝王更替的真實狀況，增立了《惠帝紀(jì)》。

入傳人物選擇標(biāo)準(zhǔn)不同。司馬遷在編寫《史記》的時候，對入傳人物和行狀史事做了嚴(yán)格的篩擇，“留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著”[6]（P2047-2048）。這不僅是司馬遷取舍敘事材料的標(biāo)準(zhǔn)之一，也可以說是選擇歷史人物入傳的一條標(biāo)準(zhǔn)，漢惠帝雖然在位七年，而“非天下所以存亡”，缺位于《史記》本紀(jì)在情理之中。班固自稱“凡《漢書》，敘帝皇，列官司，建侯王”[7]（P4271），以至于有的學(xué)者認(rèn)為“班固把《漢書》實際上寫成了一部充滿神秘色彩的劉姓皇帝的家譜”[8]（P47）。再加上班固奉行“古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也”[9]（P1715）的著史傳統(tǒng)，必然會為漢惠帝專門立紀(jì)。

編寫體例不同?！妒酚洝放c《漢書》雖然都是紀(jì)傳體史書，但在體例上也有差別，《史記》是通史，《漢書》則是斷代史?！妒酚洝返氖炯o(jì)作為全書的綱領(lǐng)，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時代三千多年的興衰沿革?！妒酚洝吩诒炯o(jì)中按照歷史發(fā)展順序，劉邦被列在項羽之后，沒有實權(quán)的漢惠帝則缺位于本紀(jì)，這在專為西漢編寫斷代史的班固看來是極不合理的。認(rèn)為漢高祖被“編于百王之末，廁于秦、項之列”[10]（P4235），漢惠帝被排除在本紀(jì)之外，無法凸顯大漢王朝的地位和功業(yè)，故而《漢書》將項羽降入列傳，并在《高帝紀(jì)》之后增立《惠帝紀(jì)》。班固此舉，雖然喪失了類似司馬遷超越名分的膽識，但對于《漢書》斷代史的體例實有裨益。《漢書》既然是西漢一代之史書，則須以西漢一代為始終，如果在本紀(jì)中把西楚霸王項羽列在劉邦之前，卻無西漢王朝第二任皇帝的一席之地，則使全書的體例有失嚴(yán)謹(jǐn)。

三

漢惠帝雖在《史記》中缺位，被附于《呂太后本紀(jì)》之中，卻是有血有肉的鮮活人物形象，而《漢書》中得以復(fù)位的漢惠帝，只是作為一個帝王的符號出現(xiàn)在《惠帝紀(jì)》中，喪失了人的真實性與豐富性。可見，《史記》與《漢書》在文學(xué)性上也呈現(xiàn)出差異。

敘事藝術(shù)方面?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》可分為兩部分，漢惠帝在位的七年為前半部分，呂后臨朝稱制的八年以及呂后死后大臣誅殺諸呂為后半部分。漢惠帝的事跡見于前半部分。所記敘的歷史事件有四：高祖欲廢太子、呂后殺趙王如意、呂后令漢惠帝觀人彘、漢惠帝保護齊王肥。漢惠帝身為太子時，數(shù)次幾乎被廢，繼位之前呂后母子被戚夫人排擠、遭劉邦嫌惡，處于極險惡的政治環(huán)境之中。而呂后為人剛毅、有仇必報，為劉邦死后呂后殺死趙王如意、人彘戚夫人、謀害劉邦諸子埋下了伏筆。而呂后屢次殘害劉氏子孫、廣封呂門子弟，也使得呂后死后呂氏男女不免皆被誅戮。《史記·呂太后本紀(jì)》敘事貼切、脈絡(luò)清晰、渾然一體、言外有意，事件之間的邏輯聯(lián)系與因果關(guān)系隱藏在行文之間。清人吳見思對其敘事藝術(shù)評價很高：“呂氏一紀(jì)，附孝惠、兩少帝三朝，及高祖諸子七王與諸呂之事，叢雜糾紛，幾于無處下筆。偏能一手握管，拈一頭，即放倒一頭，放一頭，即另起一頭，憑他四面而來，我能四面而應(yīng)，且脈絡(luò)輸灌，章法蟬聯(lián)，絕無結(jié)撰穿插之痕跡，可為神鬼于文者矣?！盵11]（P16）《漢書》把《史記·呂太后本紀(jì)》的前半部分剝離出來，增立《惠帝紀(jì)》專門記錄漢惠帝在位七年的歷史。把漢惠帝在位期間的呂后殺趙王如意事件只用“趙隱王如意薨”[12]（P88）六字記錄，而事情始末則與人彘戚夫人事件移入《外戚列傳》，把呂后欲鴆齊王劉肥事件移入《高五王傳》，《惠帝紀(jì)》只是編年月、記災(zāi)祥、錄政令而已，并無完整的歷史事件。而《高后紀(jì)》將呂后當(dāng)權(quán)時期的王諸呂事件移入《外戚列傳》，將害死劉友、劉恢，大臣誅滅諸呂、迎立文帝移入《高五王傳》，又把周勃、陳平等大臣謀劃除掉諸呂的部分事件移入《張陳王周傳》。班固的這一安排，不僅使得漢惠帝、呂后當(dāng)朝時期的史事零散雜亂，無從表現(xiàn)敘事藝術(shù)，且有為皇室丑聞隱諱的嫌疑。

人物形象塑造方面?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》成功地塑造了呂后和漢惠帝的鮮活形象。呂后在漢惠帝繼位之初，就馬上展開對戚夫人母子的復(fù)仇，先是把戚夫人囚禁在永巷，隨后召趙王如意入長安，欲殺之。然而呂后的計劃被漢惠帝打亂，他對少弟情深意重，不僅親至霸上迎接，而且與如意一同起居飲食，使其免遭毒手。漢惠帝的行為使呂后憤怒無比，最終還是找到機會將如意毒死，并把戚夫人做成人彘，還召漢惠帝參觀。漢惠帝受到極大的精神刺激，大病一場后“日飲為淫樂，不聽政，故有病也”[13]（P397），以放縱自身來對抗呂后的殘忍。自此，母子矛盾深植內(nèi)心，齊王劉肥來朝，呂后因漢惠帝待齊王以家人之禮而欲鴆殺劉肥，又被漢惠帝以身阻撓。呂后母子的三次交鋒，形象地刻畫出呂后陰鷙殘忍、強悍剛毅、有仇必報的性格，而漢惠帝面對母親的行為不斷做出叛逆與反抗最終卻無能為力，則體現(xiàn)其性格的溫柔敦厚、仁慈悲憫而不乏反抗精神，卻缺乏政治權(quán)謀，終成一個悲劇性人物。后文記載，漢惠帝去世后，呂后哭而無淚擔(dān)心大臣發(fā)難，不僅表現(xiàn)出呂后對兒子感情的淡薄還展示出一個女政治家的魄力，呂后臨朝稱制以后，駕馭大臣有方，而且在病重時將軍事大權(quán)交給呂祿、呂產(chǎn)，并在遺詔中賞賜群臣、大赦天下，以此來穩(wěn)定政局，呂后的一系列行事策略與前文的殘忍性格互補，展示其謀權(quán)與卓識，使得呂后的形象立體豐滿、真實自然?！稘h書》為漢惠帝與呂后分別立紀(jì)，《惠帝紀(jì)》正文中沒有表現(xiàn)漢惠帝性格特征的文字，而是在編年月、記災(zāi)祥的同時，記載了惠帝朝的一些政治措施，如放松對商人經(jīng)商的限制、“減田租，復(fù)十五稅一”、“除挾書律”、“女子年十五以上至三十不嫁，五算”[14]（P85、90、91）等，這些措施體現(xiàn)了漢惠帝奉行無為而治、休養(yǎng)生息的治國思想，在政治上并非一無是處，促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展、文化思想的活躍、人口的繁殖。而對于人物性格的塑造則不見記載，只用贊語進行了評價：“惠帝內(nèi)修親親，外禮宰相，優(yōu)渥齊悼、趙隱，恩敬篤矣。聞叔孫通之諫則懼，納曹相國之對而心悅，可謂寬仁之主。遭呂太后虧損至德，悲夫！”[15]（P93）使得漢惠帝只作為一個仁厚皇帝的符號存在于史書中，性格模糊，難見其真性情。而《高后紀(jì)》中一些有助于塑造人物形象的歷史材料被移入其他傳記后，使得呂后的形象也遠(yuǎn)不如《呂太后本紀(jì)》中真實豐滿。

注釋：

[1]王伯祥：《史記選》，人民文學(xué)出版社，1982年版。

[2]游國恩：《游國恩學(xué)術(shù)論文集》，中華書局，1989年版。

[3]鄭曉時：《漢惠帝新論——兼論司馬遷的錯亂之筆》，中國史研究，2005年，第3期。

[4][6][13][西漢]司馬遷：《史記》，中華書局，1959年版。

[5][7][9][10][12][14][15][東漢]班固：《漢書》，中華書局，1962年版。

[8]王昌五：《國學(xué)舉要·史卷》，湖北教育出版社，2002年版。

[11][清]吳見思、李景星著，陸永品點校：《史記論文、史記評議》，上海古籍出版社，2008年版。

（劉彩鳳 中國傳媒大學(xué)文學(xué)院 100024）