彭美玉

矢志尋“賈”數(shù)十年，愿獻點錄在人間。2013年王鳳剛與著名詩人席慕蓉、導(dǎo)演陳可辛等人一起獲得“中華文化人物”榮譽稱號。

1月8日，“智慧東方——2013中華文化人物”頒獎典禮在澳門舉行。此項評選由中華文化促進會、鳳凰衛(wèi)視主辦，主席團在全球范圍內(nèi)推選、評出當(dāng)年度10～12位杰出的華人文化精英，頒授“中華文化人物”榮譽稱號。

在今年的獲獎人物中，有一位癱瘓30多年的老人格外引人注目。他憑借自己唯一能動的右手，搜集整理了兩萬余行、堪稱“苗族百科全書”的《苗族賈理》和三萬余行苗歌，用畢生精力守護著苗族文化之根。他叫王鳳剛，來自貴州省黔東南自治州丹寨縣。

內(nèi)化于心的傳統(tǒng)

離丹寨縣城不遠的高排村，是一個傳統(tǒng)的苗族村寨。住在村里的人并不全是苗族，還有多年前從三都地區(qū)遷居過來的水族人。在這里，水、苗兩族和睦相處、世代交好，兩族通婚的家庭數(shù)不勝數(shù)。

1945年，王鳳剛出生在一個具有水、苗兩族雙重血統(tǒng)的農(nóng)民家庭，因此，他對苗族文化有著與生俱來的親切感。小時候，父母經(jīng)常給他講述各種苗族傳說，這讓他對苗族文化心生好奇。

除了家庭環(huán)境的熏陶，村子里的文化氛圍也對王鳳剛產(chǎn)生了很大的影響。他被苗族文化所倡導(dǎo)的價值觀和苗家人身上體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)所吸引，并將其內(nèi)化于心、外化于行。

苗家人歷來崇尚勤勞、訓(xùn)誡懶惰。父母在手把手傳授勞動技藝的同時，也將勤勞肯干的精神傳授給了王鳳剛。這種精神，在苗族流傳上千年的口傳經(jīng)典“賈”中已有體現(xiàn)：“腳勞腳有吃，手動手有穿。腳勞才足食，手動才豐衣?！?/p>

尊老愛幼的倫理道德在苗族文化里同樣受到重視。在家里，小輩給長輩端茶倒水；在宴客等莊重場合，晚輩請同桌的老人先舉杯動筷；行走在路上，年輕的要主動給年長的打招呼，看到熟悉的老人肩有重物，要主動幫忙……千百年來，這些傳統(tǒng)在苗家人之間口耳相授、世代相傳，久而久之便成為一種本能。

辛勤勞作的身影、友愛互助的場景，成為王鳳剛揮之不去的童年記憶，苗家人的純樸善良、苗族村寨的和諧安寧，則成為王鳳剛對人性、對生活的美好定義。年幼的他并不知道，這正是“賈”所倡導(dǎo)的精神追求，反映了苗族人的自然觀、世界觀和價值觀。

第一次聽說有“賈”

在苗族社會里，“賈”是一部維護社會秩序的神圣法典。這部法典沒有文字，只能口授相傳，承擔(dān)這一使命的就是一代又一代的“賈師”。

王鳳剛的外祖父就是一位“賈師”。在老人的指點下，王鳳剛第一次了解到“賈”的存在。

從中央民族學(xué)院民語系畢業(yè)后，王鳳剛先是在一所小學(xué)當(dāng)老師，1971年被調(diào)到丹寨縣革委政治宣傳組工作。

“文革”期間，王鳳剛經(jīng)常下鄉(xiāng)工作。有次路過外祖父吳玉金所在的村，聽說外祖父被公社革委會辦“學(xué)習(xí)班”了，王鳳剛覺得很納悶。

四處打聽之后，王鳳剛這才明白，吳金玉是遠近聞名的大巫師，被叫去辦“學(xué)習(xí)班”也是因為一次巫事活動。那一年，村里發(fā)生了火災(zāi)，按照世代沿襲的習(xí)俗，火災(zāi)過后必須要做“掃寨”的巫事。德高望重的吳金玉被村民請去做巫事，結(jié)果被公社革委會的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，抓了“大搞封建迷信活動”的現(xiàn)行。

知道外祖父是大巫師后，王鳳剛對巫事活動十分感興趣，一有時間他就去找外祖父聊天。

“外公，信鬼神、請巫師‘用鬼是我們苗族世代的習(xí)俗，我很想知道你‘用鬼時念的那些東西是什么內(nèi)容，能告訴我嗎？”

“你問這些做什么，如果被公社的領(lǐng)導(dǎo)知道，不但我遭殃，你可能也要受罪?！眳墙鹩癖芏淮?。

外祖父的回避更增加了王鳳剛的好奇。他一次次地央求，吳金玉拗不過他，終于將巫事的內(nèi)容告訴了他。這是王鳳剛第一次聽說苗族有“賈”。兒時聽過的那些故事、父母傳授的那些習(xí)俗、村里沿襲的那些文化，原來都出自“賈”。

外公告訴他，“賈”是苗家人世代口傳下來的一種經(jīng)典，里面包含了創(chuàng)世神話、苗族的遷徙史、先人分布的村落、婚姻禮儀、巫術(shù)等內(nèi)容?！百Z”通過講述故事、事件，告訴人們是非對錯、真善美丑，從而形成苗家人一致尊崇的“賈理”。

了解得越多，王鳳剛對“賈”就越發(fā)癡迷。結(jié)合自己學(xué)過的專業(yè)知識，他斷定承載著苗族博大歷史文化信息的“賈”，是苗族民間文學(xué)中的一部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

從此，王鳳剛與“賈”結(jié)下了不解之緣。他開始四處打聽“賈師”，只要有線索，不管路程多遠，無論對方如何拒絕，他都要親自拜訪。為了取得對方的信任，他什么都愿意做，送禮、喝酒、端茶，甚至倒洗腳水。他的誠心，敲開了“賈師”們的心防，他們將自己的所知所學(xué)詳細(xì)告知。王鳳剛?cè)琊囁瓶实赜涗浿?，不辭辛勞地行走著，就這樣，他長達30多年的尋“賈”歷程開始了。

愿獻點錄在人間

“矢志尋‘賈三十年，跋山涉水訪求賢；苗寨拜師聆教誨，木樓秉燭記古言。禿筆書窮千頁紙，黑發(fā)成霜心亦甜；寸草難把春暉報，愿獻點錄在人間?！?/p>

這是王鳳剛在搜集整理“賈”的過程中有感而作的一首小詩，詩中表達了他對苗族文化的熱愛。

在四處搜集“賈”的過程中，王鳳剛發(fā)現(xiàn)身體越來越?jīng)]力氣。起初，他以為是風(fēng)餐露宿落下的風(fēng)濕，并沒有在意?？墒牵∏橛l(fā)嚴(yán)重，他不得不到醫(yī)院進行詳細(xì)的體檢。不幸的是，這次體檢給他的身體判了“死刑”。

1983年，經(jīng)過多次診斷，醫(yī)生確認(rèn)王鳳剛患的是肌萎縮側(cè)索硬化癥?；疾≌呱眢w會逐漸癱瘓，雙手無力，運動神經(jīng)逐漸壞死，肌肉日益萎縮直至死亡。這種病目前無法治愈，只能控制病情，發(fā)病后，有的人只能撐過三五年，最長不會超過25年。

一邊是不能治愈的疾病，一邊是亟待整理的“賈”，先治病還是先整理？王鳳剛有些猶豫。

住院一個多月后，他的病情并無起色。王鳳剛決定回家，用剩下的時間，盡自己最大的力量，能整理多少是多少。

無法行走，王鳳剛便把“賈師”請到家里，一邊聽他們說“賈”，一邊專心記錄?？吹剿现鴼埣驳纳眢w還在夜以繼日地工作，親戚朋友都勸他別再折騰。但王鳳剛明白，精通“賈理”的人大部分年過古稀，在世的傳承人越來越少。如果不抓緊時間搜集整理，這種口授文化將逐漸消失。

就這樣，王鳳剛一面和病魔做斗爭，一面加緊搜集材料和整理錄音。他不知道自己什么時候會倒下，所以分秒必爭、全力以赴。

2005年，在2萬余行原始材料和100多個小時錄音資料的基礎(chǔ)上，他開始《苗族賈理》書稿的整理譯注工作。

在整理譯注的過程中，為了一句話，王鳳剛常常要翻閱大量資料。他認(rèn)為，不懂得文化背景知識就不能進行準(zhǔn)確的翻譯。對于“賈”，他始終心懷敬畏，翻譯中只要寫錯一個字，他都要重頭來過，哪怕這頁紙已經(jīng)寫到最后。對于只有右手能動的王鳳剛來說，這個過程異常艱辛，耗費了大量的精力和體力。

憑著別人難以想象的堅韌和頑強，王鳳剛靠著一只右手硬是把自己傾注了幾十年心血搜集、整理、記錄、譯注的《苗族賈理》付梓成書。

王鳳剛說：“一種文化，不認(rèn)知它，不了解它的價值，就不會對它產(chǎn)生文化自覺與自信。對我們來說，只要聽過‘賈理、懂得‘賈理，都會得到一種心靈的凈化，會用一種積極的心態(tài)，去爭取向上向善。”或許這就是王鳳剛?cè)甓嗍钢静挥宓脑?。（?zé)任編輯/姚 遠）

對話王鳳剛

記 者：因為身體原因，你這次未能前往澳門親自領(lǐng)獎，心里是否有些遺憾？

王鳳剛：作為一個并沒有做多少事的人，組委會能夠注意到我、授予我這個榮譽，我非常感激。這個獎雖然是授給我個人的，但并不屬于我一個人，而是屬于苗族民間文化，是苗族博大精深的文化感動了主席團的成員。雖然我不能親自前往領(lǐng)獎，但能讓大家關(guān)注、認(rèn)識苗族的優(yōu)秀文化就已足夠。

記 者：你從事苗族“賈理”搜集整理工作這么多年，你最深的感受是什么？

王鳳剛：如果要概括我的感受，我想這句話最恰當(dāng)，“漢族離不開書，苗族離不開‘賈”。苗族是用“賈”作為載體，承載這個民族所有的價值觀、倫理觀、道德觀，里面的人生課題、文化內(nèi)容，會讓我們每個人受用一生。