南京師范大學(xué) 金陵科技學(xué)院 張松松 南京師范大學(xué) 汪少華
動(dòng)詞HAVE是語(yǔ)法理論界普遍研究的一個(gè)問(wèn)題。近年來(lái),國(guó)外句法界十分關(guān)注HAVE的句法和語(yǔ)義特征,著名的語(yǔ)言學(xué)刊物L(fēng)ingua在1997年曾專期專題(Lingua 101)討論過(guò)HAVE的句法特征,其刊載的六篇文章一致認(rèn)為,作為語(yǔ)法的個(gè)案研究,HAVE很有典型性(張松松 2009: 35-38)。
(1)a. John has a new car.
可分割性所有(alienablepossession)
b. John has a sister.
不可分割性所有(inalienablepossession)
c. John had the students read three articles.
致使(causative)
d. John had a party.
名詞性事件(nominalevent)
e. John had his car stolen.
經(jīng)歷(experiencer)
f. John has a hat on today.
方位(locative)
g. John has read the NYT.
助動(dòng)詞(auxiliary)
h. John had to clean up the mess.
情態(tài)(modal)
隨著生成語(yǔ)法的深度發(fā)展,專門用于分析HAVE的“HAVE分解法”(decompositional approach to HAVE)應(yīng)運(yùn)而生并在最簡(jiǎn)方案理論框架的指導(dǎo)下得到了不斷的充實(shí)與完善。有三位語(yǔ)言學(xué)家對(duì)HAVE分解法的發(fā)展和完善做出了巨大貢獻(xiàn)以至于當(dāng)代西方語(yǔ)言學(xué)界在對(duì)HAVE進(jìn)行句法分析時(shí),基本上都承襲了他們的核心思想。他們以及他們的追隨者們致力于通過(guò)跨語(yǔ)言的觀察和比較來(lái)獲得對(duì)人類語(yǔ)言的認(rèn)識(shí),在這種研究范式下所獲得的成果能夠做到在形式視角下的語(yǔ)言普遍性方面獲得最大的說(shuō)服力。這三位語(yǔ)言學(xué)家分別是E. Benveniste、R. Freeze和Richard S. Kayne。
Benveniste的核心思想是:HAVE除了包含一個(gè)附加的成分(有一點(diǎn)像與格前置詞(dative preposition))而且其次序倒置之外,其句法特征類似于BE:
“Avoir n’est rien autre qu’un êtreinversé.” (Have無(wú)非等于一個(gè)倒置的to be。)(Benveniste 1966: 197)
值得注意的是,Benveniste認(rèn)為HAVE和BE之間的關(guān)系既是一種語(yǔ)義上的對(duì)應(yīng)關(guān)系又是一種跨語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)關(guān)系,這一觀點(diǎn)為以后的學(xué)者從語(yǔ)言類型學(xué)視角研究HAVE提供了可能。但是,Benveniste關(guān)于HAVE的研究主要還是受到了傳統(tǒng)語(yǔ)法對(duì)于語(yǔ)言現(xiàn)象描述以及歸納法的影響,缺乏科學(xué)性和具體的可操作性,有待進(jìn)一步運(yùn)用生成句法的術(shù)語(yǔ)做出詮釋。
Freeze(1992)研究發(fā)現(xiàn),“所有”結(jié)構(gòu)看上去極其類似“存現(xiàn)”結(jié)構(gòu),只是方位/所有者(location/possessor)成分統(tǒng)領(lǐng)被定位物(locatee),即Freeze把“所有”結(jié)構(gòu)視為以人做方位的存現(xiàn)結(jié)構(gòu),因此Freeze提出可以把所有者(possessor)和所有物(possessed)投射到一個(gè)表示方位的小句(small clause)中。此外,F(xiàn)reeze還觀察到英語(yǔ)“所有”結(jié)構(gòu)特別地與眾不同。例如,英語(yǔ)“所有”句的主語(yǔ)具有主格標(biāo)記,并且有一個(gè)由表示方位的P (to) 并入“存現(xiàn)系動(dòng)詞”(BE)而合成的“所有系動(dòng)詞”(HAVE):
(2)a. Mary has a husband.
b. [IPMaryBE +to[PPt [P′t]]](BE +to= HAVE)
Freeze注意到諸多語(yǔ)言之間有相似性,并且嘗試從實(shí)質(zhì)上相同的底層結(jié)構(gòu)出發(fā)推導(dǎo)出一些BE結(jié)構(gòu)和HAVE結(jié)構(gòu)的句子。Freeze努力把“方位”結(jié)構(gòu)、“存現(xiàn)”結(jié)構(gòu)和“所有”結(jié)構(gòu)納入一個(gè)統(tǒng)一的范式進(jìn)行分析,拓寬了Benveniste的研究?jī)?nèi)涵,為后來(lái)的研究開(kāi)辟了全新的思路。
1993年,Kayne集眾家之長(zhǎng),對(duì)HAVE進(jìn)行了頗具權(quán)威的分析。Kayne對(duì)類似“John has a sister.”的HAVE結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單句分析如下:
(3)... BE [DPSpec D/Pe0[ DPposs[ AGR0QP/NP]]]
在此結(jié)構(gòu)中,AGR不能給它的Spec授格,因此“所有者”DP (DPposs) 位移至D/P的Spec位置,然后繼續(xù)移動(dòng)直至移出整個(gè)DP,最終移至一個(gè)可以得到授格的位置。Kayne認(rèn)為,D/P的Spec是一個(gè)非主目語(yǔ)位置(A-bar position),為了可以從這個(gè)位置繼續(xù)移動(dòng)至BE以上的某個(gè)主目語(yǔ)位置(A-position),D/P必須向上移位至與BE結(jié)合,從而把Spec-D/P的位置轉(zhuǎn)變成一個(gè)主目語(yǔ)位置。經(jīng)過(guò)這一系列的位移而推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)構(gòu)如下:
(4)DPposs/iD/Pe/j+BE [DP[ei][D/Pe]j[AGR0a sister.]]
把D/P+BE成分實(shí)體化的復(fù)合中心語(yǔ)就是HAVE,因此,“John has a sister.”的表層結(jié)構(gòu)部分詞匯化的表達(dá)式大致如下:
區(qū)塊鏈的去中心化特征與內(nèi)生的安全防護(hù)屬性能夠很好地彌補(bǔ)當(dāng)前IoT技術(shù)的缺陷,有助于推動(dòng)新型IoT安全增強(qiáng)技術(shù)的發(fā)展。一方面,基于區(qū)塊鏈的去中心化安全基礎(chǔ)設(shè)施可以增強(qiáng)對(duì)IoT系統(tǒng)的安全監(jiān)測(cè)控制能力,提升系統(tǒng)的對(duì)惡意行為的抵抗力,保障系統(tǒng)的安全可信;另一方面,基于共識(shí)機(jī)制的分布式管控可以保證IoT策略與行為驗(yàn)證的一致性,提升系統(tǒng)的容錯(cuò)力,保障系統(tǒng)的健壯性。由此可見(jiàn):IoT與區(qū)塊鏈技術(shù)的融合將會(huì)是未來(lái)發(fā)展的一種趨勢(shì)。
(5)Johnihasj[DP[ei][D/Pe]j[AGR0a sister.]]
Kayne進(jìn)而認(rèn)為,表“所有”的HAVE不是一個(gè)根詞詞項(xiàng),而是由一個(gè)抽象動(dòng)詞HAVE和一個(gè)抽象的“介詞性”(prepositional)限定詞(D/P)推導(dǎo)而成,如(6)?!八姓摺苯?jīng)由[Spec, DP]位移至表層結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)位置,D/P并入BE,BE與并入的D/P在表層結(jié)構(gòu)中詞匯化為HAVE:
(6)John has a sister.
a. [Spec BE [DPSpec D/P0[Agrp[DPpossJohn] AGR0a sister]]]
Kayne提出的研究方案頗受Benveniste的啟發(fā),而且Kayne還指出應(yīng)該以相同的方式來(lái)研究助動(dòng)詞HAVE和主動(dòng)詞HAVE的演變。但是,不同于Benveniste所持的對(duì)應(yīng)關(guān)系,F(xiàn)reeze和Kayne都認(rèn)為HAVE和BE之間的關(guān)系實(shí)際上是一種句法推導(dǎo)關(guān)系。
盡管形式分解法在理論追求和洞察力方面有其不俗的表現(xiàn),但為了便于處理純句法結(jié)構(gòu),它盡可能地忽略對(duì)語(yǔ)義關(guān)系或語(yǔ)用功能的處理,因此,形式分解法解釋的充分性由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)句法的獨(dú)立性而大打折扣。其實(shí),形式分解法目前尚未能從實(shí)證上解決“真實(shí)的”底層原語(yǔ)到底是什么、究竟有多少等問(wèn)題。誠(chéng)然,語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言釋義中起著不可忽略的作用,最終造成意義建構(gòu)的不確定性和復(fù)雜性,但這一切將勢(shì)必與喬氏追求的最簡(jiǎn)性和經(jīng)濟(jì)性目標(biāo)背道而馳。
喬氏理論被普遍認(rèn)為是關(guān)于人類語(yǔ)言的第一個(gè)心智或認(rèn)知理論,因?yàn)樵摾碚撛噲D探索語(yǔ)言的心理表征并把對(duì)人類語(yǔ)言的解釋與人類思維和認(rèn)知理論整合在一起,因此,喬氏的早期論著通常被描述為“認(rèn)知革命”的催化劑之一(Evans & Green 2006: 744)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的誕生也正是基于對(duì)形式語(yǔ)言學(xué)的重新審視,伴隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來(lái)的(牛保義 2012: 4-7),所以,構(gòu)式語(yǔ)法可以補(bǔ)充和完善生成語(yǔ)法的某些研究。
認(rèn)知語(yǔ)法和生成語(yǔ)法具有共同目標(biāo),即解釋類似的語(yǔ)法現(xiàn)象,但是,生成語(yǔ)法低估甚至忽略語(yǔ)義在句子意義建構(gòu)中的作用,過(guò)分強(qiáng)調(diào)句法的作用,即主張句法自主,而對(duì)語(yǔ)義的充分重視正是認(rèn)知語(yǔ)法的優(yōu)勢(shì)所在。構(gòu)式語(yǔ)法家們摒棄了生成語(yǔ)法的主流觀點(diǎn),認(rèn)為人類知識(shí)是由一系列的形式—意義對(duì)子,即構(gòu)式組成的,因此“單詞和規(guī)則”模型被一種“言語(yǔ)者思維中所有語(yǔ)法知識(shí)的統(tǒng)一表征”模型取而代之(Croft & Cruse 2004: 255)。在形式模型中,底層原語(yǔ)基本上可以泛指為“單詞和規(guī)則”,而在認(rèn)知模型中,底層原語(yǔ)被精確地表述為一種基于使用的構(gòu)式的屬性。
認(rèn)知學(xué)者主張,語(yǔ)法單位(包括構(gòu)式)都是具有符號(hào)性的,即語(yǔ)法形式和對(duì)應(yīng)意義的對(duì)子(Langacker 1987),其最核心的屬性有多義性和原型—擴(kuò)展(Goldberg 1995: 38),而且構(gòu)式語(yǔ)法是一種以言語(yǔ)使用事件為基礎(chǔ)的模型,建立圖式構(gòu)式是語(yǔ)言使用的結(jié)果(參見(jiàn)牛保義2012: 104-123)。
圖1
例如,HAVE存在著諸如1a—1h所示的語(yǔ)義差異,我們將1a和1b所表達(dá)的“所有”意義視為中心義和原型義,而其他意義則作為原型義的引申義。由原型義擴(kuò)展而來(lái)的引申義繼承了原型的句法構(gòu)式圖式。換句話說(shuō),HAVE范式具有一個(gè)基本的句法構(gòu)式圖式,而且這個(gè)基本圖式擁有1a—1h所示的8種意義作為例示(instantiations)。當(dāng)然,8種下位意義的句法圖式均略有不同,每種次意義都通過(guò)與其相適應(yīng)的句法圖式來(lái)表示,這些次圖式分別詳細(xì)說(shuō)明個(gè)體HAVE。那么,我們可否假設(shè)一種上位構(gòu)式來(lái)涵蓋所有下位構(gòu)式的屬性,以期最終達(dá)到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的普遍化目標(biāo)?總之,多義性分析的實(shí)質(zhì)是指一種構(gòu)式意義是中心義,其余所有意義皆是由此中心義引申而來(lái)的(Lakoff 1987: 511;牛保義 2012: 61-80)。
如上頁(yè)圖1所示,一方面,開(kāi)放式詞類HAVE通過(guò)語(yǔ)法化(或隱喻性擴(kuò)展)虛化為封閉式詞類HAVE(包括助動(dòng)詞構(gòu)式和情態(tài)動(dòng)詞構(gòu)式);另一方面,開(kāi)放式詞類HAVE的諸多意義皆始于“所有”構(gòu)式,皆源于其作為原型的“所有”構(gòu)式的擴(kuò)展構(gòu)式,而“致使”HAVE構(gòu)式則是由“所有”HAVE構(gòu)式擴(kuò)展而來(lái)的中心構(gòu)式。
以上從認(rèn)知視角對(duì)HAVE構(gòu)式所做的分析表明,“所有”HAVE構(gòu)式是原型義,其他構(gòu)式包括“致使”、“經(jīng)歷”、“方位”等皆為引申義,它們之間的關(guān)系是上下位關(guān)系和繼承關(guān)系。通過(guò)以上的分析我們還可以看出,認(rèn)知語(yǔ)法和生成語(yǔ)法可以是一種互補(bǔ)的關(guān)系。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家承認(rèn)句法在語(yǔ)言研究中具有一定地位,但他們認(rèn)為抽象的自主句法組成成分自身是不能直接推導(dǎo)出言語(yǔ)者可以識(shí)別和認(rèn)知的句意的,所以,語(yǔ)法是不可以脫離語(yǔ)義而自主的(參見(jiàn)Langacker 2011: 426, 429;牛保義2012: 121-123),而是具有隱喻或轉(zhuǎn)喻理?yè)?jù)的(參見(jiàn)汪少華等2009;張松松2012,2013)。當(dāng)然,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所說(shuō)的理?yè)?jù)性有別于生成語(yǔ)言學(xué),他們認(rèn)為語(yǔ)言理?yè)?jù)源于人類共同或者類似的日常生活體驗(yàn)而非語(yǔ)言本身。
本文對(duì)HAVE的分析,僅是在評(píng)述生成語(yǔ)法有關(guān)的處理方法的基礎(chǔ)上,從構(gòu)式語(yǔ)法的視角對(duì)HAVE進(jìn)行嘗試性分析。當(dāng)然,該分析也還存在一些問(wèn)題,比如,開(kāi)放式詞類HAVE究竟是如何隱喻性地?cái)U(kuò)展為封閉式詞類HAVE構(gòu)式的?封閉式詞類HAVE構(gòu)式中的助動(dòng)詞構(gòu)式和情態(tài)動(dòng)詞構(gòu)式之間是什么關(guān)系?是否存在時(shí)間上的先后?這些問(wèn)題都有待進(jìn)一步深入研究。
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