范百和

“對(duì)聯(lián)”雅稱“楹聯(lián)”，俗稱“對(duì)子”，是懸掛或貼在墻壁和楹柱上的對(duì)偶聯(lián)語，是用漢語描述客觀事物，表達(dá)思想感情的一種特殊的藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種影響深刻的民俗文化形態(tài)。對(duì)聯(lián)與詩歌在文化領(lǐng)域中各領(lǐng)風(fēng)騷，因此，對(duì)聯(lián)在我國(guó)的燦爛的文化藝術(shù)殿堂中占據(jù)一席之地，放射奇異光彩。

關(guān)于對(duì)聯(lián)產(chǎn)生的年代，眾說紛紜，迄今無定論。從它的發(fā)展史看，它蔭芽于律詩之前，發(fā)展于律詩之后，鼎盛于詩詞日益衰落的清代，至今仍被廣泛使用。

一、相通之處

對(duì)聯(lián)隨著律詩的產(chǎn)生發(fā)展而形成和發(fā)展，它繼承了格律詩的那套格律。因此，對(duì)聯(lián)與詩歌有許多相同相通之處。

1.與律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)在形式上同樣要求對(duì)仗工整，音律和諧。

就對(duì)聯(lián)的形式而言，它的基本格式是律詩（五律、七律）的中心部分，律詩的平仄、對(duì)仗、用韻很嚴(yán)格，素有定規(guī)。無論五律、七律，全詩共八句，每?jī)删浣幸宦?lián)：一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八名叫尾聯(lián)。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗，所以一首好的律詩本身說包含了組成的很好對(duì)聯(lián)。如唐代白居易的《錢唐湖春行》詩：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這首詩里的三四句和五六句十分講究對(duì)仗，注意韻律，特別是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕啄春泥”更是膾炙人口。對(duì)聯(lián)正是完全繼承了律詩的這套格律，除了在字?jǐn)?shù)上比較自由，不像律詩一樣限定五言、七言外，其他完全以唐代律詩的格律為依歸，甚至有的絕句也可以構(gòu)成很好的對(duì)仗。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！币欢浠蛉木涠伎勺鲗?duì)聯(lián)素材，直到現(xiàn)在仍如此。

這樣的對(duì)聯(lián)，聲律和諧，吟誦起來，十分動(dòng)聽，富有音樂美和藝術(shù)美。

當(dāng)然，在對(duì)仗方面，對(duì)聯(lián)與格律詩的對(duì)仗也大體相同，要求左右兩聯(lián)詞性相同，內(nèi)容相對(duì)。從詞語上講，基本是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，虛詞對(duì)虛詞；上聯(lián)是幾個(gè)詞，下聯(lián)也是幾個(gè)詞，上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的數(shù)字也要相等。例如杭州西湖宋莊聯(lián)：“山外斜陽湖外雪，窗前流水枕前書。”聯(lián)中“山”與“窗”，“湖”與“枕”，“雪”與“書”是名詞對(duì)名詞，對(duì)仗十分工整。

2.與詩歌同樣要求富有哲理或是意境，能抒情言志，警策勵(lì)強(qiáng)。

同詩歌一樣，對(duì)聯(lián)是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式，自古以來人們用對(duì)聯(lián)寄情言志，用對(duì)聯(lián)作為抒憤、言志、諷世、刺時(shí)的工具。明末萬厲、開啟年間，宦官專權(quán)，朝廷上下籠罩于黑暗與恐怖之中。當(dāng)時(shí)憲成、高攀龍等人講學(xué)于江蘇無錫的東林書院，他們批評(píng)朝政，反對(duì)閹黨，被稱為“東林黨”。東林黨的首領(lǐng)顧憲成在書院大門寫一聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！边@副對(duì)聯(lián)表達(dá)了他們的關(guān)心時(shí)政、疾惡除奸的政治抱負(fù)。

此外，還有許多對(duì)聯(lián)富有哲理，為人們稱道、引用，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”“鋪張浪費(fèi)強(qiáng)恥，勤儉節(jié)約光榮?！?，這一副對(duì)聯(lián)，使人既看到光明正大的一面，又看到黑暗錯(cuò)誤的一面。兩面對(duì)照，善惡分明。和詩歌《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币粯?，它告訴了我們什么，提倡什么，一目了然，使人得到啟迪。

3.與詩歌同樣要求易記并能廣泛傳播。

對(duì)聯(lián)精煉、深邃、工整、風(fēng)趣；對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富，有勸勉、評(píng)論、詠嘆，有哀悼、挽唱、諷刺，發(fā)人深省，陶冶情操，有啟迪作用，有實(shí)用價(jià)值，也有欣賞價(jià)值。雅俗共賞，熔知識(shí)性、思想性、趣味性、藝術(shù)性、實(shí)用性于于一爐。

自宋代起，對(duì)聯(lián)就是由文人的雅好戲作流向民間，逐漸通俗化，走進(jìn)了千家萬戶。于是，不拘時(shí)節(jié)，不拘形式，對(duì)聯(lián)成了人們表達(dá)志趣愛好及良好祝愿的一種藝術(shù)手段，廣為傳播。

二、差異之處

對(duì)聯(lián)具有詩歌的某些特點(diǎn)，但它比詩歌更精練，更工整，更富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。對(duì)聯(lián)與詩歌有許多差異。

1.對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，不像舊體詩特別是格律詩限制那么嚴(yán)，也不像詞一定按牌去填。

對(duì)聯(lián)除了只要求上聯(lián)與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等外，每副對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，沒有限制。對(duì)聯(lián)只要求上聯(lián)與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等外，每副對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，沒有限制，對(duì)聯(lián)可以一句、兩句、三句或多句子，每句字?jǐn)?shù)多少，也沒有規(guī)定?？傊灰苻o達(dá)意到就可以了。

對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)一般是以四個(gè)字為最少，但是也有三個(gè)字的、兩個(gè)字的甚至一個(gè)字的。一九三一年“九一八”慘案發(fā)生后，有人寫過一副拘聯(lián)，上聯(lián)只寫一個(gè)“死”字，下聯(lián)為一個(gè)倒寫的“生”字，寧可站著死，也不愿意倒著生，表現(xiàn)了中國(guó)人民不怕犧牲的革命精神，這是寓意深刻、字?jǐn)?shù)最小的一字聯(lián)。

最常見的是五字對(duì)聯(lián)與七字對(duì)聯(lián)，日常生活中不乏其例，在此不再列舉。

對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)短全在于運(yùn)用的巧妙，無論長(zhǎng)聯(lián)短聯(lián)都可以為好聯(lián)。最短的只有一個(gè)字，最長(zhǎng)的幾百個(gè)字。人們熟悉的云南昆明大觀樓的一副對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)共有一百八十字，是著名的長(zhǎng)聯(lián)?？梢姡瑢?duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，都比較自由，沒有限制，當(dāng)然，對(duì)聯(lián)是寫出來貼的，因貼的地方有限，一般不宜過長(zhǎng)，要因地制宜，切合實(shí)際，長(zhǎng)短適當(dāng)。

2.意境有差別。

對(duì)聯(lián)意境集中、深刻；詩歌意境廣闊，想象更有情趣。

對(duì)聯(lián)講究煉字煉意，作者常用精煉的文字、巧妙的構(gòu)思和畫龍點(diǎn)睛的手法，為讀者創(chuàng)造出感情豐腴、形象鮮明、構(gòu)思奇特、意韻濃郁的作品。

毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中曾引用過一副聯(lián)語：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！边@副對(duì)聯(lián)是明代解縉寫的，毛澤東同志引用這副對(duì)聯(lián)是為某些人畫了一幅很逼真的肖像，刻畫那種徒務(wù)虛名、不求實(shí)際的人，借助比喻，形象貼切，極富有教育意義。像這樣的對(duì)聯(lián)作品都是構(gòu)思巧妙，有畫龍點(diǎn)睛之功，使對(duì)聯(lián)和意境集中深刻。endprint

詩歌意境廣闊，想象更有情趣。唐朝孟浩然《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”詩中說的是春眠夜短，氣候暖和，如果不是因?yàn)轼B聲的吵鬧，還不知道醒來。聯(lián)想到草木更加生機(jī)蓬勃，因而感慨昨夜的風(fēng)雨聲，被打下的落花不知多少。語言淺近，卻意境闊遠(yuǎn)。

3.詩歌語言更高雅，常用典；對(duì)聯(lián)評(píng)議要求通俗，較少用典，內(nèi)容往往就事發(fā)揮，一樣韻味無窮。

許多聯(lián)語不但和詩具有高度文學(xué)性和審美意義，更富有廣泛的使用價(jià)值，它與詩、詞相比，能贏得更多的讀者，使用范圍更廣泛。

因?yàn)樵姼柚饕窃谖娜四偷墓P下紙上之作，經(jīng)過文人墨客的雕章琢句，潛心營(yíng)構(gòu)，引章?lián)?，有時(shí)難免詞較隱晦，所用典故較多，不具備一定的歷史文化知識(shí)則較難理解。對(duì)聯(lián)自從宋代起，就由文人的雅好戲作流向民間，逐漸通俗化、口語化，走進(jìn)了千家萬戶。因此，在對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作中要求語言通俗少用典，才可不拘時(shí)節(jié)，不拘形式，成為人們志趣愛好及良好祝愿的一種藝術(shù)手段。時(shí)至今日，它仍受到億萬人民的喜愛，出現(xiàn)了新的對(duì)聯(lián)熱。

4.詩歌中對(duì)偶句，在起承轉(zhuǎn)合中發(fā)揮重要作用，對(duì)聯(lián)獨(dú)立構(gòu)成一定的思想內(nèi)容。

古代詩歌中的對(duì)偶句，律詩中對(duì)仗的兩聯(lián)處于承轉(zhuǎn)的位置，它們一般都沒有獨(dú)立存在的意義，即使是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這樣的名句，也是如此。《杜少府之任蜀州》這一首詩中勸慰友人不要為了離別而悲傷，充分流露了友情的誠(chéng)摯和曠達(dá)的胸襟?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句更使友情升華到一個(gè)更高的美學(xué)境界，在詩中發(fā)揮起承轉(zhuǎn)合的重要作用。

對(duì)聯(lián)完全不同，雖然是可長(zhǎng)可短的兩行字，但其內(nèi)容集中，意義明確。對(duì)聯(lián)內(nèi)容的獨(dú)立性與特定性相聯(lián)系，或慶賀、或哀挽、或酬贈(zèng)、或題名勝、或諧諷，有特定之用，這便使對(duì)聯(lián)比之對(duì)偶徹底獨(dú)立，演變成一種文體。

5.對(duì)聯(lián)在遣詞造句上，比詩歌更注重技巧。

所謂巧對(duì)妙聯(lián)，大都在構(gòu)思上獨(dú)具匠心。巧妙，在手法上比喻、夸張、擬人、假借、鑲嵌、反復(fù)、重疊、映襯、反襯、雙關(guān)、回文、頂針、排比、對(duì)偶、自對(duì)、隱匿、歇后、拆拼等修辭妙筆無所不用，使妙聯(lián)上下句詞性相對(duì)，音韻和諧，本身富有一種字面上的對(duì)稱美和聲調(diào)上的韻律美，創(chuàng)造出如詩如畫的意境和韻味，看上去賞心悅目，讀來妙趣橫生。明代解縉所作的一副對(duì)聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”這一聯(lián)中，所用的修辭便有對(duì)偶、排比、復(fù)辭、總分、照應(yīng)、同旁等。

宋代有個(gè)叫呂蒙正的人，對(duì)貧富不均極為不滿，有一年他獨(dú)出心裁創(chuàng)作了一副春聯(lián)：“二三四五，六七八九?！睓M批“南北”。這副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)缺“一”，是缺“衣”的諧音，是說沒有衣裳；下聯(lián)少“十”是少“食”的諧音，是說沒有飯吃，而橫額則暗寓“沒有東西”，說明窮困潦倒。構(gòu)思、修辭何等巧妙。

6.對(duì)聯(lián)除上下聯(lián)外，有時(shí)還有橫批（又稱“橫幅”、“橫額”）。

橫批由四個(gè)字組成（一般用“成語”或“煉語”），更要高度藝術(shù)概括，有畫龍點(diǎn)睛的作用；平仄一般沒有要求。但要切人、切事、切物、切意，并要求所書寫的對(duì)聯(lián)內(nèi)容相吻合。

7.對(duì)聯(lián)與詩歌傳播范圍不同。

詩歌更多流傳于文人墨客之中，對(duì)聯(lián)范圍更廣，不只在文人中，而且在民間廣泛傳播。

生活需要美，美也需要生活。

每一個(gè)民族都有獨(dú)特的美的形式。對(duì)聯(lián)，便是中華民族的文化沃野上所茁壯成長(zhǎng)的一簇別有風(fēng)韻、獨(dú)具特色的藝術(shù)之花。endprint