朱良劍　劉暢

很多人知道孫多慈，第一印象是徐悲鴻先生的得意弟子，接著是與悲鴻先生的感情糾葛，第三才會(huì)推測(cè)她是一位才女。其實(shí)，孫先生作為從安徽走出去的大家閨秀，自幼習(xí)畫，在其親屬和安徽博物院的努力下，她的許多藝術(shù)作品首次到大陸展出即回到家鄉(xiāng)，人們才會(huì)驚艷于她的藝術(shù)成就，了解到作為藝術(shù)家的孫多慈，這才是她人生中最為閃光的部分。觀其作品方知其“天資聰慧，才情橫溢”，不但在油畫、素描方面有著很深的造詣，而且對(duì)中國(guó)書畫也有著深刻的理解，并且將中國(guó)畫“借景抒意”的表現(xiàn)手法融入到個(gè)人的情感之中，從中可以窺探孫多慈嫻熟的筆墨技巧以及卓越的藝術(shù)人生。

孫先生早年師從悲鴻先生，從她的作品中可以發(fā)現(xiàn)，不論是創(chuàng)作思想還是繪畫技法都在很大程度上受到徐先生的影響，其油畫作品賦色沉穩(wěn)，造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正如宗白華先生所評(píng)：“落筆有韻，取象不惑，好像前生與造化有約，一經(jīng)睹面即能會(huì)心于體態(tài)意趣之間，不惟觀察精確，更能表現(xiàn)有味。”（圖一）她游歷西方，感受并汲取印象派繪畫中對(duì)光與色變化的表現(xiàn)（圖二），但她更多的是繼承徐悲鴻先生倡導(dǎo)的古典主義藝術(shù)風(fēng)格，并將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨蛡鹘y(tǒng)與印象主義完美的結(jié)合，表現(xiàn)自然之美與現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的形象，肖像畫面容恬靜，溫婉典雅（圖三），風(fēng)景畫質(zhì)樸凝重，筆觸豐富寬暢（圖四），造型單純，感情真摯。

孫先生曾言“素描是藝術(shù)中之風(fēng)骨”，是一切造型的基礎(chǔ)，因此她在素描寫生方面十分用功、造詣?dòng)壬?，受西方文藝?fù)興時(shí)期繪畫大師達(dá)芬奇、拉斐爾以及德國(guó)畫家丟勒、門采爾素描技法的影響，素描大都畫在有色紙上，然后高光部分用色粉筆提白，形成了很強(qiáng)的質(zhì)感（圖五）。她所作“保育院系列”作品，是她在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)的準(zhǔn)確把握，將人物的神情、思想通過(guò)她細(xì)膩的觀察，精確完美的表現(xiàn)出來(lái)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，神態(tài)生動(dòng)，效果獨(dú)特（圖六）。宗白華先生在《孫多慈素描集》的序文中贊道：“線條雄秀，真氣逼人，觀察敏銳，筆法堅(jiān)實(shí)，清新之氣，撲人眉宇”。

有了西畫的基礎(chǔ)，孫多慈的國(guó)畫在運(yùn)用中國(guó)畫流動(dòng)線條的基礎(chǔ)上，造型精確，筆墨豐富，將“融匯中西”的繪畫理念貫穿于中國(guó)畫創(chuàng)作當(dāng)中，雖尺幅不大，但將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“骨法用筆、隨類賦彩、應(yīng)物象形、氣韻生動(dòng)”等技法運(yùn)用嫻熟，更是將中國(guó)畫的意境，以景寫情表達(dá)的真切感人。

孫先生1931年考入南京中央大學(xué)藝術(shù)系，這一時(shí)期南京云集了許多當(dāng)時(shí)畫壇名流，形成了一個(gè)新的畫家群體“新金陵畫派”，徐悲鴻、張大千、呂鳳子、陳之佛、潘玉良等皆在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任教授，孫多慈不但得到徐悲鴻先生的親授，同時(shí)在中國(guó)畫和書法方面也受到呂鳳子、陳之佛的指授，使得孫多慈的眼界更為寬闊，藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫手段都有了較大發(fā)展。

她的人物畫以仕女見(jiàn)長(zhǎng)，或憑欄休憩、或倚樹(shù)遐思，或望梅思鄉(xiāng)，人物線條受張大千、呂鳳子的影響較大，用高古游絲描、琴弦描勾寫衣紋，以細(xì)筆描繪青絲盤頭，淡墨寫面部、手足，線條委婉秀勁，色調(diào)清麗淡雅，用西畫準(zhǔn)確的造型，塑造栩栩如生的形象，人物神態(tài)安詳，體態(tài)秀美（圖七、八）。而梅花的稀枝疏蕊，柳樹(shù)的老干枯枝都更加映襯出作者惆悵若失的孤寂之情，這種寫意處理手法，看似簡(jiǎn)單卻極富浪漫色彩（圖九），融合了西方繪畫的寫生和中國(guó)傳統(tǒng)水墨的渲染、白描技法于一體，突破了傳統(tǒng)肖像畫的界限，極具藝術(shù)特色和感染力。

1949年，她移居臺(tái)灣，受聘于省立師范學(xué)院。同期著名畫家黃君璧先生為該院教授并擔(dān)任藝術(shù)系主任，黃先生深諳傳統(tǒng)筆法，沉穩(wěn)樸厚，從技法和風(fēng)格上樹(shù)立了臺(tái)灣藝術(shù)教育的新導(dǎo)向，帶動(dòng)整個(gè)臺(tái)灣地區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)氣蓬勃發(fā)展。受黃君璧先生影響，孫多慈更加注重在師法傳統(tǒng)上下功夫，精研宋元明清諸家，她中年所作的《春江歸舟圖》（圖十），前景兩座巨大山石突兀江上，橫亙畫幅中間，山間樹(shù)木參差，周圍風(fēng)平水靜，一葉小舟飄曳，留白以虛帶實(shí)。上部群巒疊嶂，山嵐縹緲，得江南小景野趣。除山石用重墨點(diǎn)染以外，遠(yuǎn)山近水均施淡墨，表達(dá)出一種悠遠(yuǎn)清曠的意境?！堵?tīng)瀑圖》（圖十一）筆墨清潤(rùn)靈秀，畫面右半部佇立巨石，石后山巒蟠曲蒼松，一高士端坐松下觀瀑，寥寥數(shù)筆，使人物閑雅傲逸的神態(tài)躍然紙上。山澗之中飛瀑如練，順石而下，山澗彌漫著迷蒙的水霧，用墨干濕濃淡，各得其所，點(diǎn)苔更富神韻，頗有石濤筆意，在沉郁深厚的氣息中營(yíng)造一種靜謐幽深的意趣，并傳達(dá)出超乎形似的神韻。孫多慈長(zhǎng)期生活在靈秀的江南水鄉(xiāng)，在其繪畫中也就呈現(xiàn)出靈秀、清雅的地域性風(fēng)貌，作品筆墨蒼潤(rùn)，筆致雄秀，溫和閑雅。

孫多慈晚期作品逐漸擺脫早年以摹古為主的創(chuàng)作模式，開(kāi)始面向生活，親歷自然，由師古人轉(zhuǎn)為師造化，不管在構(gòu)圖形式、筆墨掌控還是氣勢(shì)意境上，皆有較大突破創(chuàng)新，進(jìn)入了個(gè)人創(chuàng)作新階段。《秋山紅樹(shù)圖》（圖十二）采用全景式構(gòu)圖，崇山疊嶂，山勢(shì)連綿，山間林木蔥郁，為了表現(xiàn)秋山紅葉，畫家以赭石渲染山石，以朱砂點(diǎn)染樹(shù)葉，呈現(xiàn)出一派秋日層林盡染的美景。一條山路崎嶇盤旋于山間，逶迤而上，一輛汽車在路上行駛，富有濃郁的生活氣息和時(shí)代特色。山石用筆老辣蒼勁，自然率意，渾然一體，頗有明代沈周粗簡(jiǎn)豪放，勁健雄渾的氣勢(shì)?！堆┚皥D》（圖十三）描繪冬季依山傍水的村舍，一座木橋橫跨激流之上，畫中白雪皚皚，幾棵梅樹(shù)含苞待放，與屋后竹林為雪景帶來(lái)幾分春色。畫中鉤皴方硬起棱角，線條中顯示出用筆凝煉和勁健，傳統(tǒng)功力深厚，有種雄健的骨力蘊(yùn)含其中，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，清新蒼秀。此情此景讓人想起鄭板橋的一首詩(shī)：“晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”。

孫多慈的國(guó)畫給人留下印象最深的是她的花鳥(niǎo)作品，她重視繼承傳統(tǒng)，吸收西畫技法，博采眾長(zhǎng)，轉(zhuǎn)益多師，形成風(fēng)姿多采的獨(dú)特畫風(fēng)（圖十四）。筆墨或清雅秀麗，或濃墨重彩，或工細(xì)傳神，或?qū)懸馐闱?，工筆來(lái)自于宋代院體畫法，受著名工筆花鳥(niǎo)畫大師陳之佛的影響頗深，追求淡泊、寧?kù)o、清幽的情調(diào)，象征著高潔、堅(jiān)強(qiáng)品格的梅花也就成為她表現(xiàn)最多的素材。

孫多慈筆下的梅花繁中有簡(jiǎn)，簡(jiǎn)中有繁，繁而不亂，《早春圖》（圖十五）頗有宋人法度，構(gòu)思巧妙，章法嚴(yán)謹(jǐn)。畫家描繪了早春初至，白梅綻放，翠鳥(niǎo)報(bào)春的情景，孤鳥(niǎo)佇枝回首，凝望遠(yuǎn)方，充滿思念的情感。幾十朵梅花或正、或反、或掩映、或側(cè)倚，清新雅致，形態(tài)各異。梅樹(shù)以淡墨勾寫輪廓，濕筆皴染，白梅點(diǎn)綴其間，極為和諧，小鳥(niǎo)羽毛豐潤(rùn)，以濃墨勾寫，腹部運(yùn)用嶺南畫派常用的撞水法，前后形成強(qiáng)烈對(duì)比，神形俱佳，生動(dòng)可愛(ài)，給觀者以耳目一新之感，繪畫技法嫻熟，主題鮮明。這種題材的作品在孫多慈的畫中表現(xiàn)很多，通過(guò)梅花與形單影只的鳥(niǎo)雀自書胸臆，刻畫作者雋永閑適孤寂的心境（圖十六）。endprint

《雪梅圖》（圖十七）借憩棲于柳枝的兩只雀鳥(niǎo)，正站在寒意蕭瑟的雪枝上，回首顧盼，梅花滿枝含苞欲放，雀鳥(niǎo)形象寫意而傳神，老干虬枝以濃墨濕筆潑灑揮就，老辣遒勁，干枝上白雪皚皚，畫家在留白的基礎(chǔ)上用淡墨渲染陰陽(yáng)向背，烘托出干枝的立體感，帶有西方繪畫明暗光影的效果和濃淡節(jié)律的變化。而梅枝上紅梅、白梅穿插輝映，層次豐富，呼應(yīng)成趣，充滿生機(jī)，形成了既有傳統(tǒng)寓意又不落窠臼的獨(dú)特風(fēng)格。宗白華先生對(duì)她的水墨畫評(píng)論說(shuō)：“落筆不多，全以墨彩分明暗凹凸，以西畫之體感含詠于中畫的水暈?zāi)轮校|(zhì)實(shí)而空靈，別開(kāi)生面，引中畫更近自然，恢復(fù)踏實(shí)的形體感，未嘗不是中畫發(fā)展的一條新路”。這是一幅蘊(yùn)含詩(shī)意的作品，畫面上兩只雀鳥(niǎo)面對(duì)嚴(yán)寒雖然是微弱的，但是它們卻表現(xiàn)出一種不屈不撓的抗?fàn)幘窈途薮蟮牧α?，以及?duì)美好春天的向往，以梅之傲寒喻人之堅(jiān)貞，“畫為心聲”實(shí)際上是畫家借作品傳達(dá)自身的主觀情感。此畫筆墨豐富多變，構(gòu)圖新穎，虛實(shí)相間，濃淡相生，富有詩(shī)情畫意。

孫多慈作品多為無(wú)款或窮款，她不但書法寫得好，詩(shī)詞方面也有一定的造詣，她沒(méi)有通過(guò)傳統(tǒng)的“詩(shī)書畫”來(lái)表現(xiàn)文人畫的意趣，而只是用豐富的筆墨語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)白和抒發(fā)真摯的情感，令人回味。

眾所周知，徐悲鴻先生最善于畫馬，作為他的高足自然也不例外?！洱堮R》圖（圖十八）運(yùn)用粗獷奔放的墨色勾勒馬的形體，并以干筆掃出鬃尾，馬腿細(xì)勁有力，而腹部、臀部及鬃尾的弧線圓韌而有彈性，富于動(dòng)感，馬的造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，毛發(fā)質(zhì)感逼真，使?jié)獾蓾竦哪兓瘻喨惶斐?，呈現(xiàn)出立體性的效果，充分展現(xiàn)了孫多慈將西方繪畫明暗技法與中國(guó)畫筆墨的完美結(jié)合，繼承了徐悲鴻先生的筆墨語(yǔ)言以及對(duì)龍馬精神的傳達(dá)。徐悲鴻先生筆下的馬，始終不加鞍具，沒(méi)有羈絆，是自由之神，是龍的精神，是奮進(jìn)的象征，孫多慈在馬的神態(tài)處理上，則是回首顧盼，好像在尋找同伴而駐足流連。

孫多慈多才多藝，她不僅油畫、素描、國(guó)畫等藝術(shù)造詣很深，而且在書法上也具有相當(dāng)?shù)墓αΓ▓D十九）。繼承傳統(tǒng)帖學(xué)的神采風(fēng)骨，盡得晉唐風(fēng)流遺韻，將王羲之的飄逸遒勁，柳公權(quán)的爽利挺秀、蔡襄的淳淡妍美，趙孟鈷的圓潤(rùn)委婉，唐寅的溫雅灑脫、董其昌的平淡古樸融會(huì)貫通，猶如春風(fēng)撲面，風(fēng)骨內(nèi)含。作品清和俊秀，鋒芒收藏有度，粗細(xì)變化合度，又時(shí)以側(cè)鋒取勢(shì)，字里行間雖不相連屬，然以氣貫通，運(yùn)筆瀟灑，轉(zhuǎn)折靈活，頗有書卷之氣（圖二十）。在民國(guó)碑學(xué)盛行的氛圍下（徐悲鴻的書法尚拜在力倡北碑的康有為門下）能獨(dú)辟蹊徑，融眾家之長(zhǎng)，大有巾幗不讓須眉之勢(shì)。

孫多慈女士是民國(guó)時(shí)期充滿傳奇色彩的女畫家，她和當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的女畫家如關(guān)紫蘭、方君璧、張玉良、蔡威廉、李秋君、蕭淑芳、陸小曼等或師出名門，接受高等教育，或出國(guó)留學(xué)，接受西方繪畫理念，她們有著不同的人生經(jīng)歷，也有著不同的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)思想，通過(guò)參加藝術(shù)活動(dòng)追求女性思想解放和人格獨(dú)立，她們天資聰慧，對(duì)于藝術(shù)有著孜孜不倦的追求，為當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)拓了新的題材和境界。對(duì)于孫多慈來(lái)說(shuō)早年有幸得到徐悲鴻先生的言傳身教，打下了扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，同時(shí)在南京中央大學(xué)受到諸多繪畫大師的藝術(shù)熏陶，傳統(tǒng)功力深厚，后游學(xué)西方各國(guó)，因此她的作品具有東方的寫意與西方的抽象相融合的表現(xiàn)特征。縱觀孫多慈女士作品雖少有宏幅巨制，但每一幅作品都流露出作者創(chuàng)作過(guò)程中寄予其中的真情實(shí)感，寄托著她對(duì)家鄉(xiāng)故人深深的懷念，以及面對(duì)困難表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)韌性，對(duì)藝術(shù)堅(jiān)定的追求和探索。

（責(zé)任編輯：馬怡運(yùn)）endprint