王翔燕

摘 要：作為高職院校學(xué)生工作者，尤其是作為輔導(dǎo)員，要加強學(xué)生集體主義教育行之有效的辦法是通過設(shè)計符合大學(xué)生身心的班級活動，使高職學(xué)生在活動中鍛煉自己、發(fā)揮自己、展示自己。

關(guān)鍵詞：新時期；高職學(xué)生

中圖分類號：G710 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-011-01

一、新時期下集體主義教育的意蘊

集體主義教育理論最早是由前蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年代著名的教育家馬卡連柯提出的。馬卡連柯認(rèn)為所謂集體是指擁有共同目標(biāo)并且在集體成員共同勞動和奮斗的前提之下，將集體成員組織團結(jié)起來的社會有機體。

隨著時代的不斷發(fā)展，受全球多元文化的沖擊和洗禮以及社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，知識經(jīng)濟全球化的到來的同時，大大促進了人們思想觀念的更新。在社會利益關(guān)系中，集體與集體、集體與個人、個人與個人間的利益關(guān)系由原先的單向度利益關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷蛹壐鼮閺?fù)雜的多元利益關(guān)系。當(dāng)人們無法正確認(rèn)識集體主義和個人主義的唯物辯證關(guān)系時，在這樣的一種社會背景以及利益關(guān)系中，人們逐漸以個人為中心，集體主義觀念意識逐漸淡漠近乎消失。甚至當(dāng)集體主義與個人主義發(fā)生沖突和矛盾時，為了滿足個人的欲望和獲得個人的利益，不惜犧牲集體利益。作為社會的中間力量，當(dāng)代大學(xué)生如何正確認(rèn)識集體主義和個人主義的關(guān)系，并且使集體主義和個人主義能夠辯證和諧發(fā)展，是新時期下的重要使命。集體主義作為當(dāng)前社會主義道德原則的核心，在協(xié)調(diào)個人利益與集體利益關(guān)系、促進大學(xué)生個人與社會和諧發(fā)展、建設(shè)社會主義先進文化中的作用沒有得到充分弘揚與發(fā)揮。

二、新時期下高職學(xué)生集體主義教育的現(xiàn)狀分析

集體主義作為一種道德原則，它的最大意義在于成為規(guī)范人們行為的指導(dǎo)，但是如今集體主義價值觀念卻逐漸趨于形式化、邊緣化以及口號化。其本身在社會實踐中對人們行為取向的指導(dǎo)地位也趨于下降的趨勢。

1、集體主義教育的政治化傳統(tǒng)

集體主義教育的人本缺失主要表現(xiàn)在以下方面：首先，集體主義教育內(nèi)容的人本缺失——集體主義內(nèi)涵的曲解。應(yīng)當(dāng)說，雖說國家對于集體主義教育進行了全面系統(tǒng)的論述，但是在學(xué)校教育尤其是在高校的德育實踐中卻屢屢發(fā)生目標(biāo)偏移，在實際德育教育工作中，我們往往強調(diào)“絕對服從”和“堅決服從”。長此以往，集體主義教育中的“集體”成為了與學(xué)生個體利益和追求相對立和相違背的存在。實質(zhì)上，在社會主義道德觀中，集體主義是其基本的原則，它不僅是解決集體利益與個人利益之間關(guān)系的精髓，更是個體利益和集體利益的有效結(jié)合。

2、多元文化沖擊集體主義觀念的主體地位

隨著全球化的不斷發(fā)展，在校大學(xué)生通過各種渠道和媒介接受多元文化的沖擊，并且多元文化迅速在校園中傳播開來。以個人為核心的價值觀隨著多元文化思潮大量涌入并沖擊著在校大學(xué)生的思維，這樣的沖擊無疑對傳統(tǒng)意義上的集體主義的權(quán)威性和嚴(yán)肅性帶來了巨大的挑戰(zhàn)。客觀地對比中西方的多元思潮，我們可以看到，西方的思潮在處理個人以及集體兩者關(guān)系的問題上，有較為偏執(zhí)和極端的一面?；舨妓棺鳛橛恼握軐W(xué)家，其主要觀點認(rèn)為人們不惜為了個體的利益、安全和名譽而侵犯他人的利益。這就是典型的極端個體主義思潮的表現(xiàn)。

3、集體主義教育形式化傾向

在高職院校中，集體主義教育主要體現(xiàn)在德育教育。無論是在班級建設(shè)還是日常的課程教學(xué)中，我們往往將集體主義這種需要感性理解的知識以一種理性知識的形式傳授給學(xué)生。如何將集體主義觀點真正使學(xué)生吸收并且內(nèi)化為自身所認(rèn)同的行為準(zhǔn)則，這就需要高職院校的管理者、輔導(dǎo)員、教師加強對學(xué)生的實踐訓(xùn)練，從而使集體主義教育內(nèi)化為自身所認(rèn)同并實施的行為準(zhǔn)則。換言之，要使高職院校實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，集體主義教育的實現(xiàn)作為其中之一的評判標(biāo)準(zhǔn)，這也將作為所有教育參與者所要關(guān)注的重點。

三、加強高職院校集體主義教育的路徑探索

1、厘清思路、正確樹立新時期集體主義教育觀念

集體主義隨著時代的發(fā)展被賦予了新的闡述，即在新時期必須要堅持以人為本的原則。新時期下的集體主義并不是反對“個人主義”，其本質(zhì)特征在于倡導(dǎo)一種在不違背集體利益前體下的，個體主義也能充分實現(xiàn)的一種價值取向。也就是追求外在與內(nèi)在辯證和諧統(tǒng)一的一種存在形式。在高職院校中，要進行集體主義教育，要做到以下幾點：其一，要讓學(xué)生理解國家與個人、學(xué)校與個人、班級與個人這三個層次、三種關(guān)系中相互利益間的關(guān)系。其次，學(xué)生作為任何形式的集體中的一員，雖然在集體中并未對學(xué)生提出必須要對集體的利益做出自愿奉獻，但是在日常的教育工作中要讓學(xué)生清楚認(rèn)識到個人對集體的奉獻，集體受益的同時個人也會同時受益，達到雙贏的目的。第三，要讓學(xué)生認(rèn)識到在要達到集體或者個人利益的同時，不能以相互犧牲、損害對方的利益為前提； 最后，在任何集體中，在以不影響和不犧牲他人利益為前提的情況下，來實現(xiàn)個人的利益同樣也是集體主義的體現(xiàn)。

2、以打造優(yōu)秀班集體作為集體主義教育的主要陣地

班級作為高校最基層的組成部分，高職學(xué)生的主要活動也是圍繞班級開展的。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“基礎(chǔ)集體是培養(yǎng)集體主義品質(zhì)觀念的基石”。班級作為學(xué)校最基層的集體，是進行集體主義教育的最佳場所。班級目標(biāo)的實現(xiàn)、班級凝聚力、號召力的穩(wěn)固、班級成員集體榮譽感的獲得，都是衡量班級體是否優(yōu)秀，集體主義教育是否具有成效的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。

作為高職院校學(xué)生工作者，尤其是作為輔導(dǎo)員，要加強學(xué)生集體主義教育行之有效的辦法是通過設(shè)計符合大學(xué)生身心的班級活動，使高職學(xué)生在活動中鍛煉自己、發(fā)揮自己、展示自己，通過活動，使彼此深入了解、相互影響、增加感情，在這樣一種和諧溫暖的氛圍中使學(xué)生個體感受到集體的關(guān)愛和力量，從而從內(nèi)心深處對集體產(chǎn)生歸屬感。

參考文獻：

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