汪波　李立

摘要：從宗派地緣政治的觀點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)2003年發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是導(dǎo)致當(dāng)前中東地區(qū)宗派地緣政治格局形成的根源。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在推翻薩達(dá)姆遜尼派政權(quán)的同時(shí)，也解除了伊拉克對(duì)什葉派神權(quán)國(guó)家伊朗的遏制。此后，伊朗和沙特所代表的伊斯蘭兩大教派，在中東伊斯蘭地區(qū)逐步形成了一種帶有教派色彩的宗派地緣政治勢(shì)力，并爆發(fā)了持續(xù)不斷的沖突。“阿拉伯之春”爆發(fā)后，民眾反對(duì)專制政權(quán)的起義在宗派勢(shì)力的利用下，日益成為宗派地緣政治沖突的工具，從而使得中東地區(qū)的宗派地緣政治沖突變得更為復(fù)雜，并造成敘利亞等多國(guó)的國(guó)內(nèi)沖突長(zhǎng)久持續(xù)。

關(guān)鍵詞：中東地區(qū) 宗派地緣政治 中東沖突

中圖分類號(hào)：D82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-4812（2014103-0113-127

2003年美國(guó)入侵和占領(lǐng)伊拉克后，中東地區(qū)地緣政治最明顯的變化，就是形成了一種以遜尼派和什葉派兩大教派來(lái)劃分的宗派性地緣政治格局，并爆發(fā)了一系列沖突。本文的研究以地緣政治理論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出以宗派地緣政治概念作為研究框架，來(lái)分析中東地區(qū)近年來(lái)形成的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的兩大教派勢(shì)力范圍和沖突。中東伊斯蘭地區(qū)由于伊斯蘭兩大教派的存在，國(guó)家之間的關(guān)系在受到地理因素影響的同時(shí)，還要和各自所屬的教派相聯(lián)系，因而中東伊斯蘭地區(qū)的地緣政治帶有明顯的宗教派別色彩。而宗教派別的矛盾除了關(guān)系到宗教本身外，同時(shí)還包含著對(duì)這個(gè)地區(qū)勢(shì)力范圍的爭(zhēng)奪以及對(duì)于不同性質(zhì)政體的排斥。因此，在中東地區(qū)的宗派地緣政治沖突中，不僅涉及到地區(qū)霸權(quán)問(wèn)題，而且還關(guān)系到不同政體國(guó)家政權(quán)的安全與穩(wěn)定。當(dāng)前，中東伊斯蘭地區(qū)宗派地緣政治沖突的表現(xiàn)，主要是什葉派和遜尼派主導(dǎo)國(guó)家對(duì)這個(gè)地區(qū)勢(shì)力范圍的控制和爭(zhēng)奪?；谧谂傻鼐壵蔚囊暯牵疚闹饕接?003年美國(guó)入侵和占領(lǐng)伊拉克后，以伊朗和沙特為首的什葉派和遜尼派國(guó)家之間形成的宗派地緣政治格局，以及宗派地緣政治沖突在伊拉克、黎巴嫩、敘利亞和巴勒斯坦等國(guó)家及地區(qū)持續(xù)展開(kāi)的局面；同時(shí)分析“阿拉伯之春”政治風(fēng)潮對(duì)于中東伊斯蘭地區(qū)宗派地緣政治沖突產(chǎn)生的影響與中東地區(qū)宗派地緣政治的發(fā)展前景。

一、地緣政治理論與中東伊斯蘭地區(qū)的宗派地緣政治矛盾

在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系問(wèn)題的研究中，地緣政治已經(jīng)成為一個(gè)非常時(shí)髦的概念。這個(gè)概念不僅是國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛探討的話題，而且還屢屢見(jiàn)諸于報(bào)刊和媒體。地緣政治作為政治地理學(xué)的概念，主要是根據(jù)地理要素和政治格局的地域形式，來(lái)分析世界或地區(qū)范圍的戰(zhàn)略形勢(shì)和有關(guān)國(guó)家的政治行為。對(duì)于地緣政治的理論價(jià)值，《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》中做了明確解釋：“每一個(gè)國(guó)家都被看成世界政治空間中的一個(gè)組成部分，由此而產(chǎn)生的國(guó)際關(guān)系模式構(gòu)成了它的關(guān)鍵性成分。地緣政治學(xué)用整體論的研究方法，其目的是把不同的現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，并將它們看作一個(gè)整體而加以描述和解釋”。在地緣政治理論的發(fā)展史上，先后出現(xiàn)過(guò)以美國(guó)人馬漢為代表的海權(quán)論、英國(guó)人麥金德為代表的“大陸心臟理論”、德國(guó)人豪斯霍弗的“生存空間”理論、美國(guó)人斯皮克曼的“邊緣地帶說(shuō)”。二戰(zhàn)后，地緣政治理論又有了進(jìn)一步的發(fā)展。各種地緣政治理論的研究雖然仍是以地理環(huán)境作為基礎(chǔ)，但分析依據(jù)的重點(diǎn)卻有所不同。過(guò)去，地緣政治理論多從歷史、政治、軍事等方面考慮。而近年來(lái)，地緣政治理論對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面因素的作用已日益重視。在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系研究中，把地理因素與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等因素結(jié)合起來(lái)考察，已經(jīng)成為一種新的研究趨勢(shì)。

本文提出的宗派地緣政治概念，主要是依據(jù)中東地區(qū)宗教因素對(duì)地區(qū)政治和社會(huì)生活所發(fā)揮的重要作用。中東地區(qū)雖然是猶太教、基督教和伊斯蘭教世界三大主要宗教的發(fā)源地，但在當(dāng)前中東地區(qū)的24個(gè)國(guó)家中，除以色列和塞浦路斯外均為伊斯蘭國(guó)家。不僅如此，伊斯蘭教作為傳統(tǒng)的制度文化和精神文化，對(duì)中東伊斯蘭國(guó)家的政治和社會(huì)生活影響至深。同時(shí)，伊斯蘭教內(nèi)部的遜尼和什葉兩大教派，又是中東伊斯蘭國(guó)家之間及其內(nèi)部長(zhǎng)期爭(zhēng)斗不斷的根源。伊斯蘭教公元7世紀(jì)興起于阿拉伯半島，其內(nèi)部雖然教派眾多，但主要分為遜尼和什葉兩大教派。兩大教派的產(chǎn)生源于公元632年穆罕默德去世后，其信徒們?cè)谧诮填I(lǐng)袖繼承問(wèn)題上發(fā)生的激烈爭(zhēng)執(zhí)。由于先知穆罕默德沒(méi)有指定繼承人，所以一部分人認(rèn)為穆斯林公社根據(jù)資歷、威望選舉產(chǎn)生的哈里發(fā)（政教合一的領(lǐng)袖）是合法繼承人。擁護(hù)這個(gè)主張的穆斯林，就成為后來(lái)的遜尼派。但這種觀點(diǎn)卻遭到另一部分人的反對(duì)，這部分人認(rèn)為穆罕默德的堂弟、女婿阿里才是穆罕默德的合法繼承人，而且其子孫可按照世襲原則繼位。支持這一主張的穆斯林，后來(lái)被稱為什葉派。在歷史上的絕大部分時(shí)期，遜尼派穆斯林一直處于占據(jù)多數(shù)的優(yōu)勢(shì)地位；而什葉派則一直處于被壓迫的邊緣地位。長(zhǎng)期以來(lái)，中東伊斯蘭地區(qū)的什葉派和遜尼派之間一直進(jìn)行著激烈斗爭(zhēng)，雙方都希望在中東伊斯蘭地區(qū)擴(kuò)大自己的勢(shì)力和影響。2003年美國(guó)入侵伊拉克推翻薩達(dá)姆政權(quán)后，打破了遜尼派在傳統(tǒng)上遏制什葉派勢(shì)力的局面。在經(jīng)歷了一系列的沖突和分化之后，雙方目前已形成了相互對(duì)抗的地緣政治勢(shì)力范圍。這里提出的宗派地緣政治就是以當(dāng)前中東地區(qū)的政治現(xiàn)狀為依據(jù)，把宗派矛盾和地緣政治沖突結(jié)合起來(lái)，用一種更為現(xiàn)實(shí)的新視角來(lái)考察中東地區(qū)當(dāng)前的矛盾和沖突。

二、中東地區(qū)宗派地緣政治格局的形成

奧斯曼帝國(guó)崩潰后，中東地區(qū)的阿拉伯國(guó)家體系，從一開(kāi)始就是一個(gè)嚴(yán)重分裂的體系。因此，從20世紀(jì)初開(kāi)始，推動(dòng)阿拉伯世界聯(lián)合就一直是伊拉克、埃及和沙特等阿拉伯主要大國(guó)之間微妙而現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。在阿拉伯民族主義的旗幟下，埃及作為革命陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)者，曾對(duì)聚集在沙特周圍保守的君主制國(guó)家發(fā)起過(guò)一系列挑戰(zhàn)。但在1978年巴以戴維營(yíng)會(huì)談之后，阿拉伯世界卻出現(xiàn)了一種地緣分化，形成了若干個(gè)局限于次區(qū)域的地緣政治格局。其中，敘利亞致力于謀求對(duì)黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦的控制，沙特極力維護(hù)在海灣地區(qū)君主制國(guó)家中的主導(dǎo)地位，伊拉克忙于和伊朗之間的持久戰(zhàn)爭(zhēng)，埃及則一度被排斥在阿拉伯國(guó)家體系之外。直到1990年8月伊拉克對(duì)科威特入侵，阿拉伯世界才重新形成了地緣政治沖突的中心。面對(duì)薩達(dá)姆政權(quán)的公然侵略，埃及、敘利亞和沙特在1990年8月10日召開(kāi)的開(kāi)羅緊急峰會(huì)后，一度形成了阿拉伯世界三大地緣政治中心的聯(lián)合來(lái)與之抗衡。但美國(guó)2003年對(duì)伊拉克的入侵和占領(lǐng)，又再次打破了阿拉伯世界的地緣政治結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致這個(gè)地區(qū)形成了一種前所未有的以宗教派別矛盾來(lái)劃分的宗派地緣政治格局。

2003年美軍推翻伊拉克的薩達(dá)姆政權(quán)后，美國(guó)新保守主義者曾宣稱，要通過(guò)對(duì)伊拉克的占領(lǐng)和戰(zhàn)后民主化進(jìn)程，建立一個(gè)改造阿拉伯世界的民主模式。然而，美國(guó)在伊拉克推行的民主化進(jìn)程，卻遭到了伊拉克周圍鄰國(guó)的反對(duì)。為了各自的利益，這些國(guó)家都竭力阻止美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立穩(wěn)定的秩序。這些國(guó)家中，美國(guó)的傳統(tǒng)敵人伊朗和敘利亞為了抵制美國(guó)在伊拉克的軍事存在構(gòu)成的威脅，將傳統(tǒng)均勢(shì)和非對(duì)稱均勢(shì)戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，極力破壞后薩達(dá)姆時(shí)代伊拉克的安全與穩(wěn)定，以謀求擴(kuò)大自己的地緣政治利益。作為美國(guó)盟友的沙特和約旦，同樣也不希望維護(hù)伊拉克戰(zhàn)后的穩(wěn)定。因?yàn)檫@些國(guó)家擔(dān)心，伊拉克一旦成為民主化的楷模，美國(guó)就會(huì)更加致力于推行中東地區(qū)的民主改造計(jì)劃，從而危及他們這些國(guó)家?guī)в蟹饨ㄉ实木髡?quán)體制的安全。為了阻止美國(guó)在伊拉克建立穩(wěn)定的戰(zhàn)后秩序，約旦甚至向薩拉菲圣戰(zhàn)組織開(kāi)放通向伊拉克的邊界，以破壞美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立安全秩序的努力。

美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)后推行民主化進(jìn)程遭遇的挫折，卻使得伊朗從中大大獲利。作為中東地區(qū)伊斯蘭什葉派的主導(dǎo)國(guó)家，伊朗通過(guò)對(duì)后薩達(dá)姆時(shí)代什葉派人口占多數(shù)的伊拉克發(fā)揮的重要影響，從而改變了這個(gè)地區(qū)不同教派國(guó)家之間的地緣戰(zhàn)略平衡。1979年伊朗爆發(fā)什葉派伊斯蘭革命并建立神權(quán)國(guó)家后，已經(jīng)對(duì)中東地區(qū)屬于遜尼派的君主制國(guó)家政權(quán)構(gòu)成了威脅。因?yàn)槭踩~派的政治觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要在整個(gè)伊斯蘭世界建立伊斯蘭化的神權(quán)制度，并且反對(duì)伊斯蘭世界的君主制政權(quán)。特別是，霍梅尼時(shí)代還大力宣揚(yáng)要輸出伊斯蘭革命，因而使得中東地區(qū)的遜尼派君主制國(guó)家深感不安。面對(duì)什葉派伊斯蘭革命的威脅，沙特為代表的遜尼派君主制國(guó)家一直對(duì)伊朗保持高度警惕。為了阻止伊朗的伊斯蘭革命向外蔓延，這些國(guó)家當(dāng)年都積極支持伊拉克的薩達(dá)姆政權(quán)對(duì)伊朗進(jìn)行遏制。伊拉克雖然是一個(gè)什葉派人口占多數(shù)的國(guó)家，但長(zhǎng)期以來(lái)卻處于人口占少數(shù)的遜尼派政權(quán)統(tǒng)治之下。正是由于薩達(dá)姆政權(quán)對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和遏制，才使得伊朗多年來(lái)未能向外傳播伊斯蘭革命。然而，2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了薩達(dá)姆政權(quán)，從而使得遏制伊朗的地緣政治力量不復(fù)存在，什葉派原先處于劣勢(shì)的宗派地緣政治關(guān)系也被打破。此后，伊拉克國(guó)內(nèi)人口占多數(shù)的什葉派民眾在戰(zhàn)后重建過(guò)程中，不僅通過(guò)民主選舉的方式掌握了國(guó)家政權(quán)，而且還在教派因素的影響下和伊朗建立了密切聯(lián)系。這就使得伊朗可以聯(lián)合伊拉克、敘利亞以及黎巴嫩的真主黨，形成了一個(gè)在地緣上連成一體的什葉派勢(shì)力范圍。面對(duì)什葉派勢(shì)力范圍的形成，中東地區(qū)伊斯蘭世界的遜尼派君主制國(guó)家也在沙特的主導(dǎo)下，組成了一種遜尼派的君主制國(guó)家聯(lián)盟，從而形成了當(dāng)前中東伊斯蘭地區(qū)的宗派地緣政治相互抗衡的格局。

面對(duì)來(lái)自伊朗主導(dǎo)的什葉派勢(shì)力的威脅，阿拉伯國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近年來(lái)已不再關(guān)注阿拉伯國(guó)家體系中的局部矛盾，而是轉(zhuǎn)為關(guān)注聯(lián)合遜尼派國(guó)家和什葉派勢(shì)力爭(zhēng)奪這個(gè)地區(qū)主導(dǎo)地位的宗派地緣政治沖突。結(jié)果，中東地區(qū)的宗派地緣政治格局形成之后，兩大教派勢(shì)力就在伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦等國(guó)家和地區(qū)展開(kāi)了沖突。遜尼派主導(dǎo)國(guó)家沙特認(rèn)為，對(duì)于伊朗領(lǐng)導(dǎo)的什葉派勢(shì)力在這些地區(qū)不斷增長(zhǎng)的影響如果不加以遏制，未來(lái)就很可能要被迫在君主制國(guó)家集中的海灣地區(qū)與伊朗進(jìn)行對(duì)抗。沙特還認(rèn)為，伊朗通過(guò)真主黨和哈馬斯作為這場(chǎng)地緣政治沖突的代理人，其目標(biāo)就是要滲透和瓦解遜尼派占主導(dǎo)地位的阿拉伯世界。

從全球國(guó)際體系的角度來(lái)看，中東地區(qū)這場(chǎng)宗派地緣政治沖突形成的兩個(gè)陣營(yíng)中，一個(gè)是較為溫和的親西方的伊斯蘭君主制國(guó)家組成的陣營(yíng)，另一個(gè)則是激進(jìn)的反西方的伊斯蘭國(guó)家組成的陣營(yíng)。這場(chǎng)沖突的焦點(diǎn)主要是沙特領(lǐng)導(dǎo)的遜尼派勢(shì)力，試圖遏制伊朗在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后建立的戰(zhàn)略地位，阻止其影響擴(kuò)大到伊拉克以外的地區(qū)。目前，沙特在美國(guó)的鼓勵(lì)和支持下，已經(jīng)擔(dān)負(fù)起遜尼派陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，來(lái)平衡和阻止伊朗對(duì)整個(gè)中東伊斯蘭世界的影響。在沙特的陣營(yíng)中，不但包含了約旦、巴解組織、突尼斯、摩洛哥、也門、巴林和阿聯(lián)酋，并且還得到以色列的暗中支持。與此同時(shí)，伊朗為維護(hù)其地緣政治地位，也在不斷擴(kuò)大自己的區(qū)域勢(shì)力。在伊朗領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)中，與伊朗結(jié)為聯(lián)盟的除了同屬于什葉派的敘利亞政權(quán)和黎巴嫩真主黨外，還包括遜尼派的一些激進(jìn)組織。諸如巴勒斯坦的哈馬斯和伊斯蘭圣戰(zhàn)組織，他們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上還得到了俄羅斯的支持。從現(xiàn)實(shí)主義政治的角度來(lái)看，盡管約旦國(guó)王阿卜杜勒把這場(chǎng)沖突說(shuō)成是遜尼派國(guó)家反對(duì)從伊朗到以色列邊界正在出現(xiàn)的“什葉派新月帶”的斗爭(zhēng)，具有明顯的教派沖突色彩。但實(shí)際上，這依然是中東地區(qū)兩個(gè)主要大國(guó)集團(tuán)為爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)而建立的權(quán)力均勢(shì)。雙方主要是利用教派作為權(quán)力政治的工具，以獲取中東地區(qū)伊斯蘭世界中屬于自己教派國(guó)家的支持。

三、中東地區(qū)宗派地緣政治沖突的具體表現(xiàn)

2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著中東地區(qū)宗派地緣政治格局的形成，遜尼派和什葉派之間的沖突也隨即在中東地區(qū)位于兩大教派地緣斷層帶的非同質(zhì)教派國(guó)家中迅速展開(kāi)。其中最為典型的就是伊拉克、黎巴嫩和敘利亞，同時(shí)還涉及到政治傾向嚴(yán)重分歧的巴勒斯坦。

從伊斯蘭教派歸屬來(lái)看，伊拉克不僅是一個(gè)什葉派人口占多數(shù)的國(guó)家，而且其什葉派領(lǐng)袖和伊朗的宗教領(lǐng)袖還有著師承關(guān)系。伊拉克的什葉派領(lǐng)袖希斯塔尼就是伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼的學(xué)生。自從1921年獨(dú)立以后，伊拉克國(guó)家政權(quán)就長(zhǎng)期被控制在人口占少數(shù)的遜尼派手中。1979年，伊朗爆發(fā)伊斯蘭革命建立什葉派伊斯蘭共和國(guó)后，伊拉克遜尼派政權(quán)就一直是遏制伊朗向外傳播什葉派伊斯蘭革命的主要力量，并得到了沙特等遜尼派君主國(guó)家的廣泛支持。因此，對(duì)于2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)的推翻薩達(dá)姆政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，沙特雖為美國(guó)的盟國(guó)卻始終采取一種消極態(tài)度。美軍2011年12月撤離伊拉克以后，沙特立刻采取了一系列軍事和非軍事手段，來(lái)阻止和破壞伊朗對(duì)伊拉克的全面影響。其中，包括在政治上支持伊拉克國(guó)內(nèi)因喪失政權(quán)而極為不滿的遜尼派政治勢(shì)力；在軍事上支持遜尼派民兵組織薩赫瓦（Sahwa），并為活躍在伊拉克的遜尼派激進(jìn)團(tuán)體薩拉菲圣戰(zhàn)組織提供情報(bào)。同時(shí)，沙特還堅(jiān)決反對(duì)伊拉克親伊朗的什葉派總理馬利基（Nuri al-Maliki）再度連任。沙特破壞伊拉克戰(zhàn)后穩(wěn)定的政策，不但導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)后重建中遭到巨大破壞，而且還把伊拉克國(guó)內(nèi)的政治沖突完全變成了一場(chǎng)教派沖突。不過(guò)，沙特也未能阻止伊朗在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后取得的地緣政治勝利。為了加強(qiáng)伊拉克什葉派的力量和迫使美國(guó)從伊拉克盡快撤軍，伊朗運(yùn)用各種政治技巧。甚至派包括派遣伊朗革命衛(wèi)隊(duì)下屬的秘密組織圣城旅（Quds Force）進(jìn)入伊拉克，為伊拉克什葉派民兵組織提供軍事支持，破壞美國(guó)試圖維護(hù)的伊拉克戰(zhàn)后穩(wěn)定。同時(shí)，伊朗和黎巴嫩真主黨也積極訓(xùn)練伊拉克的什葉派武裝人員，讓他們學(xué)習(xí)用游擊戰(zhàn)的方式發(fā)動(dòng)攻擊，打擊伊拉克國(guó)內(nèi)的遜尼派勢(shì)力，造成伊拉克戰(zhàn)后以來(lái)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期無(wú)法建立穩(wěn)定的安全秩序。

隨著伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后中東宗派地緣政治沖突的加劇，黎巴嫩也變成了伊斯蘭兩大教派爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。作為一個(gè)宗教派別眾多的國(guó)家，黎巴嫩除了有基督教和穆斯林兩大宗教外，穆斯林還分屬什葉派和遜尼派兩大教派。2005年2月14日，屬于遜尼派的黎巴嫩前總理哈里里（Rafiq Hafifi）遇刺身亡，從而使得黎巴嫩問(wèn)題形成了在國(guó)家、區(qū)域和國(guó)際三個(gè)層面上對(duì)立的兩大陣營(yíng)。其中一邊是美國(guó)和法國(guó)支持的以沙特為代表的溫和的遜尼派阿拉伯國(guó)家以及黎巴嫩國(guó)內(nèi)遜尼派政黨“未來(lái)陣線”（Future Movement）組成的聯(lián)盟；另一邊則是伊朗、敘利亞以及黎巴嫩真主黨組成的聯(lián)盟。在兩大陣營(yíng)的沖突中，遜尼派陣營(yíng)極力促使黎巴嫩退出敘利亞和伊朗的地緣政治陣營(yíng)；而什葉派陣營(yíng)則全力抵制這種努力。在黎巴嫩國(guó)內(nèi)遜尼派和什葉派爭(zhēng)奪國(guó)家控制權(quán)的斗爭(zhēng)中，沙特堅(jiān)決支持遜尼派領(lǐng)導(dǎo)人西尼烏拉（Fuad Saniora）總理領(lǐng)導(dǎo)的政府。而黎巴嫩真主黨則竭力阻止國(guó)際法庭對(duì)黎巴嫩前總理哈里里遇刺事件的調(diào)查，并組織民眾在貝魯特商業(yè)區(qū)舉行游行示威，還試圖以武力推翻西尼烏拉政府。對(duì)于黎巴嫩自身來(lái)說(shuō)，這種沖突其實(shí)毫無(wú)意義，因?yàn)樽约阂呀?jīng)變成了中東宗派地緣政治兩大陣營(yíng)沖突的戰(zhàn)場(chǎng)。遜尼派陣營(yíng)的目標(biāo)是要促使黎巴嫩脫離敘利亞的控制，并通過(guò)打擊黎巴嫩真主黨來(lái)壓制伊朗的地緣政治范圍和削弱敘利亞的地區(qū)勢(shì)力。結(jié)果，自從2005年2月前總理哈里里遇刺以來(lái)，黎巴嫩的國(guó)內(nèi)政治幾乎完全被置于區(qū)域宗派地緣政治沖突之下。盡管黎巴嫩民眾一直試圖避免陷入教派沖突的泥潭；但沙特卻竭力要把黎巴嫩真主黨推入教派沖突之中，以阻止其對(duì)整個(gè)黎巴嫩國(guó)家的控制。因此，黎巴嫩多次陷入國(guó)內(nèi)教派的全面沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣。

從伊斯蘭教派的歸屬情況來(lái)看，敘利亞與伊拉克的情況正好相反。敘利亞是一個(gè)遜尼派人口占多數(shù)，但卻長(zhǎng)期被占人口少數(shù)的什葉派分支阿拉維派政權(quán)統(tǒng)治的國(guó)家。因此，在宗派地緣政治格局形成之初，敘利亞就處于沙特試圖遏制伊朗在這個(gè)地區(qū)影響力上升的戰(zhàn)略核心地位。在宗派地緣政治格局中，敘利亞不僅是伊朗通過(guò)伊拉克和黎巴嫩真主黨在陸地上連接的紐帶，而且也是伊朗在這個(gè)地區(qū)沿著以色列邊界擴(kuò)展勢(shì)力范圍的區(qū)域。同時(shí)，伊朗作為一個(gè)波斯人國(guó)家，還能通過(guò)和敘利亞的聯(lián)盟，來(lái)影響和干預(yù)沙特尤其重視的阿拉伯世界事務(wù)。對(duì)于沙特來(lái)說(shuō)，和敘利亞之間的沖突除了教派分歧外，還涉及到巴以沖突和黎巴嫩問(wèn)題。在如何解決巴以沖突的問(wèn)題上，沙特強(qiáng)調(diào)應(yīng)實(shí)行2002年的“阿拉伯和平倡議”（ArabPeace Initiative）。也就是以阿拉伯國(guó)家和以色列關(guān)系正?；癁榛A(chǔ)，來(lái)?yè)Q取以色列退回到1967年的邊界，并按照聯(lián)合國(guó)安理會(huì)“第194號(hào)決議”安置巴勒斯坦難民。而敘利亞則強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)武力方式來(lái)打擊以色列的軍事優(yōu)勢(shì)，以提高其自身在這個(gè)地區(qū)的戰(zhàn)略地位，并促使以色列在未來(lái)的談判中接受其提出的條件。

在黎巴嫩問(wèn)題上，雙方的分歧更為明顯。敘利亞一直把黎巴嫩視為其安全后院和勢(shì)力范圍，因此強(qiáng)調(diào)自己對(duì)這個(gè)國(guó)家的控制和主導(dǎo)影響，并試圖在那里長(zhǎng)期駐軍。對(duì)此，沙特指責(zé)敘利亞是黎巴嫩前總理哈里里刺殺案的幕后黑手，并要求其停止干預(yù)黎巴嫩的內(nèi)部事務(wù)，從黎巴嫩迅速撤軍。敘利亞則指責(zé)沙特通過(guò)資助黎巴嫩和敘利亞的薩拉菲團(tuán)體以及圣戰(zhàn)組織，意圖破壞敘利亞的安全緩沖區(qū)和干預(yù)敘利亞國(guó)內(nèi)政治事務(wù)，并在地區(qū)組織中煽動(dòng)反對(duì)敘利亞的宗派情緒。為此，沙特不僅在阿拉伯世界的所有場(chǎng)合都全面加強(qiáng)對(duì)敘利亞的壓制；而且號(hào)召對(duì)敘利亞和伊朗建立聯(lián)盟的行為進(jìn)行懲罰，以迫使敘利亞疏遠(yuǎn)和伊朗之間那種密切但并不平衡的關(guān)系。2008年3月，在敘利亞籌備舉行阿拉伯首腦會(huì)議期間，沙特排斥敘利亞的行動(dòng)一度達(dá)到高峰。沙特最終雖然未能阻止這次峰會(huì)，但卻聯(lián)合美國(guó)促使與其結(jié)盟的阿拉伯國(guó)家降低了參加峰會(huì)的代表等級(jí)。沙特僅派出其駐阿拉伯聯(lián)盟公使代表國(guó)王參加了會(huì)議。

此外，宗派地緣政治沖突同樣也發(fā)生在巴勒斯坦。在這里，沖突的一方是阿巴斯（Mahmoud Abbas）領(lǐng)導(dǎo)的巴勒斯坦解放組織；另一方則是哈馬斯和伊斯蘭圣戰(zhàn)組織。值得注意的是，巴勒斯坦內(nèi)部?jī)膳傻拿懿⒎且了固m教派沖突，而是政治傾向方面的分歧。巴勒斯坦解放組織是一個(gè)民族解放運(yùn)動(dòng)的政治組織，其政治傾向是中間偏左，因而受到沙特為首的遜尼派君主制國(guó)家支持。而哈馬斯則是一個(gè)伊斯蘭政黨，其名稱意為“伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)”，原為埃及穆斯林兄弟會(huì)的巴勒斯坦分支。哈馬斯雖然在教派上屬于遜尼派，但卻未能得到遜尼派君主制國(guó)家的支持。這一方面是由于哈馬斯對(duì)以色列采取的極端主義政策，與遜尼派君主制國(guó)家解決巴以沖突的政策存在分歧；另一方面是因?yàn)槟滤沽中值軙?huì)提倡民選政府，對(duì)君主制國(guó)家政權(quán)的存在構(gòu)成了威脅。然而，由于哈馬斯在意識(shí)形態(tài)方面與伊朗相似，因此反而獲得了伊朗方面的支持。不過(guò)，伊朗支持哈馬斯主要是為了將其地緣政治勢(shì)力擴(kuò)大到緊鄰以色列的邊界地區(qū)。這不但可以讓伊朗在中東地區(qū)的地緣政治沖突中獲得更大的戰(zhàn)略資產(chǎn)，而且還可以利用哈馬斯對(duì)以色列的軍事打擊作為威脅，來(lái)阻止以色列和美國(guó)攻擊其核設(shè)施，或至少使其對(duì)手意識(shí)到必須為這種攻擊付出的潛在代價(jià)。因此，當(dāng)伊朗通過(guò)真主黨和蘇丹向哈馬斯以及伊斯蘭圣戰(zhàn)組織提供軍事支持和物質(zhì)援助時(shí)，沙特也在財(cái)政、政治和軍事方面全力支持阿巴斯的巴解政府，以平衡伊朗在這個(gè)地區(qū)不斷擴(kuò)大的勢(shì)力。同時(shí)，沙特還積極支持巴解組織和哈馬斯之間的談判，來(lái)減少伊朗對(duì)加沙地帶哈馬斯的影響。不過(guò)，雙方2007年2月8日在沙特主持下達(dá)成的“麥加條約”（MeccaAgreement）并未產(chǎn)生預(yù)期的效果，雙方至今還未能建立民族聯(lián)合政府。

四、“阿拉伯之春”對(duì)中東地區(qū)宗派地緣政治的影響

2010年12月突尼斯爆發(fā)的政治動(dòng)亂，很快席卷了整個(gè)阿拉伯世界。對(duì)于中東地區(qū)的宗派地緣政治來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)范圍廣泛的政治動(dòng)亂的起因雖然并不直接涉及到伊斯蘭兩大教派的沖突，但其發(fā)展過(guò)程卻對(duì)中東地區(qū)宗派地緣政治造成了兩方面的影響。一方面，“阿拉伯之春”爆發(fā)后，民眾最強(qiáng)烈的要求就是推翻專制獨(dú)裁政權(quán)。因此，當(dāng)“推翻專制政權(quán)”的口號(hào)響徹整個(gè)阿拉伯世界的時(shí)候，無(wú)論世俗化還是君主制的專制政權(quán)都要竭力抵擋這股民眾抗議的浪潮。為此，他們甚至?xí)簳r(shí)放下了教派地緣政治分歧來(lái)共同維護(hù)他們的專制政權(quán)。例如，當(dāng)沙特采用軍事手段干預(yù)巴林，并用暴力手段鎮(zhèn)壓巴林民眾起義反對(duì)君主統(tǒng)治的時(shí)候，這一行動(dòng)竟然得到了什葉派占統(tǒng)治地位的敘利亞的支持。同時(shí)，“阿拉伯之春”也波及到了伊朗。在政治動(dòng)蕩初期，伊朗國(guó)內(nèi)的反對(duì)派也進(jìn)行了游行示威，并提出了“獨(dú)裁者去死”的口號(hào)。但反對(duì)派的行動(dòng)很快就遭到保守派政府的鎮(zhèn)壓。在反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人被政府控制后，伊朗國(guó)內(nèi)局勢(shì)很快恢復(fù)平靜。

另一方面，當(dāng)“阿拉伯之春”政治風(fēng)潮過(guò)后，沙特代表的君主制國(guó)家發(fā)現(xiàn)他們的君主政權(quán)并沒(méi)有受到民眾起義的威脅，因而又再度展開(kāi)了原先以宗派劃分的地緣政治沖突，而民眾起義浪潮也變成了宗派地緣政治沖突利用的手段。作為中東主要大國(guó)的伊朗和沙特，對(duì)于“阿拉伯之春”民眾起義的態(tài)度完全取決于自己的國(guó)家利益和宗派地緣政治目標(biāo)。它們一方面要避免自身卷入“阿拉伯之春”，并維護(hù)自己的國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定；同時(shí)還要利用民眾起義來(lái)打擊宗派地緣政治對(duì)手的勢(shì)力。為此，伊朗積極支持巴林國(guó)內(nèi)占多數(shù)的什葉派民眾爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)。而沙特則采取軍事手段、財(cái)政援助和政治影響來(lái)全力制止“阿拉伯之春”在海灣地區(qū)的君主國(guó)家中擴(kuò)散，尤其是在巴林和安曼。同時(shí)，沙特還利用民眾起義來(lái)打擊什葉派陣營(yíng)國(guó)家，其核心目標(biāo)就是敘利亞的巴沙爾政權(quán)。

結(jié)果，當(dāng)阿拉伯世界的民眾還陶醉在推翻突尼斯、埃及、利比亞、也門等一系列獨(dú)裁政權(quán)的欣喜之中時(shí)，這個(gè)地區(qū)動(dòng)亂之前形成的宗派地緣政治沖突已經(jīng)開(kāi)始更加猛烈地橫掃一切。在民眾反對(duì)專制獨(dú)裁的起義最初波及到海灣地區(qū)君主制國(guó)家巴林的時(shí)候，沙特就把這種民眾對(duì)君主專制的不滿引向教派沖突。沙特強(qiáng)調(diào)，巴林的民眾起義不過(guò)是伊朗在海灣地區(qū)什葉派代理人挑動(dòng)的結(jié)果。而伊朗在這場(chǎng)愈演愈烈的中東政治動(dòng)亂中，也是一面竭力維護(hù)自己國(guó)家穩(wěn)定；一面利用中東變局來(lái)加強(qiáng)自身實(shí)力和影響力，提升自己在中東地區(qū)的大國(guó)地位。早在1979年爆發(fā)伊斯蘭革命后，伊朗就致力于實(shí)行“伊斯蘭革命輸出”的政策，努力把影響擴(kuò)大到整個(gè)波斯灣地區(qū)。其目的是要打破這個(gè)地區(qū)原來(lái)的力量對(duì)比，以建立自己的地區(qū)霸權(quán)地位。因此，海灣國(guó)家中什葉派人口占多數(shù)的巴林一直是伊朗努力爭(zhēng)取的對(duì)象。巴林的什葉派人口占全國(guó)總?cè)丝诘?5%，是中東地區(qū)除了伊朗和伊拉克外，什葉派人口占多數(shù)的又一國(guó)家。但長(zhǎng)期以來(lái)，巴林的統(tǒng)治權(quán)都掌握在人口占少數(shù)的遜尼派手中。在中東劇變期間，巴林國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了游行示威。示威者幾乎都是來(lái)自什葉派聚居的社區(qū)，主要訴求就是反對(duì)遜尼派政府在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)他們的歧視。青年抗議者更要求政府提供就業(yè)機(jī)會(huì)，并給予他們更好的生活環(huán)境。此外，他們還希望政府能夠修改憲法，并建立更具代表性的國(guó)會(huì)和政府。從本質(zhì)上看，巴林的抗議活動(dòng)實(shí)際上所體現(xiàn)的，正是國(guó)內(nèi)人口占多數(shù)的什葉派穆斯林民眾與遜尼派國(guó)王阿勒哈利法及其所代表的社會(huì)精英階層之間的矛盾。因此，在巴林國(guó)內(nèi)抗議浪潮愈演愈烈之際，以沙特為首的海灣合作委員會(huì)（Gulf CooperationCouncil）2011年3月14日決定出兵巴林，對(duì)巴林什葉派民眾進(jìn)行鎮(zhèn)壓，幫助巴林的遜尼派王室政府“維持秩序”。在海合會(huì)出動(dòng)的軍事力量中，有沙特的1000名軍人和阿聯(lián)酋的500名警察。對(duì)于海合會(huì)的這種行動(dòng)，伊朗表達(dá)了強(qiáng)烈不滿，指責(zé)沙特干預(yù)巴林內(nèi)政和鎮(zhèn)壓什葉派民眾。

沙特對(duì)巴林局勢(shì)如此關(guān)注，甚至不惜出動(dòng)軍隊(duì)對(duì)巴林國(guó)內(nèi)的什葉派民眾進(jìn)行鎮(zhèn)壓，主要有以下四方面的原因：第一，沙特?fù)?dān)心巴林國(guó)內(nèi)占多數(shù)的什葉派通過(guò)反對(duì)政府的動(dòng)亂上臺(tái)掌權(quán)。沙特的這一擔(dān)憂，主要來(lái)源于伊拉克近年來(lái)的局勢(shì)變化。2003年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著薩達(dá)姆政權(quán)的垮臺(tái)，人口占多數(shù)的伊拉克什葉派已經(jīng)通過(guò)選舉掌握了國(guó)家統(tǒng)治權(quán)。什葉派勢(shì)力在伊拉克的興起，使得伊朗成為伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的最大受益者。但對(duì)于沙特來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)沉重的打擊。為了避免重蹈覆轍，沙特決定必須采取一切手段來(lái)維護(hù)遜尼派在中東地區(qū)，尤其是海灣地區(qū)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。第二，沙特統(tǒng)治階層擔(dān)心巴林的什葉派起義，會(huì)影響到沙特國(guó)內(nèi)的什葉派群體（占其總?cè)丝诘?0%），尤其是靠近巴林的東部石油重鎮(zhèn)蓋提夫地區(qū)的什葉派民眾。2011年3月10日，蓋提夫地區(qū)曾爆發(fā)過(guò)什葉派民眾的示威游行。伊朗的英文新聞?lì)l道Press TV，甚至把這個(gè)事件描述為伊朗伊斯蘭革命輸出的結(jié)果，這當(dāng)然使得沙特王室政權(quán)異常緊張。沙特一方面擔(dān)心大規(guī)模教派沖突在整個(gè)中東地區(qū)全面爆發(fā)；另一方面也擔(dān)心其國(guó)內(nèi)什葉派民眾要求分享政治權(quán)力，特別是擔(dān)心其東部地區(qū)什葉派起義會(huì)影響到國(guó)家的石油生產(chǎn)。第三，沙特還特別關(guān)注伊朗對(duì)巴林領(lǐng)土主權(quán)提出的要求。2009年，伊朗議會(huì)前議長(zhǎng)阿里-阿克巴爾·納提格·努里在一次演說(shuō)中指出：“巴林在1970年前是伊朗的第14個(gè)省”。這一言論當(dāng)時(shí)在整個(gè)海灣地區(qū)引起了軒然大波，后來(lái)還發(fā)展成巴林與伊朗之間外交糾紛的導(dǎo)火索。第四，在海灣國(guó)家中，沙特一直以“老大哥”和“保衛(wèi)者”自居，認(rèn)為保衛(wèi)海灣地區(qū)所有國(guó)家安全是自己義不容辭的責(zé)任。因此，巴林發(fā)生的動(dòng)蕩一直被沙特視為“家庭內(nèi)部的事務(wù)”，而伊朗的行為則被視為對(duì)阿拉伯世界的干預(yù)。這些因素表明，巴林在宗派地緣政治格局中，是沙特不能失去的“堡壘”。盡管巴林國(guó)內(nèi)的什葉派領(lǐng)袖否認(rèn)與伊朗的聯(lián)系，但伊朗在巴林問(wèn)題上的一系列行為仍然引起了沙特的強(qiáng)烈反應(yīng)。以沙特為首的海灣合作委員會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)伊朗企圖挑起巴林國(guó)內(nèi)的教派沖突，并在利雅得舉行的海合會(huì)緊急會(huì)議上，明確表達(dá)了對(duì)伊朗持續(xù)不斷地干涉海合會(huì)成員國(guó)內(nèi)部事務(wù)的強(qiáng)烈反對(duì)。

在這場(chǎng)帶有明顯宗派色彩的地緣政治激烈沖突中，面對(duì)以伊朗為首的什葉派勢(shì)力不斷增強(qiáng)和擴(kuò)展，以沙特為首的遜尼派勢(shì)力也進(jìn)行了反擊。當(dāng)“阿拉伯之春”引發(fā)的敘利亞遜尼派勢(shì)力主導(dǎo)的反政府動(dòng)亂爆發(fā)后，沙特立刻通過(guò)阿拉伯聯(lián)盟、海合會(huì)和伊斯蘭合作組織等區(qū)域性國(guó)際組織，全面支持?jǐn)⒗麃喚硟?nèi)遜尼派宗教勢(shì)力組成的反對(duì)派，致力于打擊巴沙爾代表的敘利亞什葉派政權(quán)，以瓦解伊朗領(lǐng)導(dǎo)的什葉派力量所構(gòu)成的具有地緣政治格局意義的新月帶勢(shì)力范圍。在此過(guò)程中，沙特利用“阿拉伯之春”引發(fā)的民眾起義，把宗教派別分歧作為宗派地緣政治沖突的工具，強(qiáng)化遜尼派和什葉派之間對(duì)立的宗教情緒，加強(qiáng)和教派盟友的聯(lián)合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)敘利亞的全面孤立，并決心要推翻和伊朗結(jié)盟的巴沙爾政權(quán)。伊朗作為什葉派聯(lián)盟的主導(dǎo)國(guó)家，除了在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上全力支持?jǐn)⒗麃喺?，甚至還向敘利亞派出數(shù)千名伊朗革命衛(wèi)隊(duì)成員，參與維護(hù)巴沙爾政權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)。

敘利亞問(wèn)題原本是民眾在“阿拉伯之春”風(fēng)潮影響下發(fā)起的一場(chǎng)要求政治改革和社會(huì)正義的和平抗議運(yùn)動(dòng)，但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快就在國(guó)內(nèi)外宗教政治勢(shì)力的挑唆下演變成一場(chǎng)教派沖突的內(nèi)戰(zhàn)。沙特以支持?jǐn)⒗麃喢癖姷拿裰髟竿麨榻杩冢鋵?shí)是利用敘利亞反對(duì)派來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的宗派地緣政治利益。其目標(biāo)就是要推翻巴沙爾所代表的什葉派政權(quán)，以遜尼派人士取而代之，并把敘利亞從反對(duì)沙特和美國(guó)的“反抗軸心”陣營(yíng)中拉出來(lái)，在地區(qū)和國(guó)際地緣政治層面上形成沙特、美國(guó)、法國(guó)、卡塔爾以及黎巴嫩未來(lái)陣線所形成的針對(duì)伊朗、俄羅斯以及黎巴嫩真主黨的抗?fàn)幘置?。在沙特的宗派地緣政治?jì)劃中，建立一個(gè)遜尼派主導(dǎo)和控制的敘利亞，同時(shí)也是對(duì)伊朗奪取了原來(lái)遜尼派控制的伊拉克的一種補(bǔ)償。為此，沙特在政治和經(jīng)濟(jì)上積極支持?jǐn)⒗麃喿杂绍姡⒆屍鋰?guó)內(nèi)帶有恐怖主義色彩的宗教極端組織薩拉菲派，通過(guò)衛(wèi)星頻道號(hào)召薩拉菲圣戰(zhàn)者前往敘利亞參戰(zhàn)。沙特甚至允許和基地組織有聯(lián)系的“大敘利亞人民支援陣線”（Jabhat al-Nusra li-Ahl al-Sham）組織在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)中發(fā)揮作用。目前，支援陣線已經(jīng)成為敘利亞北部地區(qū)組織最為完善的軍事組織，而且在很多方面已經(jīng)超越了那些更加傾向于民族主義的地方軍事組織。這個(gè)組織公開(kāi)用殘忍方式處死支持現(xiàn)政權(quán)的武裝人員，在居民密集區(qū)發(fā)動(dòng)自殺式襲擊，用惡毒的教派宣傳攻擊敘利亞的阿拉維社區(qū)和什葉派，從而嚴(yán)重加深了這個(gè)地區(qū)教派之間的敵對(duì)情緒，將敘利亞的民眾起義變成了遜尼派和什葉派分支阿拉維派之間的流血沖突。雙方之間的殘殺和大規(guī)模屠殺，已經(jīng)讓敘利亞像當(dāng)年的黎巴嫩一樣變成了宗派地緣政治沖突的角斗場(chǎng)。目前，在中東劇變后出現(xiàn)的宗派地緣政治沖突中，敘利亞已經(jīng)從曾經(jīng)在中東地區(qū)有重要影響力的大國(guó)，淪落為一個(gè)長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)的支離破碎國(guó)家。

在中東劇變后出現(xiàn)的宗派地緣政治沖突中，遜尼派內(nèi)部也出現(xiàn)了矛盾，而這種矛盾同樣體現(xiàn)在宗派勢(shì)力的地緣政治整合過(guò)程中，其中最突出的就是卡塔爾和沙特之間的矛盾?！鞍⒗骸北l(fā)后，與沙特同為海灣地區(qū)遜尼派君主國(guó)的卡塔爾放棄了原來(lái)的務(wù)實(shí)立場(chǎng)，試圖借“中東劇變之風(fēng)”來(lái)重新塑造和定位自己的角色。為此，卡塔爾在中東地區(qū)的政治動(dòng)亂中采取了一系列行動(dòng)。在這些行動(dòng)中，卡塔爾成為首個(gè)參加推翻卡扎菲政權(quán)軍事行動(dòng)的阿拉伯國(guó)家，同時(shí)也是首個(gè)承認(rèn)利比亞“全國(guó)過(guò)渡委員會(huì)”合法性的阿拉伯國(guó)家。不僅如此，卡塔爾是首個(gè)提出讓也門總統(tǒng)薩利赫移交權(quán)力的國(guó)家，而且還是首個(gè)提議派兵進(jìn)入敘利亞進(jìn)行干預(yù)的阿拉伯國(guó)家。從維護(hù)宗派地緣政治勢(shì)力出發(fā)，卡塔爾成功地促使巴勒斯坦激進(jìn)的遜尼派組織哈馬斯退出了伊朗和敘利亞等什葉派勢(shì)力組成的聯(lián)盟，并成為北約和美國(guó)的代理人去遏制伊朗的影響。同時(shí)，卡塔爾還積極支持穆斯林兄弟會(huì)來(lái)主導(dǎo)后穆巴拉克時(shí)代的埃及局勢(shì)，以擴(kuò)大自身的地緣政治影響力。穆?tīng)栁鳟?dāng)選埃及總統(tǒng)上臺(tái)后，卡塔爾一直向穆兄會(huì)政府提供經(jīng)濟(jì)援助。從2013年起，穆?tīng)栁髡畯目ㄋ柨偣搏@取了價(jià)值80億美元的援助。然而，卡塔爾的這些舉動(dòng)卻讓沙特感到不滿。沙特認(rèn)為，卡塔爾的行為是在爭(zhēng)奪其“海灣國(guó)家老大哥”的地位。特別是，沙特對(duì)待埃及穆兄會(huì)的態(tài)度也和卡塔爾截然不同。穆兄會(huì)雖然屬于遜尼派，但沙特?fù)?dān)心穆兄會(huì)代表的遜尼派激進(jìn)勢(shì)力向海灣國(guó)家滲透蔓延，對(duì)海灣地區(qū)相對(duì)溫和的伊斯蘭勢(shì)力產(chǎn)生影響，從而引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。不僅如此，沙特還一直試圖壓制崇尚選舉政治的穆兄會(huì)勢(shì)力在埃及崛起，以維護(hù)自身君主制的穩(wěn)定。遜尼派勢(shì)力內(nèi)部的這種矛盾，導(dǎo)致沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)和巴林2014年3月5日發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布召回各自駐卡塔爾的大使，以抗議卡塔爾干涉海合會(huì)成員國(guó)內(nèi)政。沙特等三國(guó)表示，他們召回大使的原因是卡塔爾沒(méi)有履行海合會(huì)有關(guān)“不支持任何旨在威脅成員國(guó)安全和穩(wěn)定的團(tuán)體，特別是涉及敵對(duì)媒體宣傳”的協(xié)議。

在中東地區(qū)的宗派地緣政治沖突中，土耳其也在宗派歸屬的影響下調(diào)整了自己的態(tài)度和政策。在敘利亞危機(jī)爆發(fā)前，土耳其一直是巴沙爾政權(quán)的親密盟友，曾經(jīng)積極調(diào)解敘利亞和以色列之間的關(guān)系，并把敘利亞當(dāng)作自己對(duì)阿拉伯世界施加地緣政治影響的一座橋梁。敘利亞動(dòng)亂爆發(fā)后，土耳其還試圖扮演巴沙爾政權(quán)與反對(duì)派之間調(diào)停者的角色，希望用政治方式來(lái)解決雙方之間沖突。但隨著時(shí)間推移，土耳其不但對(duì)巴沙爾政權(quán)鎮(zhèn)壓反對(duì)派的行為提出了日益嚴(yán)厲的批評(píng)，而且還決定與沙特、卡塔爾等國(guó)一起不惜一切代價(jià)推翻巴沙爾政權(quán)。土耳其政府對(duì)待敘利亞問(wèn)題政策的變化，其實(shí)也反映了宗派地緣政治力量對(duì)于同屬于遜尼派的土耳其所進(jìn)行的勢(shì)力整合。

五、中東地區(qū)宗派地緣政治發(fā)展前景

以上分析表明，美國(guó)2003年侵略和攻占伊拉克后導(dǎo)致的宗派地緣政治沖突，在“阿拉伯之春”民眾起義浪潮的推動(dòng)下正不斷加劇，而且沖突范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大。當(dāng)前，敘利亞和伊拉克等國(guó)家作為地區(qū)宗派地緣政治持續(xù)沖突的戰(zhàn)場(chǎng)，其內(nèi)部的政治矛盾與分裂在復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過(guò)程中已經(jīng)演變成一種宗教派別的沖突。這就使得伊朗主導(dǎo)的什葉派勢(shì)力范圍能夠在美國(guó)軍隊(duì)撤出伊拉克之后迅速崛起，成為中東伊斯蘭地區(qū)的一支重要力量。同時(shí)也使得以沙特為首的保守的海灣君主國(guó)家，在和什葉派勢(shì)力的抗衡中，能夠通過(guò)他們的外交政策來(lái)填補(bǔ)美國(guó)從伊拉克撤軍后在這個(gè)地區(qū)留下的地緣政治權(quán)力真空，并從外部和內(nèi)部消除對(duì)其君主政體構(gòu)成的威脅。與之同時(shí)，當(dāng)年埃及納賽爾和阿拉伯君主制國(guó)家對(duì)立的那種泛阿拉伯民族主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，如今已經(jīng)被這種對(duì)許多阿拉伯國(guó)家都造成嚴(yán)重危害和影響的宗派地緣政治沖突所取代。

不過(guò)，利用宗派主義和民眾起義來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的地緣政治目標(biāo)，也會(huì)對(duì)地區(qū)的地緣政治結(jié)構(gòu)造成一些復(fù)雜的影響。例如，與基地組織有著密切聯(lián)系的救國(guó)陣線（Jabhat al-Nusra）在敘利亞北部地區(qū)不斷增長(zhǎng)的勢(shì)力，正在擴(kuò)大跨國(guó)恐怖主義對(duì)這個(gè)地區(qū)的滲透。同時(shí)，同屬于遜尼派的穆斯林兄弟會(huì)與敘利亞反政府勢(shì)力的密切聯(lián)系，也讓海灣地區(qū)君主制國(guó)家感到不安，尤其是沙特和阿聯(lián)酋。這些君主制國(guó)家擔(dān)心，穆兄會(huì)不斷增長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)影響會(huì)加強(qiáng)他們國(guó)家內(nèi)部公眾要求廢除君主制的政治訴求，從而導(dǎo)致君主國(guó)家和國(guó)內(nèi)宗教勢(shì)力建立的聯(lián)盟被穆兄會(huì)那些貼著政治標(biāo)簽的宗教說(shuō)教所鼓吹的選舉政治所打破，因?yàn)檫@種政治方式已經(jīng)讓穆兄會(huì)和伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)黨（Ennahda Party）在突尼斯和埃及取得過(guò)政權(quán)。

如前所述，中東地區(qū)地域政治沖突的宗派化趨勢(shì)，始于2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，在2011年爆發(fā)的中東劇變的過(guò)程中正式形成。這一變化對(duì)許多中東國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)也產(chǎn)生了重大的影響?？ㄋ枌?duì)穆兄會(huì)的支持以及沙特對(duì)薩拉菲派的支持使得這些伊斯蘭組織抵抗世俗勢(shì)力的能力大大增強(qiáng)?？ㄋ柡蜕程卦谀滦謺?huì)上的分歧已經(jīng)轉(zhuǎn)化為穆兄會(huì)和薩拉菲派的爭(zhēng)端，這一點(diǎn)在埃及的自由與正義黨（Freedom and Justice party）和光明黨（al-Nour Party）之間體現(xiàn)得特別明顯。這些由于區(qū)域地緣政治的發(fā)展而產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)的變化必將使埃及、突尼斯等國(guó)的民主轉(zhuǎn)型變得愈發(fā)復(fù)雜。

總之，由于缺乏區(qū)域和國(guó)際行為體的有效調(diào)解，中東地區(qū)目前已經(jīng)形成的宗派地緣政治格局短期內(nèi)將難以打破，宗派地緣政治沖突將會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)，并對(duì)該地區(qū)的國(guó)家和民眾造成嚴(yán)重后果。

（作者簡(jiǎn)介：汪波，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所教授，博士，上海，200083；李立，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中東研究所博士研究生，上海，200083

收稿日期：2013年3月

（責(zé)任編輯：左品）