惠軍明

選文1 欣賞美

品 味

蔣勛

“美”這個字，在日常生活中，用到的機會很多。覺得一個人很美，一片風(fēng)景很美，讀一首詩，看一幅畫，聽一段樂曲，心里感動，也都可能說：“很美。”

《說文解字》從字源上批注“美”，把“美”上下拆開，解釋成“羊大為美”。

近代研究美學(xué)的學(xué)者，有人認(rèn)為“羊大為美”，指的是人類最初吃羊肉的快樂?！懊馈边@個字，因此應(yīng)該起源于味覺。

這一派學(xué)者的理論，到目前為止，并未獲得美學(xué)界一致的同意。一般人也以為，目前我們用到“美”這個字，還是有比較多“精神”“心靈”的內(nèi)涵。覺得一個人很美，覺得一片風(fēng)景很美，欣賞繪畫，聆聽音樂，心情上愉悅豐富的感覺，似乎與“吃羊肉”的快樂有所不同。

“美”這個字，由“羊大”二字合成，是否與吃羊肉有關(guān)，在美學(xué)領(lǐng)域還有爭議。

我們凝視一個人，覺得這個人很美，他或她的一顰一笑，都變成牽掛，有時對方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿是喜悅。我們面對一片夕陽，看到西天上剎那色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風(fēng)景，同時也看到了所有生命完成自己時的莊嚴(yán)。春天走到山上，看到滿山花朵的綻放，忍不住歡欣鼓舞，想放懷盡情地大叫幾聲。偶然在寧靜的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅、驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶。

許多生命中的美，并不是物質(zhì)，沒有實際利益，但是，情動于中，留在記憶深處，久久不能忘卻。

“美”好像是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動，深藏底層的生命，一時被呼喚了起來。

吃羊肉，當(dāng)然有快樂，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是，“吃羊肉”的滋味，畢竟與許許多多內(nèi)心深處極其復(fù)雜的心靈變化有所不同。近代美學(xué)因此更精細(xì)地分別，把口腔上官能的快樂稱為“快感”，而心靈上豐富的滿足才構(gòu)成“美感”。

孟子說：“充實之謂美?！钡拇_，“美”使生命充實了起來。

一個人，如果在饑餓的時候，吃一頓羊肉，無疑是非常大的快樂?？湛盏奈福皇澄锍錆M，一定也是“充實”的滿足。但是太過饑餓的時候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實，可能連口腔里的滋味都品嘗不出。

“品嘗”，因此并不等于“吃飽”。

物質(zhì)缺乏，太過饑餓的社會，人如同動物，只滿足生存最基本的需求，“吃到飽”其實無可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在“吃到飽”的滿足，口腔中所有復(fù)雜的味覺潛能都無法開發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。

西方人講一個人的生活質(zhì)量，常常用到“taste”這個詞；中國從東漢以后，特別重視“品”：欣賞詩的書叫“詩品”，欣賞畫的書叫“畫品”，評論人物言行舉止性情，叫作“人品”?！捌贰保簿褪恰捌肺丁?。“品味”兩個字都與“口”有關(guān)，但已不是用來吃到飽的“口”。

“品”不是一個口，而是三個口，一定是說口腔的味覺有了不同層次的需求。生活有品味，生命有品味，還是要有比“吃到飽”多一點精神心靈上的滿足吧。

一個人沒有“品味”，即使財大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個社會沒有“品味”，物質(zhì)越富有，精神越是困窘空虛。

（選自《此時眾生》）

美是什么？是口舌的快感，還是視覺的享受，古往今來一直眾說紛紜。作者認(rèn)為：許多生命中的美，并不在于物質(zhì)，而在于精神的層面，心靈上豐富的滿足才稱得上美感。文章深入淺出，行文自然，內(nèi)蘊深厚，讀之如沐春風(fēng)，如蕩輕舟，給人以哲理的啟迪和美的享受。

1.文章說了哪兩種沒有品味的情況？

2.我們?nèi)绾尾拍芷肺冻雒溃吭囂骄俊?/p>

選文2 追求美

生命的一抹

郭楓

少年時，總喜歡站在山上聽風(fēng)響，躺在原野上看雪飛，日子過得輕輕忽忽的，像夢，一切都令人陶醉，一切都美。

什么叫作美呢？那時還說不出來，生活在北國的原野上，只覺得天地?zé)o限遼闊。早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著戰(zhàn)栗的喜悅，要是在田野間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋天的時候，那莽莽的大平原真使人驚奇！從天上到地下，繽紛的色彩每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無端的感嘆。

稍漸成長，我流離在連天的烽火里。可怪的是：我竟沒覺得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色。

石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚子江滾滾的流水……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸邊，一泓秋水，藍(lán)得像鏡子似的明澈；對岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隱月，漁歌悠緩。這豈非神仙境界？于是，便發(fā)下了心愿：將來要偕同二三知己，歸隱于此，數(shù)畝田、幾架書、一卷詩，生活像舒卷自如的云彩……

在人海中打拼了三十多年，依然那么天真或者說依然那么癡傻??！在需要勒緊腰帶的日子里，仍不相信金錢的作用；在兒女成行的年紀(jì)，還要去崇拜詩，去迷信美，讓許多繁華的機運從指縫間漏過而毫不動容，卻常常對于掠過心靈的感受費盡心神去捕捉。有人說：“入世深些年齡大些，思想就會成熟。”這句話的真實性讓使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍然像孩童一樣拙稚呢？

少年時那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的土地，我也能欣賞老半天。每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時，我喜歡閱讀名人的傳記，去傾聽巨人心靈的躍動?，F(xiàn)在，我覺得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語，都給我不少知識。生活于塵俗里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義，有時在絕對的沉默中，往往有和諧的天籟洋洋溢耳。說是現(xiàn)實也好，幻想也好，我總覺得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我，充實我，美化我。

可是，美是什么？年輕時我說不出來，現(xiàn)在更不會說。如果說美是真理，美是永恒。但是，真理像一種金色的蜥蜴，有時會改變顏色，而永恒是玄妙的，有時和剎那沒有分別，這些都是我無法了解的問題。不過，我愿我的生命，如同那藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經(jīng)足夠。

（選自《九月的眸光》）

生命是永恒的話題，古往今來無數(shù)哲人探尋它的真諦。人的一生是如此短暫，我們需要保持怎樣的人生態(tài)度，追求怎樣的生活方式，來最終抵達(dá)生命美的本質(zhì)呢？作者闡述了自己的獨特理解：“我愿我的生命，如同那藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經(jīng)足夠。”欲望越多，世俗的煩惱也越多，簡單一些，超脫一些，淡然一些，我們才會更接近生命美的本質(zhì)，才會擁有更多的幸福。

1.簡要分析作者的寫作思路。

2.同樣生活于塵俗里，為什么美的境界常伴作者左右呢？

3.文章運用了哪些修辭手法？請舉出一種作簡要賞析。

選文3 感受美

花落的聲音

張愛玲

家中養(yǎng)了玫瑰花，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，聽到了花落的聲音。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來。

那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐。整個人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽得心里一驚一驚的，像聽一個正在醞釀中的陰謀詭計。

早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜，讓人怎么也無法相信，它曾經(jīng)歷了那樣一個驚心動魄的夜晚。

玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依然有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈。看著它們脫離擁擠的枝頭，自由舒展地躺在那里，似乎比簇?fù)碓谥︻^更有一種遺世獨立的美麗。

這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……

有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來，真讓人心驚肉跳。

曾經(jīng)養(yǎng)過一盆茶花，就是這樣觸目驚心的死法。我大駭著，從此怕茶花，怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫和淡定的茶樹，怎會開出如此慘烈的花。

只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開得不事張揚，謝得也含蓄無聲。它的凋謝不像風(fēng)暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。

（選自《華商報》2014年4月13日）

張愛玲善于以一顆女性特有的細(xì)膩敏感的心和冷靜清醒的眼光觀察世俗人生，從日常瑣屑中發(fā)掘題材，并融入自己的身世感悟，體味人生的哀樂，涂抹出蒼涼的人生底色，卻又不完全絕望，仍有著生命的執(zhí)著和美感。正是她的細(xì)膩，讓她傾聽到了花落的聲音；正是她的敏感，讓她將花落寫得唯美而令人心醉。從字里行間，我們不難看出，文章表面寫花落，其實寫的是人生，是生命。

1.作者以優(yōu)美的筆調(diào)寫了六種花的凋零，請選擇其中一種或幾種，賞析其妙處。

2.文章運用了托物言志的寫作手法，請簡要分析。

3.有人認(rèn)為，文中的花是女人的象征，不同花的落花方式是不同女子的結(jié)局。請談?wù)勀銓Υ说目捶ā?