王淦生

從總體上看，2014年的高考作文題與前幾年相比，從內(nèi)容到形式均未有突破，質(zhì)量上甚至有所回落。可以用8個(gè)字總括2014年高考作文題的特點(diǎn)，那就是“避實(shí)就虛，理重于情”。全國(guó)18道作文題，關(guān)于探討人生哲理的文題近乎一半，對(duì)社會(huì)、自然、民生的關(guān)注充其量不過(guò)是一種點(diǎn)綴。

略顯玄虛的人生哲理

2014年的山東卷和福建卷提供的作文材料可謂“英雄所見(jiàn)略同”，其命題意圖有著驚人的相似。山東卷文題提供的材料是：“窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……”福建卷文題的材料則是：“有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁?！睙o(wú)論是觀賞自然環(huán)境還是觀賞人類(lèi)社會(huì)，都可能因觀者的身份、心態(tài)、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等方面的差異而產(chǎn)生完全不同甚至截然相反的感覺(jué)。所以，擁有健康的心態(tài)、卓越的學(xué)識(shí)對(duì)于我們積極面對(duì)生活、感悟人生有著非常重要的意義。

與上面兩則材料題旨接近的，還有湖北卷作文題提供的材料。

上海卷和四川卷提供的作文材料依然有關(guān)人生，只是話題要稍稍凝重一些。上海卷提供的材料是：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。”材料中的“穿越沙漠”可以看作是對(duì)人生旅程的一種隱喻：在我們的人生中，自由總是相對(duì)的，而不自由卻是絕對(duì)的；或者說(shuō)，我們的人生就是一場(chǎng)戴著手銬腳鐐的舞蹈。所以，如何將我們“不自由”的人生過(guò)出最“自由”的境界，或者說(shuō)如何將“自由”的外延與“不自由”的底線相重疊，這才是我們?nèi)松?dāng)中分量最重的一道考題。四川卷提供的作文材料是：“人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他?！睆娜祟?lèi)的進(jìn)化史和發(fā)展史來(lái)看，只有當(dāng)我們的精神與身體都屹立在這個(gè)地球上的時(shí)候，我們才能真正擁有這個(gè)世界！這兩則材料的共同點(diǎn)是具有哲學(xué)的深邃性和思辨性，但缺點(diǎn)也在這里，如果做政治考題可能更好，作為作文題，話題顯得過(guò)大了。

既然是高考，有關(guān)青年和青春的話題總不免會(huì)被提起。涉及這一話題的有浙江卷和江蘇卷。其中，浙江卷提供的作文材料屬于“由虛而實(shí)”。浙江卷如果就在“門(mén)與路”上做文章，文章可以寫(xiě)得空靈飄逸，但難免空洞；一旦加上“大學(xué)”限制，實(shí)則實(shí)矣，卻極易使考生騰挪不開(kāi)，落入“憧憬未來(lái)，暢想大學(xué)生活”的窠臼。江蘇卷的作文材料是：“有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種想法其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。”老實(shí)說(shuō)，這段話讓人不知道命題者的真正意圖是什么：是肯定青春不朽之說(shuō)，還是認(rèn)定無(wú)不朽之青春？后者一般是不大可能作為具有“中國(guó)特色”的高考作文的立意的。因此，縱使認(rèn)定青春速朽，其本意也是希望人們珍惜青春，奮發(fā)圖強(qiáng)，而不是僅僅“吃青春飯”，讓青春最終成為一種傷感的記憶。

具體而微的生活細(xì)節(jié)

在2014年的高考作文題中，有些作文材料揭示的已經(jīng)不能稱之為人生哲理，只能叫作生活習(xí)慣或生活細(xì)節(jié)。如重慶卷作文題提供的材料，小而言之，是關(guān)于垃圾分裝；大而言之，是一個(gè)人的生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)了他的人生修養(yǎng)。

課標(biāo)卷Ⅱ作文題的材料，可以從兩個(gè)層面分析其含意：一是人們要注意自己的公德心和行為習(xí)慣，二是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)思考究竟什么樣的行為才是善待動(dòng)物甚至善待人類(lèi)自己的行為。

近年來(lái)北京卷選用的材料多與本土相關(guān)，今年又推出了北京的“老規(guī)矩”。其實(shí)，這些都是中華民族代代相傳的“生活守則”，有積極的因子，也有消極的成分，考生需要辯證分析。

說(shuō)到“生活守則”，不能不提及新課標(biāo)卷Ⅰ作文題的材料：改“對(duì)抗”為“協(xié)作”。如果這一情況發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)生在職場(chǎng)上，的確值得贊賞；但是作為一場(chǎng)正規(guī)的傳統(tǒng)體育賽事，這樣的“奇招”未免有挑戰(zhàn)游戲規(guī)則的嫌疑，也使體育比賽失去了意義。所以，如果就事論事，材料中“相互協(xié)作”的運(yùn)動(dòng)員理應(yīng)受到質(zhì)疑；如以此作為化“對(duì)抗”為“協(xié)作”的“絕妙”案例，并不符合實(shí)際。

論辯不休的科技利弊

有關(guān)科技的利與弊，近年來(lái)輿論界一直爭(zhēng)論不休。這一現(xiàn)狀也直接反映在了高考語(yǔ)文試題中——連續(xù)幾年的高考作文都涉及到這一話題，2014年的廣東卷和遼寧卷也都與此相關(guān)。就像尺素與短信，泛舟與高鐵，書(shū)法與“鍵談”，遠(yuǎn)足與網(wǎng)游，品茗與快餐……個(gè)中滋味，又豈是一個(gè)“利”或“弊”字可以概括得盡的？這當(dāng)中，摻有科技的因素，有文化的因素，有傳統(tǒng)的因素，有心理習(xí)慣的因素……其實(shí)，人們最希望擁有的，是現(xiàn)代科技的便捷加傳統(tǒng)文化的醇香。而2014年天津卷作文題，在揭示現(xiàn)代科技可能給人帶來(lái)的“荒誕感”時(shí)，給我們玩了一個(gè)不大不小的“無(wú)厘頭”——也許將來(lái)有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無(wú)一不知，天文地理無(wú)所不曉……這則材料讓人想起1999年的高考作文題——“假如記憶可以移植”。同樣是一種假設(shè)，“假如記憶可以移植”是讓你假想記憶移植之后出現(xiàn)的局面，而這則材料已經(jīng)“生動(dòng)再現(xiàn)”了植入記憶芯片后的情景，命題者想問(wèn)的是：“對(duì)此，你怎么看？”考生必須有自己的主張。

缺少深度的社會(huì)問(wèn)題

由于種種原因，社會(huì)現(xiàn)實(shí)在高考作文中通常是要不完全繞開(kāi)，要不避重就輕，要不加以抽象化，使之上升到一個(gè)比較“玄乎”的高度。比如2014年的湖南卷，作文材料將黨員干部的“政治高度”通過(guò)“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”這句話巧妙地升入詩(shī)意或哲學(xué)殿堂。全國(guó)大綱卷作文題的材料涉及到了當(dāng)前比較微妙的醫(yī)患關(guān)系和勞資關(guān)系。但材料的內(nèi)容是陽(yáng)光的、正面的。對(duì)這樣的材料，考生大都無(wú)須承受審題立意之苦，來(lái)篇社論式的歌頌時(shí)風(fēng)、頌揚(yáng)人間真情的評(píng)論足矣。江西卷則將觸角伸向了教育界，讓考生就“探究”作文，而考生除了抨擊其“流于形式”之外，其實(shí)乏善可陳。

近年來(lái)，安徽卷作文題常常出一些很有吸睛效果的偏題、難題。2014年安徽卷的作文題討論演員可不可以改動(dòng)劇本臺(tái)詞，完全取決于修改后的效果?，F(xiàn)實(shí)生活中，憲法都可以修改，況劇本乎？但這絕不是無(wú)原則的，這個(gè)原則就是——向善。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于2014年高考作文題，筆者的總體感覺(jué)是：雖說(shuō)涉及的生活面比較寬，但在直面現(xiàn)實(shí)（尤其是嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）、關(guān)注民生方面依然不盡如人意，甚至有退步的趨勢(shì)；“務(wù)虛”之風(fēng)依然強(qiáng)勁，玩味人生、品味哲理、強(qiáng)調(diào)主觀的作文題占據(jù)了高考作文絕對(duì)份額。再有一點(diǎn)，誠(chéng)如雜文家鄢烈山所言，今年的高考作文“議論文獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，記敘抒情盡折腰”，而詩(shī)歌體裁清一色地被排斥在應(yīng)試作文之外。高考作文只有在內(nèi)容上敢于直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在體裁上允許百花齊放，我們的高考才算是真正改革到位。