人生之有意義，在于有理想，有抱負(fù)，有追求。而能夠?qū)⑽幕囆g(shù)的創(chuàng)作、研究、教育作為自己的事業(yè)，并不斷地取得突破性的成果，其意義又尤為深遠(yuǎn)。侯開嘉先生，正是這樣的一個(gè)藝術(shù)家。

一 鄉(xiāng)賢侯開嘉

侯開嘉先生，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國書法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授，中央文史研究館書畫院院部委員，四川省人民政府文史研究館館員，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，四川省書學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，重慶書畫院副院長。先生出生于四川宜賓。那里自唐宋以來，有岑參、黃庭堅(jiān)等大文豪為過客，明有本土周洪謨大學(xué)士名揚(yáng)天下，清有包弼臣書法譽(yù)傳京畿，近現(xiàn)代則有敘州三杰、陽翰笙等崛起文壇。以文教化邦邑，以藝啟迪桑梓，在經(jīng)歷了十年浩劫之后，我們急切期盼有一個(gè)文藝上的向?qū)?。侯開嘉先生在1981年參加中國第一次中國書法蘭亭峰會(huì)，立刻顯示出其于書法藝術(shù)上的前瞻性思維。這個(gè)當(dāng)時(shí)不到40歲的善于思想的藝術(shù)家很快成為宜賓文化人，尤其是書法界的精神領(lǐng)袖，一大堆書法愛好者成天追隨在他的左右。

他在苦難中積聚起來的勤奮與好學(xué)，謙遜與質(zhì)樸，上進(jìn)與抗?fàn)?，善思與革新，成就了他在書法創(chuàng)作上成為中國書法復(fù)興以來較早地享有盛譽(yù)的書法家，也成就了他在書法理論研究上成為歷次國際國內(nèi)書法學(xué)術(shù)論壇均有論著擲地有聲的書學(xué)理論家，更成就了他在書法社團(tuán)中成為一個(gè)吃苦耐勞受人愛戴的組織工作者。

侯開嘉先生自1997年1月調(diào)入四川大學(xué)擔(dān)任書法教授以后，在國際國內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)中，越來越發(fā)揮起更大的更重要的作用。外界更多地開始形成“成都侯開嘉”的印象，而我們這群他的家鄉(xiāng)學(xué)生則更愿意把他作為宜賓的鄉(xiāng)賢來敬重。外界更多地知道作為著名書法家的侯開嘉先生，而我們卻感受著一個(gè)從生活底層不斷抗?fàn)?，努力向上，艱苦跋涉的凡人侯開嘉。

1966年，侯開嘉高中畢業(yè)了。這個(gè)在學(xué)校里幸運(yùn)地得到宜賓教育先驅(qū)、著名書法家銀際霖賞識的青年，在那一場“文化大革命”面前，失去了進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在極其艱難的歲月里，為了生計(jì)，侯開嘉放過蜜蜂，放過木筏，拖過板板車，做過集體工廠的工人……為了彌補(bǔ)家用，侯開嘉與兩個(gè)朋友還在20世紀(jì)70年代創(chuàng)辦起“南城美術(shù)社”，這應(yīng)是宜賓城最早的現(xiàn)代畫廊。

1981年，首屆中國書學(xué)研究交流會(huì)在浙江紹興召開。侯開嘉的論文《時(shí)代氣息、年齡規(guī)律及評書標(biāo)準(zhǔn)》被列為大會(huì)重點(diǎn)宣講論文。侯開嘉于是有一個(gè)與當(dāng)代書法大家沙孟海、黃綺以及青年新秀陳方既、陳振濂同臺演講的難得機(jī)遇。這是侯開嘉從一個(gè)大集體工廠工人的角色向一個(gè)專家學(xué)者轉(zhuǎn)型的過渡點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國現(xiàn)代書法史將這一次會(huì)議作為中國書法藝術(shù)事業(yè)復(fù)蘇的起點(diǎn)，也把上述五人列入書法理論先驅(qū)的隊(duì)列。

1983年，侯開嘉在經(jīng)歷了無數(shù)的阻撓后，在當(dāng)時(shí)的宜賓地區(qū)行署副專員王健民、張子先的鼎力支持下，終于從一個(gè)集體單位的工人，轉(zhuǎn)為國家正式干部。在當(dāng)時(shí)的國防部部長張愛萍的支持下，侯開嘉和他的朋友日夜期盼的宜賓書畫院成立了！侯開嘉擔(dān)任副院長，主持日常工作，一直到1997年1月，他離開他的家鄉(xiāng)宜賓。

我們的鄉(xiāng)賢侯開嘉，用自己的努力奮斗，拼搏，抗?fàn)?，改變了自己的命運(yùn)！

二 書法家侯開嘉

侯開嘉的老師銀際霖先生曾參加過秋收起義，新中國成立前后，兩度擔(dān)任宜賓市一中的校長，還擔(dān)任過宜賓市四中的校長。這位從清末走過來的宿儒有著極好的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，書法水平很高。

侯開嘉能夠在他的門墻下行走，繼而登堂入室，是他的幸運(yùn)。同時(shí)，侯開嘉還有幸得到宜賓名家高步天的指授。

20世紀(jì)中國書法復(fù)興以來，侯開嘉的書法創(chuàng)作便漸引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。他的作品參加了中國書法家協(xié)會(huì)主辦的全國第二、三、五屆書法篆刻作品展覽，全國第二、三屆中青年書法篆刻家作品展覽，并在全國第五屆書法篆刻作品展覽中獲得“全國獎(jiǎng)”、在湖南電視臺舉辦的國際書法電視大賽獲得金獎(jiǎng)，被收入《中南海珍藏書法集》（第一卷）、《中日代表書法家展作品集》等近三百種國內(nèi)外書法專集。

侯開嘉在書法創(chuàng)作上，獨(dú)辟蹊徑，找到了一條碑帖融合、篆隸相生的路子。他用雄強(qiáng)的筆力，書寫出氣勢磅礴的盛世之歌。他學(xué)習(xí)書法，進(jìn)行書法創(chuàng)作，既具有相當(dāng)?shù)睦硇裕渤錆M著激情。

20世紀(jì)70年代，他散落在民間及朋友中的書跡，似乎以行草書為主。那些行草書作品并不是典雅工細(xì)一路，從線質(zhì)中流露出一種意氣風(fēng)發(fā)、倜儻放逸的情感沖動(dòng)。古，拙，雄，健，是他作品的基本格調(diào)。而這種格調(diào)被他一直堅(jiān)守并不斷發(fā)展、演進(jìn)，這既是對一個(gè)書法藝術(shù)家眼力的考驗(yàn)，也是對一個(gè)書法藝術(shù)家自持力和信心的考驗(yàn)。他不斷探索篆隸相結(jié)合的破體書法，并把行草書的“古、拙、雄、健”遷移到了破體篆隸作品的創(chuàng)作中。

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，唐人書法是后代書家無法翻越的高山，所以，絕大多數(shù)學(xué)書者朝圣至唐人就止步了。在20世紀(jì)90年代直至今天，更多的書家認(rèn)識到取法乎上，其實(shí)應(yīng)該上溯到魏晉以遠(yuǎn)。理論先行的侯開嘉則清醒認(rèn)識到魏晉風(fēng)骨不一定完全契合自家的性情，而選擇了漢人隸書碑刻以及先秦大篆銘器。這種超越時(shí)好的做法自然引發(fā)時(shí)俗的不解，所以在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，他的作品被一些對中國古代典籍知之甚少的人所詬病。但是，他對于無知者的非議不屑一顧，堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求，堅(jiān)守自己的藝術(shù)品格，絲毫不動(dòng)搖自己的信念。

在全國第五屆書法展覽中，他的大篆對聯(lián)作品獲得了“全國獎(jiǎng)”。這既說明他在書法創(chuàng)作上的艱苦求索已經(jīng)得到書法界專家學(xué)者的認(rèn)同，也表明他在書法創(chuàng)作上選擇篆書、隸書和篆隸結(jié)合的方向是正確的。

無論是篆書還是隸書，侯開嘉都以自己“古、拙、雄、健”的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。大漢時(shí)代的《石門頌》《張遷碑》《鮮于璜》《萊子侯》《褒斜道》《廣武將軍碑》以及稍微晚一些時(shí)候的《好大王》，成為他最喜歡的范本；先秦樸茂豪雄的《散氏盤》《毛公鼎》等，是他鐘愛的法帖。他不斷地吸收、消化，進(jìn)行很好的調(diào)和，形成了大家耳熟能詳?shù)暮铋_嘉破體書法面貌。我們欣賞他的大作，猶如傾聽古人持鐵板銅琶唱“大江東去”，心中頓時(shí)涌動(dòng)著一種豪邁、自信、堅(jiān)毅、勇敢的大國豪氣，久久不能平靜！大國雄風(fēng)，浩然正氣，是貫穿于他的作品中的一種精神。解讀他的作品，你會(huì)激動(dòng)得難以自持。

侯開嘉的書法創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)就影響到一大批書法家，至今還為人尊崇與效法。

三 書法理論家侯開嘉

我們說侯開嘉從事藝術(shù)的理性，源于他對人生的認(rèn)識的自覺和他對藝術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識的自覺。

經(jīng)歷了太多的磨難的侯開嘉，雖然有過做作家的夢想，但是他權(quán)衡了自己的長短優(yōu)劣，還是決定做書法藝術(shù)的創(chuàng)作和研究。雖然他有過被提拔做領(lǐng)導(dǎo)干部的機(jī)遇，但是他還是決定放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，堅(jiān)守一個(gè)書法藝術(shù)家的立場。而且，他并不止步于在他的故鄉(xiāng)做一個(gè)書法領(lǐng)袖，而是選擇到四川大學(xué)做一個(gè)教授，傳播書法藝術(shù)的薪火。

單說在書法上的創(chuàng)作和研究，侯開嘉也表現(xiàn)出先知先覺的理性思考和預(yù)想性設(shè)計(jì)。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，這是馬克思主義的觀點(diǎn)。而侯開嘉正是用這個(gè)思想來武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的書法藝術(shù)創(chuàng)作和研究。他清醒地認(rèn)識到現(xiàn)代書法界篆書、隸書作品的缺失，行草書作品的充盈，所以堅(jiān)決地選擇篆書、隸書作為自己的創(chuàng)作方向。他的這種理性思考，明確的定位，避免了盲目的左沖右突，目標(biāo)性很強(qiáng)。自然，他的創(chuàng)作很快在當(dāng)代書法界取得了應(yīng)有的地位。

作為一個(gè)書法理論家，他研究的范圍很廣泛，而以書法史學(xué)、書法史論為重點(diǎn)。唐代以上的書法史實(shí)，是他特別關(guān)注的；清代碑學(xué)，也是他苦心經(jīng)營的。

1993年，《侯開嘉書法文集》由重慶大學(xué)出版社出版，獲得四川省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)。1994年，他以論文《法度與表意的沖突——唐代書風(fēng)漫議》入選中日書法史論研討會(huì)。1996年，他的《題壁書法興廢史述》入選第二屆中國書法史論國際研討會(huì)，又應(yīng)邀為首都師范大學(xué)書法碩士、博士講學(xué)。1999年，他以論文《論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義》參加了在日本舉辦的中國書法史學(xué)研討會(huì)。2003年，他的書法理論專著《中國書法史新論》由上海古籍出版社出版發(fā)行……

侯開嘉在書法理論上卓有建樹。他數(shù)次引發(fā)書法理論界的激烈論辯，其論著澄清了書法史上諸多懸而未決的疑案。他在理論上以碑學(xué)中興、書法史論、書法技法尤其是筆法的研究為重心，每發(fā)新見，讓人耳目一新，頓然心折。他在理論研究方面，有這樣一些特點(diǎn)：

1.敢于挑戰(zhàn)既有權(quán)威，論辯性、論戰(zhàn)性很強(qiáng)。他的多數(shù)論文具有極強(qiáng)的針對性，或針對于歷史人物，或針對于歷史現(xiàn)象，或針對于典型性觀點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)指出，我們中國人具有極強(qiáng)的奴隸性，一旦是某一方面的權(quán)威發(fā)了話，我們都點(diǎn)頭稱是，極少有敢于說“不”的。在書法領(lǐng)域里，也有這種情況。如文字演進(jìn)發(fā)展史，乃是一個(gè)三言兩語根本無法說清楚的事情；而我們的中小學(xué)教科書，無一例外地按線形發(fā)展列為篆書、隸書、楷書、行書、草書。侯開嘉先生的《俗書與官書的雙線發(fā)展規(guī)律》《隸草派生章草今草說》《論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義》等論文則對中國文字形體演進(jìn)的發(fā)展作了別開生面的獨(dú)家見解。

趙孟頫“用筆千古不易”的觀點(diǎn)，不知道征服了多少書法家、書法理論家！如果說在一個(gè)世紀(jì)以前，大家堅(jiān)信不疑尚可理解，但在馬克思辯證唯物主義產(chǎn)生以后，還依然匍匐在趙孟頫的腳下，那就是一種悲哀！侯開嘉先生1988年發(fā)表的《“用筆千古不易”嗎》《“用筆千古不易”剖析》兩文，既是對古典權(quán)威的大膽挑戰(zhàn)，也是在學(xué)術(shù)論爭中撥開云霧。這場論爭持續(xù)了近30年，至今還有人在絮絮叨叨地糾纏，但卻沒有一篇可以徹底推倒侯開嘉先生觀點(diǎn)的論文現(xiàn)身！

2.富于開創(chuàng)性、創(chuàng)新性，敢于標(biāo)新立異，自立新說。侯開嘉先生善于利用其他藝術(shù)門類的相關(guān)資料，旁征博引，來增強(qiáng)論文的說服力?！额}壁書法興廢史述》《論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義》《隸草派生章草今草說》《西學(xué)東漸與清代碑學(xué)興起的思辨》《照相術(shù)的東傳與二十世紀(jì)初中國書法的變革》以及2008年的《吳昌碩六十歲前后的變法》的論文，都表現(xiàn)出侯開嘉先生獨(dú)具慧眼、獨(dú)創(chuàng)新見的學(xué)術(shù)品格。

3.侯開嘉先生的書法理論研究，都是經(jīng)過深思熟慮，反復(fù)論證的。他常說，文章不怕擱，不要急于發(fā)表。寫好了，放一放，多多推敲，免得發(fā)表了以后，引來人家商榷，給自己留下遺憾。他寫文章，常常是構(gòu)思一年半載，搜集資料也足夠了，這才動(dòng)筆。他的論文，像女人生孩子一樣，是足月生的順產(chǎn)兒，沒有早產(chǎn)的。先天的孕育充裕，后天就少毛病，發(fā)育就很正常。也因?yàn)樗穆蜕钏?，所以其論證深刻；因?yàn)樯羁蹋云湔撐牧⒌米∧_，且耐人尋味。

4.侯開嘉先生說寫文章要做到“新”“爭”“深”，這是一個(gè)三位合一的整體。侯開嘉先生自己的論文也完全按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來做，所以千錘百煉，擲地有聲，每發(fā)一文，都引起學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。

侯開嘉先生手持書法理論、書法創(chuàng)作的雙劍，披荊斬棘，開辟了具有相當(dāng)強(qiáng)烈個(gè)人特色的創(chuàng)新之路。

四 書法組織工作者、教育家侯開嘉

侯開嘉先生在宜賓的幾十年時(shí)間里，帶出了宜賓書法家群體。他的學(xué)生們都已經(jīng)成為宜賓書法藝術(shù)的中堅(jiān)力量，有的已經(jīng)享受政府津貼，成為藝術(shù)領(lǐng)域的專家。

作為宜賓市書法家協(xié)會(huì)五名發(fā)起人之一的侯開嘉先生，長期擔(dān)任宜賓市書法家協(xié)會(huì)副主席、宜賓書畫院副院長、四川省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、四川省書學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。

作為組織工作者，他在宜賓書畫院坐班，本來只有半天的要求，但是，他往往是全天都在。因?yàn)樗偸菫闀◥酆谜邆兛紤]。他要讓那些從各個(gè)區(qū)縣來的書法作者，隨時(shí)都能夠找到他。他長期堅(jiān)持為書法愛好者提供義務(wù)指導(dǎo)。他在宜賓帶了一大批書法學(xué)生，但是，從來都沒有收取學(xué)生們一分錢的學(xué)費(fèi)。相反，他還經(jīng)常自己出錢招待來自邊遠(yuǎn)地方的書法學(xué)生和書法愛好者。

宜賓作者參加省里邊的書法展覽，作品退件是一個(gè)問題。而侯開嘉先生常常利用在省書協(xié)開會(huì)的機(jī)會(huì)，一大摞一大摞地為宜賓作者搬運(yùn)作品回來。要知道，他本人身體比較胖，做體力活十分不方便。他卻默默地為宜賓書法作者做事，從來沒有一句怨言。

他總是把書法界的最新消息在最快的時(shí)間里發(fā)布給大家，讓宜賓書法作者了解書壇動(dòng)態(tài)，以參與書法界的重要活動(dòng)。1993年，宜賓書畫院有一個(gè)研討會(huì)；與此同時(shí)，北京正在舉辦全國第五屆中青年書法篆刻家作品展覽。他認(rèn)為曾德宏應(yīng)該出去開眼界，就說：“曾德宏就不要參加宜賓的會(huì)議了，你上北京。”他是想利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)里，讓他的學(xué)生走出宜賓。

在當(dāng)代四川書法創(chuàng)作上，宜賓曾經(jīng)有過與成都、重慶鼎足而三的輝煌局面。李代煊先生、傅士河先生在侯開嘉先生的影響下，分別在全國第五屆、第六屆書法篆刻作品展覽中獲得“全國獎(jiǎng)”，成為在全國具有相當(dāng)知名度的書法家。傅士河、徐中德、陳民輝、黃澤江、曾德宏、李代煊、張興明、曾偉、王鴻、嚴(yán)壁壘、何欽禮、楊帆還相繼成為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

在宜賓的歲月里，侯開嘉先生每年都要組織兩次書法理論研討會(huì)，一方面梳理大家的思想，一方面培養(yǎng)大家的學(xué)養(yǎng)。

侯開嘉先生身體力行，著書立說，指導(dǎo)宜賓書法作者撰寫書法研究文章，并利用四川省書學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長的條件，推出宜賓書法理論研究成果。萬家盛、李力、徐中德、黃澤江、曾德宏、張興明、余清源、何欽禮、肖春霖、王連富、彭堅(jiān)等多次因?yàn)闀ㄕ撐娜脒x，參加四川省書法理論研討會(huì)，成為在書法創(chuàng)作、書法理論研究兩個(gè)方面都具有相當(dāng)成績的書法家。徐中德、黃澤江、張興明、曾德宏、余清源、王連富等論文多次刊載于全國書法專業(yè)刊物。

侯開嘉先生調(diào)入四川大學(xué)以后，在十多年的時(shí)間，于書法教育上做出了非凡成績。他的一批碩士、博士研究生先后畢業(yè)成才，形成一支具有較好理論積累與教學(xué)、研究能力的隊(duì)伍。如薛帥杰、榮芳、楊繼龍、蔣培友、葉俊、程慧穎、呂金光、王連富、洪權(quán)、殷娜、王書峰、彭堅(jiān)、宋二崇、歐陽永梅等先后在全國書法大展中摘金奪銀，連連取得優(yōu)異成績。在書法理論界，他們的研究成果也贏得國內(nèi)外廣泛關(guān)注，一顆顆書法理論研究的明星已經(jīng)冉冉升起。這或許是侯開嘉先生從事書法事業(yè)最為得意的一筆吧！

作者單位：宜賓學(xué)院教師科學(xué)學(xué)院