清風(fēng)慕竹

皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世?！稌x書》里說(shuō)他“有高尚之志，以著述為務(wù)”，這讓他致力于博據(jù)考稽，建樹(shù)史學(xué)，幾乎沒(méi)有人懷疑他會(huì)成為一代史學(xué)大家。然而，42歲時(shí)，一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。

皇甫謐得的是旭痹，一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病，經(jīng)絡(luò)阻滯，邪毒瘀積，十分痛苦。得這種病，一方面因?yàn)樗幼〉牡胤綒夂驖窈?，另一方面則與他癡迷讀書，過(guò)度地消耗精力有關(guān)。

皇甫謐一出生母親就死了，過(guò)繼給了叔父。他從小特別貪玩，好動(dòng)不好靜，整天“執(zhí)杖為矛，嬉游習(xí)兵”，二十歲了還游蕩無(wú)度，不喜歡學(xué)習(xí)。有一天，他弄了點(diǎn)瓜果拿回家，進(jìn)獻(xiàn)給叔母，沒(méi)想到叔母不但不高興，反而生氣地說(shuō)：“如果你不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有半點(diǎn)本事，就算是用上好的酒肉來(lái)孝敬我，也是不孝的。今年你已經(jīng)20歲了，不讀書，不上進(jìn)，怎么能讓我心里得到安慰？”說(shuō)完，她把那些瓜果全都扔到了地上?；矢χk聽(tīng)了這番話，感到羞愧難當(dāng)，從此立志讀書，不敢再有絲毫懈怠。

這書一讀起來(lái)，就有些廢寢忘食，十幾年間，皇甫謐就撰寫了《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《郡國(guó)志》等大量著作。有人看他把所有精力都用來(lái)讀書了，提醒他說(shuō)：“你這樣刻苦，勢(shì)必?fù)p耗精神，將來(lái)健康會(huì)出問(wèn)題的?！被矢χk笑笑說(shuō)：“‘朝聞道，夕死可矣，圣人都這么說(shuō)，我的生命有什么可惜的呢？”

話是這么說(shuō)，可疾病的痛苦真正來(lái)到自己身上時(shí)，皇甫謐還是不免有些驚慌?？戳瞬簧俅蠓?，吃了不少藥，可病癥并未得到緩解。那時(shí)社會(huì)流行服五石散，是西晉時(shí)的保健品，對(duì)治療傷寒有一定療效，但這種東西的藥性非常熱，服用時(shí)得用冷水，或者飲冷酒，所以也叫寒食散。皇甫謐有病亂投醫(yī)，也跟著服了，結(jié)果病沒(méi)見(jiàn)好，身體更糟糕了。他在給晉武帝的上書中，曾經(jīng)描述自己病痛時(shí)的模樣：“臣久為疾病所困，半個(gè)身子麻木不仁，右腳肌肉萎縮而變小。又因服寒食散，違背了服食的規(guī)則，反造成毒害。盛冬時(shí)得袒露身體服食冰雪，暑天更覺(jué)煩悶，并伴有咳嗽氣喘，或像患了溫瘧癥，或又類似傷寒癥，氣急浮腫，四肢酸重?，F(xiàn)在情況更為嚴(yán)重，生命危在呼吸之間，父兄見(jiàn)了離去，妻兒常待訣別。”

病痛中的皇甫謐內(nèi)心里充滿恐懼，常常覺(jué)得就要與世長(zhǎng)辭了。而那種無(wú)休無(wú)止的痛苦，又讓他活得十分絕望，他甚至幾度試圖自殺，幸虧叔母給攔下了。痛定思痛，皇甫謐想，既然找不到良醫(yī)，為什么不自己給自己當(dāng)醫(yī)生呢？于是，他下決心學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，針對(duì)自己的癥狀，他把研究的重點(diǎn)放在了針灸上。

對(duì)于皇甫謐來(lái)說(shuō)，最好的老師就是書了。他的藏書很多，但醫(yī)學(xué)書卻很少，前代的書都刻在竹簡(jiǎn)上，很難流傳。不得已，他向晉武帝寫信求援，要求從皇宮中借些書看。晉武帝很仰慕皇甫謐的學(xué)識(shí)，不但不惱怒他不肯出來(lái)做官，還欣然送了一車書給他。即使如此，皇甫謐能夠借鑒的書也就《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)》《針經(jīng)》《明堂孔穴針灸治要》等寥寥幾部而已，而且這些醫(yī)書“其義深?yuàn)W”，“文多重復(fù)，錯(cuò)互非一”，非?；靵y。

不過(guò)，求生的欲望給了皇甫謐最為強(qiáng)勁的動(dòng)力。他一邊鉆研前代漸已成型的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，一邊以自己為試驗(yàn)的對(duì)象，在身上尋找穴位，進(jìn)行針灸治療，并記錄下治療的體會(huì)和感受。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)艱難，他不僅要忍受針灸刺入肌膚的痛苦，還要忍受久治不見(jiàn)成效的絕望。那需要何等的毅力啊，一條經(jīng)絡(luò)一條經(jīng)絡(luò)地探索，一個(gè)穴位一個(gè)穴位地嘗試，寒來(lái)暑往，春暖秋冷，皇甫謐用超人的毅力延續(xù)著自己的生命，也繪制著一部醫(yī)學(xué)的鴻篇巨制。

長(zhǎng)達(dá)十二卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》就這樣誕生了，它對(duì)針灸穴位進(jìn)行了科學(xué)的歸類整理，“刪其浮辭，除其重復(fù)，論其精要”，并結(jié)合自己的臨床驗(yàn)證，明確了穴位的歸經(jīng)和部位，統(tǒng)一了穴位名稱，收錄穴名349個(gè)，比以前多出了189個(gè)。介紹了內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科等上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)五臟與五官關(guān)系、臟腑與體表器官關(guān)系以及津液運(yùn)行、虛實(shí)補(bǔ)瀉等問(wèn)題，都作了系統(tǒng)的闡述，奠定了針灸學(xué)科的理論基礎(chǔ)，他也因此被稱為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”。

皇甫謐活了68歲，在古代也稱得上高齡了，而他的影響更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的年齡。在今天，皇甫謐以他的醫(yī)學(xué)成就，成為了可以比肩孔子的具有世界性影響力的中國(guó)歷史文化名人。

20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)提出過(guò)“向死而生”的生存智慧，意思說(shuō)人由于面對(duì)死亡而珍惜自己的生命，進(jìn)而活出自己的價(jià)值。中國(guó)古代的兵法講“破釜沉舟”“背水一戰(zhàn)”，其實(shí)都是說(shuō)面臨絕境，更能激發(fā)出人生命的潛能?；矢χk應(yīng)該是這些理論的一個(gè)有力例證，世界上的事就是這樣，不幸可以毀滅人，也可以造就人，只要你不被自己打敗，就沒(méi)人能夠?qū)⒛愦驍　?/p>

（編輯/楊逸）