曹譯方

摘要：納蘭性德是清初著名的詞作家，在他的詞中我們可以感受到他濃烈的個人情感，尤其是對于人世間愛情的描寫讓后世無數(shù)人為之感喟落淚。本文從納蘭性德的幾首頗有代表性的詞作品來分析其情感表達(dá)的深度與張力。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；情感；張力

引言

在中國的文學(xué)寶庫中，詞作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人以不一樣的情感體驗(yàn)和美感。在其中，納蘭性德作為清初詞作的代表，傳世了很多膾炙人口的美詞與佳句。雖然，唐朝時(shí)代有人稱：文章本天成，妙手偶得之。但透過納蘭性德的人生經(jīng)歷，我們可以看到他哀婉感傷詞作的背后是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)無奈的寫照，如同一個精神的流浪者在繁花似錦的大觀園，煢煢孑立，形影相吊。好似一個追著風(fēng)箏的小孩，在夕陽落山的時(shí)候，找不到回家的路，在不屬于他的路邊哀泣卻守望。驛外斷橋邊，寂寞開無主，在那個充滿競爭與厚黑的時(shí)代，他捧著一顆心來，守著命運(yùn)的爐火，當(dāng)爐火熄了，他也走了。但我們永遠(yuǎn)記住一個叫納蘭性德的名字，這個名字代表的是一個文壇巨星的隕落，在天際間留下了一抹星光燦爛與傳世之作。本文通過他的幾篇詞作來一起走進(jìn)那段塵封已久但讓人依然感慨萬千的崢嶸歲月，來感受納蘭性德那字里行間的情感脈絡(luò)與讓人嘆服的情感張力。

一 納蘭性德的基本生平

納蘭性德也就是納蘭容若，是我國滿族歷史上第一個產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時(shí)在中國文學(xué)史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個著名的顯赫部族。他出生在一個官宦之家，其父是清初康熙時(shí)期的重臣，納蘭明珠。在納蘭家族最炙手可熱的時(shí)候，納蘭明珠權(quán)傾朝野?？墒窃聢A則虧，納蘭明珠與索額圖結(jié)黨競爭最后被康熙大力壓制，最終導(dǎo)致了納蘭家族登高跌重，慘遭抄家的悲慘結(jié)局。這種活生生的現(xiàn)實(shí)給納蘭性德的成長與詞作的情感走向都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以有后人評價(jià)：納蘭的詞中我們感覺不到生命的暖意與熱度，因?yàn)榧{蘭的心是冷的。具體來看，納蘭性德可以說從小所接受的生活，用現(xiàn)在比較流行的話來說，就是一個現(xiàn)實(shí)版的富二代的縮影。納蘭性德本人也是玉樹臨風(fēng)，英俊瀟灑，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識。這么一個高富帥，并不象其他的官宦子弟一樣，處處惹是生非，而是從小就拜漢學(xué)大師為啟蒙先生，苦讀中國的傳統(tǒng)文化，在四書五經(jīng)中感受文學(xué)的瑰麗與多彩，經(jīng)過發(fā)奮苦讀，納蘭性德也終于順利通過科舉考試成為了皇帝的貼身帶刀侍衛(wèi)。

在大清王朝的人才選拔上，皇上內(nèi)侍的選擇可以說是非常嚴(yán)密和重要的。不僅僅是由于身份的特殊，更是由于內(nèi)侍久在皇帝身邊極易取得皇帝的信任，具有非常好的發(fā)展前景。這種待遇在當(dāng)時(shí)，可以說是轟動一時(shí)，名滿京城。文武雙全的納蘭性德雖然懷有報(bào)國之志，可終其一生也沒有馳騁疆場，施展才華。在郁郁寡歡的面容下，是一顆敏感易碎的心，這也成就了納蘭的文學(xué)作品的獨(dú)特風(fēng)格。我國古代婉約派的代筆人物不勝枚舉。無論是“凄凄慘慘戚戚”的易安居士，還是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路，寂寞梧桐深院鎖清秋”陳朝后主，都傳世了很多頗具婉約特色的佳作。但納蘭的詞卻在百花中，獨(dú)樹一幟。他的詞讓人在傷感吁嘆之后，頗有心如刀絞的苦楚與不平。這種詞作的創(chuàng)作是納蘭短暫的31年青春歲月的逝去與祭奠。所以，正如后人評鑒紅樓夢的一句話所描述的一樣，納蘭的詞作也可以說是：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡。誰解其中味。

二 納蘭此作中情感張力賞析

本文借助當(dāng)代的文學(xué)評論的視角來欣賞納蘭的詞作，張力是藝術(shù)傳媒領(lǐng)域的一個術(shù)語，從字面上來理解就是藝術(shù)作品的表達(dá)無論是從視覺沖擊還是情感體驗(yàn)方面都給人以很大的想象空間。中國的詩詞歌賦是講究意境的，納蘭性德的詞在這一方面為我們的藝術(shù)創(chuàng)作，特別是借助文字來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心積蓄情感的表達(dá)這一方面，為我們做出了很好的標(biāo)桿。

首先，我們借助一首納蘭的代表作《金縷曲》中的幾句佳句來一起賞析一下其文字背后的哀婉之情?！叭d悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣，料也覺人間無味”。這首詞是描寫納蘭悼念妻子盧氏的心理體驗(yàn)，在這首詞中，我們可以看到文字直白，直抒胸臆，并沒有過往的美艷詞句。可在這平實(shí)的詞句之中，我們可以很直觀的感受到作者的哀泣與懷念。在封建社會，父母之命，媒妁之言，看似沒有情感鋪墊的婚姻卻對納蘭性德而言則成就了他有涯的人生記憶中，最難忘的詩篇。 根據(jù)清史記載，由于納蘭公務(wù)繁忙，與妻子盧氏聚少離多。但是兩個人的情感卻是你儂我儂，讓很多人羨慕、嫉妒?？墒窃旎?，最懂納蘭的盧氏在生產(chǎn)不久就染病離世，離開了這一個讓她頗為留戀的世界和那一個曾經(jīng)相約要：執(zhí)子之手，與子偕老的男人。納蘭性德與妻子僅在一起生活了四、五年。之后，納蘭性德又續(xù)娶了繼室官氏。有關(guān)他兩次婚姻的具體情況我們都不得而知，但從他記錄和描述婚后生活的詞章可以看出，他與盧氏、官氏夫妻之間感情甚篤，婚后生活甜蜜幸福，為此，他曾寫下過很多表現(xiàn)美好生活和夫妻恩愛的詞章。但思念亡妻的苦澀的回憶還是在納蘭性德心頭縈繞。

從此納蘭府邸的歡聲笑語不再，留下的是一個雖未老但心已死的納蘭性德在孤獨(dú)的斜陽中，等待孤獨(dú)的老去。好像，人的相思都是在夢里實(shí)現(xiàn)的，這首詞和蘇軾的“十年生死兩茫茫”有異曲同工之妙。在蘇東坡的夢里，他夢到的是：小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。在納蘭的詞中卻是：“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷，見說征夫容易瘦，端相，夢里回時(shí)仔細(xì)量。所以，不同時(shí)代的兩個情癡在愛情這一千古不變的主題中達(dá)成了共識。一個是：料事相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。另一個是：且拭清坫就月光，已是深秋兼獨(dú)夜，凄涼，月到西南更斷腸。所以，在情感的描寫上，尤其是在愛情的表達(dá)上，也許明艷的辭藻也能烘托作者的情愫，但直抒胸臆的文字更容易讓人產(chǎn)生情感的共鳴。正如古詩中所寫得一樣：同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識。所以，納蘭的愛情就在那個叫作京城的地方結(jié)束了，熟讀詩詞的納蘭面對自己的情感竟也是痛得木然了，也許是情到深處的緣故，納蘭雖然又有續(xù)弦，但那顆孤獨(dú)的心依然索然，像一頭受傷的狼，在夜里，在寂寞的北方沙漠，舔著自己的傷口，在白天，他卻繼續(xù)歡笑，為他人做嫁衣裳。元好問的一首《摸魚兒》恰恰能幫助我們更好的理解納蘭性德，這個孤單的大雁，在蒼茫的天際間的一聲唳叫，讓人聞之不忍去想?yún)s已悄然淚下?！皢柺篱g情為何物，只教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，相聚恨，離別苦，世間更有癡兒女?！彼?，納蘭的詞與其說是借詞來言聲，不如說是詞為心聲，言為情表。endprint

如果，我們只是從納蘭的這首《金縷曲》中，還無法完全領(lǐng)會其文字背后的情感張力。那么，下面這一首詞可以讓我們和納蘭性德有一個更加近距離的接觸與欣賞。

納蘭流傳至今的詞作有近三百多首，但膾炙人口的佳作有下面這么一篇。“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。這么一首簡單的詞，卻道出了世態(tài)的悲歡與離合。人與人的相識，相知甚至相愛，如果所有的回憶都留存在那昨日剛剛見面的羞澀與純情的話，那么人世間的秋風(fēng)與落花將不再生嘆。因?yàn)槿说挠洃浫缤粋€相機(jī)，我們的底片保存的不僅僅是初次見面的瞬間的美好，還有一路走過的爭爭吵吵，分分合合。所以，在納蘭的人生字典中，愛情是一個頗為神圣的詞條，容不得一絲的玷污和侵犯，但是，流水落花春去也，當(dāng)最愛的那個女人離開后，看花已不再是花，物是人非，欲語淚先流。是呀，當(dāng)豆蔻年華走過青春歲月，當(dāng)兩小無猜最終結(jié)成了秦晉之好，我們的愛情似乎找到了一個叫作家的地方。豈料造化弄人，情非得已，一切的一切都輸給了歲月與現(xiàn)實(shí)。所以，納蘭性德在一個秋天的早晨，看著鳳凰花開的日子，如流水般從指尖悄然滑過，他那顆敏感的心又生波瀾。那就是在：子在川上曰：逝者如斯夫的時(shí)光中，把所有的美好都化作記憶吧。也許有一天，人已去，樓也空，但看看曾經(jīng)愛人用過的梳妝臺，看看曾經(jīng)濯足的小溪流水，或許就不會那么傷感。歲月靜好，一切只若初見。韶華易逝，唯有回憶地久天長。

在今天，我們看到納蘭性德的這首人生若只如初見，恐怕無法穿越到那波詭云譎的大清王朝，去感受那曾經(jīng)的刀光劍影與愛恨情仇，只好用這苦澀的文字像25歲的納蘭性德一樣，向自己已然逝去，正在逝去，必將逝去卻永遠(yuǎn)懷念的青春說一聲再見。人生若只如初見，其實(shí)就是對青春最好的祭奠。納蘭的青春無需如秋風(fēng)悲畫扇，那么，我們的呢？

在納蘭性德的詞作中，我們留心的話會發(fā)現(xiàn)他的世界里面，花都是帶淚的，物都是帶情的，人都是傷感的，天是會哭的。正如下面這首《采桑子》，“而今才道當(dāng)時(shí)錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西”。從情感傳遞的載體我們能感受到，一個有情郎的無奈與不舍。有人說，思念是一劑毒藥，讓人欲罷不能，嚴(yán)重的還會“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。所以，在這首《采桑子》中，紅淚垂，百事非，梨花落，月又西，這些自然的描寫，如同一副工筆畫，讓人在曼妙的筆觸中，感受情感的細(xì)膩與深刻。其實(shí)納蘭性德是一個情場圣人，根據(jù)史書記載，雖然身世顯赫，可他的溫文爾雅，讓人如沐春風(fēng)。他的舉手投足不亞于現(xiàn)在流行的韓劇里面那個穿越幾個世紀(jì)的那個《來自星星的你》。可就是這么一個有情郎，在有限的歲月里寄情于山水之間，在官場失意的他，又遭遇了人生的變故?？嚯y是人生最好的老師，在這個老師面前，納蘭性德學(xué)會了隱忍與躲藏，可現(xiàn)實(shí)如箭，讓他無處可躲，無處可藏，他挺不起自己曾經(jīng)偉岸的胸膛。因?yàn)?，迎接他的只有更多的誹謗與中傷。

后人曾經(jīng)做過比較和推斷，如果納蘭性德不是英年早逝，他的才華，包括他的抱負(fù)在那個年代一定會彪炳史冊?？墒?，歷史不可以重放。也有紅學(xué)研究的學(xué)者和專家曾經(jīng)分析，納蘭性德和紅樓夢有一定的淵源，原因是納蘭性德的遭遇和書中所描述的賈寶玉如出一轍。可是，納蘭性德選擇只做自己。他的歷史的天空還是分外的藍(lán)，我們今天所了解的納蘭性德不是官宦子弟，也不是一品帶刀侍衛(wèi)，而是一個詞人，一個在天地間留下自己不朽佳句的詞人。也許，滾滾長江，滔滔黃河也會在感慨：前不見古人，后不見來者，望天地之悠悠，納蘭詞如風(fēng)。

結(jié)語

詞是中華民族文化寶庫中的一個瑰寶，可以說相比詩歌的流暢與夸張，詞在表達(dá)方面更加具體與細(xì)膩。加之詞可以經(jīng)譜曲后，廣為傳唱，所以，有些詞的的知名度比詩歌還要高。納蘭性德的詞流傳到世的三百多首，但由于其哀婉絕艷的藝術(shù)風(fēng)格與悲戚的人生經(jīng)歷，讓后人在如恒河沙數(shù)的詩詞作品中，對他進(jìn)行了較高的推崇與評價(jià)。情感是人與動物主要區(qū)別之一，我們喜歡納蘭詞，很大程度上是因?yàn)槠淝楦性谠~作中流露的真實(shí)與自然。真感情就是好文章，在日益浮華的今天，這種自然的情感應(yīng)該還在人們的心間。只不過需要我們多一些傾聽與耐心，多一些欣賞與共鳴。也許經(jīng)歷歲月的洗禮，我們會依然在納蘭性德的詞中，找到曾經(jīng)的青春、苦澀與感傷。但是，我們也會象詞中所說的一樣：左牽黃，右擎蒼，在人生的舞臺綻放自己的光芒，如500年前的納蘭一樣，只不過，多了些成熟與擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉勇剛. 自然之眼觀物 自然之舌言情——論納蘭詞 [J]. 懷化師專學(xué)報(bào). 2001（03）

[2] 王國璽. 清新自然 蘊(yùn)藉秀美——試探納蘭詞的美學(xué)風(fēng)貌 [J]. 社會科學(xué)輯刊. 1993（02）

[3] 陸宏弟.從創(chuàng)作心理談納蘭詞[J]. 承德師專學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）. 1992（04）endprint