鄧春翠

湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

如何指導(dǎo)初中學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文

鄧春翠

湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

初中語(yǔ)文教師都有一個(gè)頭疼的問(wèn)題，就是現(xiàn)在中學(xué)生很少能寫(xiě)出有真情實(shí)感的作文，更多的是閉門(mén)造車、胡編亂造、假大空乏的文章，讀來(lái)干癟無(wú)味，猶如嚼蠟，這同樣讓很多學(xué)生頭痛，他們抱怨自己生活閱歷少，見(jiàn)聞識(shí)見(jiàn)匱乏，很難寫(xiě)出有真材實(shí)料做支撐的作文。其實(shí)，在現(xiàn)有教育大環(huán)境之下，我們也能盡自己一份力，指導(dǎo)學(xué)生，盡可能的“以我手，寫(xiě)我心”，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出真情的文章。

指導(dǎo)；真情實(shí)感；作文

唐朝現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人、通俗詩(shī)派的杰出代表白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，講的就是寫(xiě)詩(shī)作文，要“以我手，寫(xiě)我心”，追求真情實(shí)感的道理。在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)不良的現(xiàn)象：現(xiàn)在很多孩子都過(guò)著一種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)“的日子，識(shí)見(jiàn)見(jiàn)聞匱乏，生活閱歷缺失，很難寫(xiě)出真實(shí)的語(yǔ)句和作文，有的同學(xué)甚至養(yǎng)成了“作文即是編造”的不良習(xí)作習(xí)慣。誠(chéng)然，我們的教育大環(huán)境決定了現(xiàn)在初中孩子狹窄的生活空間，造成了這一不良影響。但我們作為初中語(yǔ)文教師，無(wú)法改變大的教育環(huán)境，但我們可以在我們力所能及的范圍內(nèi)，通過(guò)合理引導(dǎo)、鼓勵(lì)等方式，指導(dǎo)學(xué)生盡可能地寫(xiě)出具有真情實(shí)感的作文出來(lái)。

一、幫助學(xué)生選擇選擇閱讀材料

古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，俗語(yǔ)有云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)、閱讀對(duì)寫(xiě)作的重要性的道理?，F(xiàn)在是一個(gè)文化大爆炸的時(shí)代，市場(chǎng)上、書(shū)店里各種書(shū)各種讀物層出不窮，一方面顯得文化繁榮、流光溢彩、百花爭(zhēng)艷、百家爭(zhēng)鳴，另一方面又暴露出良莠不齊、濫竽充數(shù)、光怪陸離的文化現(xiàn)狀，所以作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)幫助學(xué)生選擇合適的閱讀材料，以幫助學(xué)生逐步培養(yǎng)文化底蘊(yùn)，積累文學(xué)素材，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，為寫(xiě)出佳作做鋪墊?，F(xiàn)在很多孩子熱衷于買很多什么《初中生作文大全》、《優(yōu)美作文》、《作文范例》等“快餐”性質(zhì)的作文書(shū)，然后照著抄照著寫(xiě)。這樣的“閱讀”和借鑒寫(xiě)作對(duì)提高初中學(xué)生的寫(xiě)作能力到底有多大幫助呢？答案是顯然不樂(lè)觀不理想，邯鄲學(xué)步式的亦步亦趨反而造成很多學(xué)生假大空乏、胡編亂造的壞習(xí)慣。

《論語(yǔ)》出自孔子弟子和再傳弟子之手，里面對(duì)儒家開(kāi)山鼻祖孔子的言行做了真實(shí)的記載，最難能可貴的是它并沒(méi)有刻意“為尊者諱”，而是對(duì)孔子的嘉言懿行和個(gè)別層次不高、境界有限甚至言行不一、出爾反爾的地方做了最真實(shí)最直接的記載和描述：比如《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》等篇章就有對(duì)孔子部分不是很得體的言行的真實(shí)記述。當(dāng)然，綜觀《論語(yǔ)》，通篇大多數(shù)講的是孔子及其弟子們的嘉言懿行，所宣揚(yáng)的是儒家所推崇的忠誠(chéng)、孝道、誠(chéng)實(shí)、好學(xué)、上進(jìn)、堅(jiān)毅以及積極入世、剛健有為等精神，但唯其如此，它能客觀真實(shí)地記述儒家鼻祖的微瑕，更能體現(xiàn)其難能可貴。既然教學(xué)大綱把中華經(jīng)典《論語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等安排進(jìn)初中語(yǔ)文教材，就充分說(shuō)明它們具有極大的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也說(shuō)明在老師的幫助下，初中學(xué)生完全有能力讀懂讀通這些中華文化的經(jīng)典讀物。我們語(yǔ)文教師可以安排專門(mén)時(shí)間和學(xué)生一起多閱讀深閱讀這些文化經(jīng)典，并對(duì)學(xué)生做好隨堂指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積累這些經(jīng)典里面的名言警句、成語(yǔ)典故，并適時(shí)講解古人那些高妙的寫(xiě)作技巧和構(gòu)思方式，同時(shí)讓學(xué)生有意識(shí)地去思辨這些中華文化經(jīng)典里面蘊(yùn)含著很豐厚的寫(xiě)作技巧和素材。如果保證學(xué)生能多讀這些文化經(jīng)典，我相信，一段時(shí)間過(guò)后，學(xué)生一定能從中得到啟示，在寫(xiě)文章時(shí)一定會(huì)覺(jué)得更有底蘊(yùn)，更有素材，更能遣詞造句，而不是假大空乏地去閉門(mén)造車，胡編亂造。

二、指導(dǎo)學(xué)生從少到多、從易到難地去寫(xiě)作，重點(diǎn)是養(yǎng)成學(xué)生“以我手，寫(xiě)我心”，努力去說(shuō)真話、寫(xiě)真話，寫(xiě)出真情實(shí)感

我從走上語(yǔ)文教師這個(gè)崗位起，就安排學(xué)生準(zhǔn)備了兩份寫(xiě)作本：一本隨筆筆記本，一本作文本。隨筆寫(xiě)作給了學(xué)生很大的自由安排空間，我是這樣規(guī)定的：如果你覺(jué)得你今天在生活學(xué)習(xí)中哪怕聽(tīng)見(jiàn)一句你覺(jué)得有意思的話，或者是你覺(jué)得這句話有道理、對(duì)你有啟發(fā)有幫助，你就可以寫(xiě)一句話的隨筆；如果你在生活學(xué)習(xí)中遇見(jiàn)哪怕一件有意思或者對(duì)你很重要有啟發(fā)的事情，你也可以寫(xiě)一件事的隨筆；如果你很長(zhǎng)時(shí)間才遇到，比如一個(gè)星期，那你就一個(gè)星期寫(xiě)一件或者寫(xiě)一句，前提是必須真實(shí)，是真有其事或真有其話，不能說(shuō)假話，不能寫(xiě)假事。在不涉及你們隱私的前提下，鼓勵(lì)你們寫(xiě)任何真心話，哪怕是對(duì)我的意見(jiàn)或建議，我以老師的人格擔(dān)保絕對(duì)不會(huì)公報(bào)私仇，絕對(duì)不會(huì)對(duì)你們說(shuō)真話寫(xiě)真事的事打擊報(bào)復(fù)。再就是，我經(jīng)常在上作文課時(shí)，不固定題材，不嚴(yán)格要求字?jǐn)?shù)，讓學(xué)生找一件真實(shí)的事情去寫(xiě)記敘文，前提當(dāng)然也是要真實(shí)，要原原本本地把他們遇見(jiàn)或經(jīng)歷的事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果寫(xiě)出來(lái)。這樣的鼓勵(lì)，這樣對(duì)真實(shí)的追求，這樣靈活的安排，慢慢滴就起到了應(yīng)有的效果，我發(fā)現(xiàn)我教的學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，語(yǔ)句開(kāi)始平實(shí)起來(lái)，感情開(kāi)始真實(shí)起來(lái)，假大空乏的現(xiàn)行逐漸減少。再就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀和體會(huì)課文里面那些有真材實(shí)料、真情實(shí)感的課文：比如魯迅先生的《藤野先生》，比如朱自清先生的《背影》所剖析的自己對(duì)父親和父親對(duì)自己的深情，比如宋濂學(xué)士的《送東陽(yáng)馬生序》，里面通篇的以一位文學(xué)長(zhǎng)者的身份，以自己艱苦求學(xué)、終有所成的真實(shí)案例來(lái)展開(kāi)，通篇所蘊(yùn)含的是長(zhǎng)者宋濂學(xué)士對(duì)后輩學(xué)人的諄諄勉勵(lì)和殷切期望。所有這些努力，都會(huì)對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出具有真材實(shí)料。真情實(shí)感的文章有所幫助。