李惠彬 中央編譯局中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究中心主任

隨著中共十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)及其重要決定的出臺(tái)，彌漫在2013年中國(guó)意識(shí)形態(tài)空氣中的緊張氛圍仿佛一夜間消散而去。“全面深化改革”的決定再次啟動(dòng)了中國(guó)“大變革”的新征程。正如有的史學(xué)家所說(shuō)，1789年發(fā)生的法國(guó)大革命之所以稱之為大革命，其實(shí)并不是因?yàn)樗募ち页潭龋饕且驗(yàn)樗永m(xù)的時(shí)長(zhǎng)。中國(guó)大陸1978年以來(lái)發(fā)生的這場(chǎng)改革，已經(jīng)進(jìn)行了35年。但是，我們或許有理由認(rèn)為，到目前為止，這場(chǎng)改革可能也只是揭開(kāi)了一個(gè)序幕，真正的改革也許還只是剛剛開(kāi)始。所以我們把這場(chǎng)改革稱作大變革應(yīng)該是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2013年有關(guān)方面曝出的一個(gè)重要數(shù)據(jù)也許沒(méi)有引起人們的高度重視。這個(gè)重要數(shù)據(jù)是：隨著城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)的農(nóng)村人口已經(jīng)少于城市人口，而且減少的速度正在加快。從法國(guó)大革命和其后西方各國(guó)發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史來(lái)看，農(nóng)村人口的減少和城市人口的增多是一個(gè)皇權(quán)時(shí)代結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始的重要基礎(chǔ)。可是，在中國(guó)這個(gè)遲來(lái)的農(nóng)業(yè)時(shí)代的結(jié)束和工業(yè)時(shí)代到來(lái)的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程，世界歷史并沒(méi)有駐步等待，因?yàn)樵谥袊?guó)發(fā)生這個(gè)歷史轉(zhuǎn)變的同時(shí)，在全世界的范圍內(nèi)，信息時(shí)代早就已經(jīng)到來(lái)。因此，中國(guó)今天的大變革是兩次產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)到來(lái)的過(guò)程。這在馬克思的理論中，其變革的激烈程度，尤其是它對(duì)于人們思想觀念的沖擊程度，是可以想象的。

這是不論處在什么地位的中國(guó)人都需要認(rèn)真考慮和應(yīng)對(duì)的一個(gè)時(shí)代課題。城市人口超過(guò)農(nóng)村人口，意味著皇權(quán)依附時(shí)代的真正結(jié)束。文化保守主義的存在基礎(chǔ)正在失去。中國(guó)人千百年來(lái)尋求一個(gè)好皇帝或好國(guó)君的夢(mèng)想及其在人們思想觀念中的潛意識(shí)到今天才真正走向式微，也不得不式微。另一方面，信息時(shí)代的到來(lái)意味著資本所有者的傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)地位正在趨于失守狀態(tài)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)力占有者正在取代傳統(tǒng)的資本所有者的統(tǒng)治地位，使資本常常處于無(wú)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任主體的危險(xiǎn)狀態(tài)。但是，舊時(shí)代的結(jié)束并不就意味著傳統(tǒng)思想的離場(chǎng)。由于個(gè)人權(quán)利的長(zhǎng)期缺失和中國(guó)式動(dòng)員型政治和經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在，權(quán)力與權(quán)利的博弈將會(huì)變得空前激烈。

執(zhí)政黨已經(jīng)把保護(hù)公民最大限度地享有權(quán)利與自由的思想提升為執(zhí)政理念，而且有決心和有辦法“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。這也許是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。但是，有關(guān)各方人等也許已經(jīng)在這里預(yù)感到了在這個(gè)過(guò)程中將要發(fā)生的事情。2013年有消息稱中國(guó)官員中出現(xiàn)了新一輪的下海潮，這也許是對(duì)于權(quán)力紅利下跌勢(shì)頭的一種自然反應(yīng)。

在這個(gè)大變革的新的開(kāi)局之年，我們似乎正在看到，中國(guó)意識(shí)形態(tài)多元化中的最大公約數(shù)正在出現(xiàn)。公眾共同接受的東西可能會(huì)越來(lái)越多。

在這2014年的新開(kāi)局之年，你真的準(zhǔn)備好了嗎？

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對(duì)于個(gè)體和一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，人的生存是首先要解決的頭等大事，雖然環(huán)境保護(hù)已越來(lái)越多地被提及和關(guān)注，但比起解決“吃飯”問(wèn)題，始終是要屈居第二的。這也是發(fā)展中國(guó)家為什么多重復(fù)走發(fā)達(dá)國(guó)家先污染后治理的老路，并非看不到教訓(xùn)，而是謀求發(fā)展的艱巨任務(wù)使得各國(guó)不得不走捷徑，在能源上肯定是優(yōu)先選擇煤炭這種低廉可靠、提高貧困人口生活水平還能促進(jìn)就業(yè)的發(fā)展型能源。發(fā)達(dá)國(guó)家的純指責(zé)或經(jīng)濟(jì)制裁往往達(dá)不到效果，倒不如在開(kāi)發(fā)綠色能源上助發(fā)展中國(guó)家一臂之力。

—天天天藍(lán)（讀第1期《為發(fā)展而生的能源》）

因社會(huì)的日益商業(yè)化，人們普遍感覺(jué)內(nèi)心更加壓抑和焦躁。功利化籠罩、貨幣化衡量，讓社會(huì)開(kāi)始崇尚“一切向錢(qián)看、向厚賺”，忠誠(chéng)和信仰就會(huì)不可避免地消減。我們不排斥權(quán)衡利弊，只是當(dāng)這種功利主義蔓延，必定導(dǎo)致人人自利自保，社會(huì)焦躁不安。改變“中國(guó)人最現(xiàn)實(shí)”的現(xiàn)狀，也許應(yīng)先破除唯金錢(qián)、權(quán)貴至上的陋習(xí)，從增加自我實(shí)現(xiàn)感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感做起。我們希望看到的是有人情味、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人，我們需要的是一個(gè)彰顯公平正義，讓更多的人出彩的社會(huì)。

—于大偉（讀第1期《中國(guó)人為什么最現(xiàn)實(shí)》）

21世紀(jì)國(guó)際化大都市飄浮著19世紀(jì)大工業(yè)時(shí)代的霧霾，去工業(yè)化的城市空間卻遭遇著工業(yè)污染的侵襲—這正是當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷的穿越，穿越回到英國(guó)工業(yè)時(shí)代的倫敦霧都、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的黑霧東京和早期“美國(guó)模式”的“云中城”。這樣造成的“同一個(gè)地球，兩個(gè)世界”終將迫使精英棄城逃離，富人受恩不圖報(bào)地挾款離境。而且，霧霾透露的不只是環(huán)境傷害，還有階層分化—支持車水馬龍、鱗次櫛比的“北上廣”的那些高污染的工業(yè)環(huán)境里又有一個(gè)怎樣的群體？

—曾海念（讀第1期《穿越“霧霾”看到的兩個(gè)中國(guó)》）

在早期社會(huì)財(cái)富較為匱乏的時(shí)期，中國(guó)倡導(dǎo)的是自給自足、安貧樂(lè)道的生活理念，發(fā)展到今天，物質(zhì)有了，但社會(huì)結(jié)構(gòu)跟不上，單一的金錢(qián)觀盛行，大家要么生于憂患，抑或死于炫富，曬包包、名車、存折，還有一擲千金嫁女招婿，可能社會(huì)已經(jīng)阻止不了先富起來(lái)的人炫富了，只有淡定面對(duì)，卻還有人變本加厲地 “辱窮”。于是我們矢志勤苦勞作，披星戴月， 作 “土豪”前期的 “資本累積”，卻被告知土豪其實(shí)是大“負(fù)翁”，靠的是借錢(qián)的本事，這讓兢兢業(yè)業(yè)工作的人情何以堪。

—吳小彬（讀第1期《“土豪”炫富背后的債務(wù)狂飆》）