藍(lán)文青

《斷臂上的花朵：人生與法律的奇幻煉金術(shù)》書名很奇妙，作者是南非消除種族隔離之后的第一批大法官之一奧比·薩克斯。知道他的名字是與我先生相熟的南非朋友某一次閑聊，朋友曾提到，他說過：“如果被控在我車底放炸彈的人有朝一日在法庭前受審，卻因證據(jù)不足而無(wú)罪獲得開釋，這仍是我溫柔的復(fù)仇，因?yàn)檫@表示我們活在法治之下。”如今，真正能讀到他的書，卻是在這個(gè)冬天里。

之所以書名是“斷臂上的花朵”，因?yàn)樗谝淮吻澳戏欠N族主義政府的暗殺中，斷一臂，眇一目。而他卻期望“若是民主能在南非落地生根，那么代表純潔和殉道的玫瑰與百合花將從我的斷臂上開出，而這就是我溫柔的復(fù)仇”。

反觀歷史上，這世上承受過薩克斯這樣被當(dāng)做異見分子或者恐怖分子通緝、被監(jiān)視、被暗殺的人，一旦有機(jī)會(huì)東山再起，絕大多數(shù)都會(huì)用同樣的手段回報(bào)當(dāng)初的施暴者，然而，薩克斯不是，薩克斯們也不是，這個(gè)“他們”包括了著名的黑人領(lǐng)袖納爾遜·曼德拉和紅衣主教圖圖，還有現(xiàn)任南非總統(tǒng)前非洲人國(guó)民大會(huì)主席祖馬，以及所有與薩克斯并肩努力的人們。

本書一開始，薩克斯就用他的親身往事開啟了一場(chǎng)寬恕之旅。在這場(chǎng)旅途中，他不僅用自己的故事解放了自己，更用一個(gè)個(gè)案例說著各種各樣寬恕的故事;在“真相與和解”的一個(gè)個(gè)事件之中，他用案例事實(shí)解釋寬恕的必要性，詮釋了對(duì)普通人來(lái)說了解真相遠(yuǎn)比復(fù)仇更為重要，闡明了與其報(bào)復(fù)他人不如修復(fù)人際關(guān)系的價(jià)值，也用事實(shí)說明給予人基本權(quán)利保障的必要性，不僅指出法律應(yīng)以仁慈與悲憫為念，同時(shí)也在尊重信仰的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了維護(hù)司法獨(dú)立的尊嚴(yán)，這其中真正最有力的武器是正義。站在正義的旗幟下，薩克斯的全篇幅都在寫這樣相同的主題，寫維護(hù)正義需要寬恕，寫法律針對(duì)理性的寬恕與和解的制衡，寫生動(dòng)有活力的法律是熱情和幽默的，寫無(wú)情的判決和有情的理性之間的矛盾和共性，更表達(dá)了進(jìn)入二十世紀(jì)末之后，人類能夠在捍衛(wèi)基本人權(quán)，保證人性尊嚴(yán)這條路上，走得更理性、更寬容，讓法律的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得更有良知，這樣的理想。這就是他的“溫柔的復(fù)仇”，而效果則像英國(guó)詩(shī)人華茲華斯所說：“正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。”

二十世紀(jì)末，跨種族、跨國(guó)界的南非憲法頒布，薩克斯們一直在努力，雖然南非依然存在各種各樣的問題，即便是南非種族隔離已經(jīng)結(jié)束，很多當(dāng)初的狹隘思想都已經(jīng)被引入了新的更為寬廣境地，但法律依然僅僅還是一部機(jī)器，或者一紙文書，它能有效高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，依賴的正是如薩克斯這樣的人，一如他自己所說：“那我們就是賦予這機(jī)器生命的靈魂，良知良能是我們的領(lǐng)航員?！?/p>

全書類似回憶錄，但又不全是回憶錄，像一本夾敘夾議的歷史記錄，更像一篇篇主題分明的隨筆，更有意思的是書中的二十五個(gè)案例，這些案例，每一個(gè)案例涉及了社會(huì)的方方面面，每一個(gè)案例的論辯意見又都頗像一篇思考記錄，這本書就像一本論辯筆記，但綜述所有的一切的表象，可以在字里行間發(fā)現(xiàn)這位南非憲法的“核心”推動(dòng)者薩克斯對(duì)自己斷臂上開出的這朵花的熱愛，更可以看到他對(duì)南非的熱愛，看見他的對(duì)生命的熱愛，看見他對(duì)生活的熱愛，更看得出他對(duì)維護(hù)每一個(gè)人的基本權(quán)利的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了往日他自己的被戕害。他從一開始就沒有選擇暴力的報(bào)復(fù)，他只有更為寬容的饒恕，饒恕他人，釋放自己，贏來(lái)更為開闊的靈魂空間，讓自己的良知不被泯滅，讓自己的善良得到放飛，讓自己穩(wěn)穩(wěn)地站在正義的旗幟之下，不偏不倚，無(wú)私無(wú)畏，于是，他哭，他笑，他與朋友祖馬調(diào)侃自己的傷殘，他為法律鍛造成一顆睿智幽默的靈魂，他累得倒在朋友懷里，他最終可以驕傲地讓自己的孩子讀懂他追求的夢(mèng)想，讓他的孩子在他一直堅(jiān)持不懈努力并正一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想國(guó)度生活，雖然不是極大的成功，卻是一點(diǎn)一滴都在累計(jì)的成功。

“溫柔的復(fù)仇是強(qiáng)有力的?！彼_克斯這樣說，也可以說是自豪地說。南非，終于在他們的寬恕之中迎來(lái)了它種族解放、種族平等、人性尊嚴(yán)，甚至同性戀的合法權(quán)利，等等，民主、平等、自由，這朵百合花或者玫瑰花，終于在南非盛開，這是薩克斯們的努力，這是他們溫柔復(fù)仇的驚人效果。古人有云：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！?即使薩克斯少了一條手臂，盲了一只眼睛，他依然擁有一顆高貴的心，而這顆心，將南非的文明引向更高的水平，一個(gè)令世界上很多國(guó)家、很多人民羨慕的水平，南非的憲法也成為各種反人類不平等的條法參照的典范之一。

合上書的時(shí)候，上海正進(jìn)入冬天，冬天的陽(yáng)光雖然非常短暫，卻如此溫暖，就像寬恕那般，它雖然遙遠(yuǎn)，依然溫暖。今年，2014年，奧比·薩克斯獲得了有“東方諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的“唐獎(jiǎng)法治獎(jiǎng)”，他在獲獎(jiǎng)發(fā)言里說：“法治不是統(tǒng)治別人而是約束自己。”這是他那句“做自己行為的主人”的另一種表達(dá)，對(duì)我而言，斷臂上的花朵是希望之花，開在南非，也開在我的書架上，時(shí)不時(shí)去看看它，淡淡的芬芳永存，足矣。

張翔，法學(xué)博士，西北政法大學(xué)民商法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊裆谭▽W(xué)，著有《論典制習(xí)慣及其在成文民法上的重構(gòu)》、《自然人格的法律構(gòu)造》等書。

《聽風(fēng)聽雨》 朱偉一著 法律出版社

本書內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、革命、教育等，感知性比較強(qiáng)，思想性與趣味性兼在，有一種沖擊力。朱偉一是金融法學(xué)專家，想不到其涉獵也廣，其中有一些批判性文字，披露了大量的現(xiàn)實(shí)生活中看似神秘的場(chǎng)所、事物，比如說關(guān)于聯(lián)合國(guó)內(nèi)部的一些事情，讀者會(huì)感到不可思議;又如二戰(zhàn)時(shí)法國(guó)的領(lǐng)袖貝當(dāng)，其投降的行為以及當(dāng)時(shí)發(fā)表的講話，雖然致其回國(guó)后被判叛國(guó)罪，但之后的每一位法國(guó)總統(tǒng)都會(huì)到其墓前獻(xiàn)花。

《沃倫法院與美國(guó)政治》 盧卡斯·鮑威著

美國(guó)法律文庫(kù)

本書是介紹和論證美國(guó)著名的沃倫法院的專著，很有意思。沃倫法院在上世紀(jì)50年代的美國(guó)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)憲政革命，推動(dòng)了種種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，后世稱沃倫法院秉持“司法主動(dòng)主義”，也有負(fù)面看法認(rèn)為它有違司法審查制約多數(shù)的原則，實(shí)乃“司法專制”。

作者鮑威的主張我比較認(rèn)可：沃倫法院并不是在真空之中運(yùn)作的，最高法院是與美國(guó)政治、文化和知性事件相互影響的政府的三個(gè)相互平等的分支之一。沃倫法院沒有創(chuàng)造社會(huì)運(yùn)動(dòng);它只是對(duì)它們做出反應(yīng)。

《法學(xué)作業(yè)》 劉星著 法律出版社

本書作者劉星一直是法學(xué)讀物寫作界比較受歡迎的人物。本書在“思古”、“憶我”方面提供了劉星自己的一些法學(xué)隨筆，在我看來(lái)是很好的。有些文章類似日記，可能有些矯情的痕跡，不過也是在提醒學(xué)法之人，無(wú)論哪個(gè)階段， 都是依然需要繼續(xù)做法學(xué)作業(yè)的，自己所掌握的法學(xué)依然是幼稚的。讀者讀本書，也能清晰地知道其某時(shí)某刻的習(xí)作狀態(tài)，以資借鑒。