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        從哪里來,到哪里去

        2014-09-10 07:22:44王開嶺
        人民周刊 2014年6期
        關(guān)鍵詞:于堅故鄉(xiāng)記憶

        王開嶺

        每個故鄉(xiāng)都在淪陷,每個故鄉(xiāng)都因整容而毀容。

        2006年,在做唐山大地震30周年紀(jì)念節(jié)目時,一位母親動情地向兒子描述:“地震前,唐山非常美,老礦務(wù)局轄區(qū)有花園、有洋房,最漂亮的是鐵菩薩山下的交際處……工人文化宮里可真美啊,有座露天舞臺,還有古典歐式的花墻,爬滿了青藤……”

        大地震的可怕在于,它將生活連根拔起,摧毀著物象和視覺記憶的全部基礎(chǔ)。做那組電視節(jié)目時,竟連一幅舊城容顏的圖片都難覓。

        比地震更可怕的,是一場叫“現(xiàn)代化改造”的人工手術(shù)。一次城市研討會上,有建設(shè)部官員憤憤地說:“中國,正變成由1000個雷同城市組成的國家。”

        如果說在這個世界上,每個人都只能指認(rèn)和珍藏一個故鄉(xiāng),那么,面對千篇一律、形同神似的1000個城市,我們還有使用“故鄉(xiāng)”一詞的勇氣和依據(jù)嗎?我們還有抒情的可能和心靈基礎(chǔ)嗎?

        昆明詩人于堅曾寫很多美文描繪故鄉(xiāng),但10年后,他嘆息:“一個煥然一新的故鄉(xiāng),令我的寫作就像一種謊言?!笔堑?,“90后”一代肯定認(rèn)為于堅在撒謊、在夢囈,因為他描述的內(nèi)容,現(xiàn)實中根本沒有對應(yīng)物。

        “故鄉(xiāng)”,不僅僅是個地址和空間,它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的,它需要視覺憑證,需要歲月依據(jù),需要細節(jié)支撐,哪怕蛛絲馬跡,哪怕一井一石一樹……否則,一個游子何以與眼前的景象相認(rèn)?何以肯定此即魂牽夢縈的舊影?此即替自己收藏童年、見證青春的地方?

        當(dāng)眼前事物與記憶完全不符,當(dāng)往事的青苔被抹干凈,當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處……它還能讓你激動嗎?還有人生地點的意義嗎?

        那不過是個供地圖使用、供言談消費的地址而已。就像北京的車站名,你若以為它們都代表“地點”并試圖消費其實體,即大錯特錯了:“公主墳”其實無墳,“五棵松”其實無樹,“蘋果園”其實無園,“隆福寺”其實無寺……

        地址是死的,地點是活的。地址僅僅被用以指示與尋找,地點則用來生活和體驗。

        當(dāng)一位長輩說自個兒是北京人時,腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮……組合成的整套記憶?;蛘哒f,是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀。而今天,當(dāng)一個青年自稱北京人時,他指的一定是戶籍和身份證,聯(lián)想的也不外乎“房屋”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。

        前者在深情地表白故鄉(xiāng)和土壤,把身世和生涯融化在了“北京”這一地點里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán),不含感情元素和精神成分。

        沈從文說:“一個士兵要么戰(zhàn)死沙場,要么回到故鄉(xiāng)?!睕]有故鄉(xiāng),沒有身世,人何以確認(rèn)自己是誰、屬于誰?沒有地點,沒有路標(biāo),人如何稱從哪里來,到哪里去?

        這個時代,我們頭也不回地疾行,而身后的腳印、村莊、影子,早已無蹤。我們走了很遠很遠,卻忘了為何出發(fā)。

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