李北方

我曾經(jīng)和一位在南疆工作的漢族干部（讓我們以S來稱呼他吧）吃過一次飯，聽他講了講他的故事。S的父母都是當(dāng)年的援疆干部，他在新疆出生、成長，成了一個(gè)新疆人。S的一些經(jīng)歷對(duì)他的同代人而言稀松平常，如今聽來卻有振聾發(fā)聵之感。

S說他有兩個(gè)媽媽，一個(gè)是親生母親，另一個(gè)是他的維族媽媽。因?yàn)樗r(shí)候父母工作太忙，有時(shí)候一下鄉(xiāng)幾個(gè)月都不回家，只能把他寄養(yǎng)在一戶維族人家。當(dāng)時(shí)從婦女解放的角度來說，民族之間還是有一定的差距，維吾爾族婦女一般都在家里當(dāng)家庭主婦，做飯帶孩子什么的，那么多帶一個(gè)也無妨。S的父母把一個(gè)人的工資交給寄養(yǎng)家庭，作為他的生活費(fèi)。

S是在一個(gè)漢族和維族混雜的孩子堆兒里長大的。大人們忙著抓革命促生產(chǎn)，要么不在家，在家的時(shí)候也經(jīng)常開會(huì)到半夜，沒空管孩子。一群孩子就自己玩自己鬧，鬧急了就打一架，打累了就推開某一家的門自己找飯吃，吃飽了就地就睡了。大人們散會(huì)了發(fā)現(xiàn)孩子沒回家也不去找，因?yàn)樘炝亮俗匀痪突貋砹恕?/p>

S最感慨的事情是他的維族媽媽在家里單獨(dú)備了一套廚具，他喜歡吃什么都做給他吃。別人看著覺得奇怪，維族媽媽就解釋說：不是我自己吃，是給我的漢族兒子吃。從這個(gè)細(xì)節(jié)，可以看出當(dāng)時(shí)不同民族、不同宗教信仰的人之間的隔閡縮小到了何等的程度。

世易時(shí)移，但兩個(gè)家庭建立起來的深情厚誼今天還在，而且傳遞到下一代。維族媽媽把S的兒子當(dāng)自己的孫子疼愛，孩子在上大學(xué)，每到寒暑假放假回家，老太太都要把孩子帶到家里住上幾天，補(bǔ)補(bǔ)吃食堂虧的油水，不吃胖了不會(huì)放回來。

每年春節(jié)，S一家也要特地安排出一整天，早早地把維族媽媽接到家里來過年。早餐吃餃子，中午做拉條子，下午老人休息一下，晚上一起吃頓抓飯，在送老人回家前，再送上一份禮物。這時(shí)，老人會(huì)捧著S的臉淚眼汪汪地感慨：我有福氣啊，我這個(gè)兒子，沒有忘了我呀。

時(shí)間長了，情感的表達(dá)已經(jīng)有些儀式化的色彩了。這就像是一個(gè)標(biāo)本，記錄著曾經(jīng)的民族大融合的偉大成就。但它不是存在于博物館，它就存在于普通中國人的日常生活中。

民族不是由人種、地緣、宗教等客觀因素界定的人的簡(jiǎn)單聚合，民族是文化、政治意義上的共同體，所以民族不是先定的，而是創(chuàng)造的。在一個(gè)更宏大、更具感召力的共同目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，不同的民族可以融合為一個(gè)大民族，創(chuàng)造出一個(gè)“你中有我，我中有你”的真正的命運(yùn)共同體。在這樣的條件下，共通的人性—對(duì)有尊嚴(yán)的生活的追求—得以張揚(yáng)，差異自然就沒有那么重要了。

我還想起去年春天在南疆的一個(gè)小村子探訪過的一位80多歲的維族老人。他叫玉素普，當(dāng)過村長，還當(dāng)過副鄉(xiāng)長。他說起年輕時(shí)給巴依老爺扛活的經(jīng)歷，說到解放初期對(duì)是否真的改天換地了有過疑惑，也說了后來的翻身解放和投入新生活的過程。半個(gè)世紀(jì)過去了，他能清楚說出入黨的具體日子。

現(xiàn)在，玉素普這一輩人內(nèi)心應(yīng)該更五味雜陳了吧？