年末歲初，生肖文化都會熱鬧好一陣子，今年的馬文化熱來得似乎更猛烈些。去年12月，一幅當(dāng)代名家的畫馬作品在北京的拍賣價格竟然超過億元！

鼠?；⑼?、龍蛇馬羊、猴雞狗豬十二生肖的藝術(shù)形象，龍之外，其他皆與人類現(xiàn)實生活密切相關(guān)。來自神話想象的龍，形象、紋飾在中國歷史上享有較高榮譽(yù)，甚至被皇室壟斷，以其形象為主題紋飾制作的工藝品被視為宮廷制作的典范。龍之外，其他十一種動物中虎、蛇、鼠是人類所敬怕的，牛、兔、馬、羊、猴、雞、狗、豬則多是人類的朋友、伙伴。

相較而言，馬與人類關(guān)系最密切，從象形字始，“馬”字的演變就是人類對馬的馴化史——早期野性自然，定形后俊美溫婉，以馬為偏旁構(gòu)成的漢字，以馬組成的詞語，共同呈現(xiàn)著人類與馬的關(guān)系?！掇o?！丰岏R“四肢強(qiáng)健，性溫馴而敏捷”，為“草食役用家畜”，突出的也是馬與人類的生活關(guān)系?！墩f文解字》釋馬為“怒也，武也”，《玉篇》則直接釋為“武獸也”。冷兵器時代，馬在人類文明中具有重要作用，后兩種釋義可理解為馬在戰(zhàn)爭中的價值。古人以良馬喻人，人馬相倚，相馬如相人，由此而有伯樂、九方皋相馬奇事，有《相馬經(jīng)》之類的奇書。

馬的價值、馬的形象備受人類珍視，先秦古籍《山海經(jīng)》大量記載馬的形象，從原始巖畫到當(dāng)代文學(xué)、藝術(shù)，再到各種材質(zhì)的工藝品，數(shù)千年歷史長河中有關(guān)馬的歷史文物資料俯拾皆是。神話傳說中，馬甚至是人類文化傳承、交流的重要使者，明代郭子章著《蟥衣生馬記》日“自伏羲時，龍馬負(fù)圖出河，遂則其文以畫八卦”始，歷數(shù)古代文獻(xiàn)中的馬，蔚為大觀，展現(xiàn)了人馬相倚的美好景象，令人神往。

新世紀(jì)以來，在圓明園流失十二生肖銅首文物拍賣、捐贈等新聞影響下，生肖文化藝術(shù)品較受收藏者推崇。臨近農(nóng)歷甲午年春節(jié)，以馬為主題的藝術(shù)品、文化用品充塞街衢。拍場上，去年秋拍期間，已掀起了小高潮，尤其北京市場，以馬為主題的繪畫作品拍賣價格一輪高過一輪。

出土、存世的古代文物中，馬形象數(shù)量遠(yuǎn)勝其他動物形象。即便文學(xué)作品，亦穩(wěn)坐頭把交椅。從原始壁畫中的馬，陶器時代的陶馬，青銅時代的銅馬，兩漢時期的玉馬，青瓷時期的瓷馬，隋唐時期的三彩馬、金銀馬及馬畫、馬詩，元明清時期馬的紋飾流行于金銀銅鐵錫、陶瓷竹木牙角漆、珠寶玉石服飾等材質(zhì)的工藝品，且不乏精品。

市場上常見的馬藝術(shù)品，書畫作品是第一大類，其次是不同材質(zhì)的工藝品。

徐悲鴻黃胄馬畫熱度上升

去年秋拍馬畫一馬當(dāng)先：徐悲鴻、黃胄作品先后拍出高價，黃胄的馬畫刷新了其畫作的歷史最高成交紀(jì)錄。

11月16日中國嘉德拍場，黃胄1976年作《飛雪迎春》鏡心估價1500萬至2000萬元，拍至2357.5萬元，拉開了馬畫行情飆升的序幕。次日，徐悲鴻1943年作《馴馬圖》立軸也在該公司拍至1173萬元。隨后高潮迭起，12月2日，徐悲鴻1939至1940年作（（畫馬集》五開冊頁拍至2012.5萬元；黃胄1981年作《歡騰的草原》鏡心估價1500萬元，在北京保利被拍賣至1.288億元，成為黃胄畫作的最高紀(jì)錄。兩日后，黃胃1972年作《幸福一代》鏡心、1962年作《巡邏圖》鏡心亮相北京匡時，分別被拍至4025萬元、4542.5萬元，明顯受惠于《歡騰的草原》所帶來的市場熱度。

徐悲鴻所畫之馬俊逸豪放。潘深亮撰文指出徐悲鴻畫馬“既有傳統(tǒng)的鞍馬畫的功底，又吸收西洋馬畫的特點，融西于中，獨創(chuàng)一格，為我國傳統(tǒng)的鞍馬畫的發(fā)展開辟了新徑?！薄安皇菫楫嬹R而畫馬，而是和杜甫的詩文一樣，有所寄托、有所寓意?！薄捌湓⒁馐墙桉R的形象以發(fā)泄胸中郁氣和憂憤之情”“是他控拆舊社會埋沒人才和憤世嫉俗思想的物化?！惫P者認(rèn)為，徐悲鴻畫筆下的馬，還有著與其筆下醒獅同樣的寓意，蘊藉和傳達(dá)著徐悲鴻的抗日愛國精神，或許這也是受收藏者珍視之因。如今，徐悲鴻的畫馬作品動輒數(shù)百萬，精品非千萬元難以人手，上述創(chuàng)作于青城山的《馴馬圖》（圖一），構(gòu)圖特殊，明顯源于寫生，人馬之間動態(tài)神態(tài)生動準(zhǔn)確，相似畫作不多見。五開《畫馬集》（圖二）中三開為人們所熟所，上世紀(jì)70年代多次被榮寶齋印制成木版水印畫，是徐氏畫馬的經(jīng)典之作。

黃胄筆下的人物畫、動物畫，以粗獷的風(fēng)格表現(xiàn)細(xì)膩的情感，動物畫尤以馬、驢為代表。市場上出現(xiàn)過數(shù)幅黃胄1976年作《飛雪迎春》，數(shù)中國嘉德去年秋拍成交者（圖三）著錄最詳實，此畫創(chuàng)作于當(dāng)年十月，由日本唐人館收藏，1998年回流到北京市場?！稓g騰的草原》（圖四）據(jù)說由國務(wù)院辦公廳當(dāng)作“國禮”贈美國實業(yè)家哈默博士的禮品。

中國傳世的畫馬作品唐代已興盛，曹霸、韓斡、韋偃均有名作傳世，且自唐始，鞍馬畫自成一科，此后，代有名家，宋代李公麟、元代趙孟煩、明代仇英、清代郎世寧、艾啟蒙，近現(xiàn)代的任伯年、馬晉、張大千、徐悲鴻，當(dāng)代也有黃胄、馮遠(yuǎn)、劉大為等人。拍場上出現(xiàn)時代較早的馬畫是宋人畫，惟宋元書畫數(shù)量稀少，可遇不可求，畫價上升速度驚人。2012年中國嘉德春拍上拍一幅佚名《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》手卷，成交價7952萬元。2006年西泠拍賣舂拍，元人趙孟煩《滾塵馬圖》拍至649萬元，2011年價格漲至1150萬元。趙孟頫之孫趙麟元至正二十五年（1365）作《洗馬圖》立軸，2001年10月在香港蘇富比拍至69.58萬港幣，2005年7月流入內(nèi)地，在中貿(mào)圣佳拍至935萬元。2012年春佚名《元人出獵圖》手卷現(xiàn)身保利拍場，拍至6720萬元。2006年香港佳土得春拍，無款《人馬圖》立軸（圖五）拍至14.4萬港幣，2009年該公司秋拍，元代任仁發(fā)的《五王醉歸圖》手卷（圖六）拍至4658萬港幣。明代鞍馬畫民間收藏市場上傳世精品不多，值得一提的是宣德時期宮廷畫家胡聰?shù)摹洞韩C圖》立軸（圖七），2008年現(xiàn)身嘉德四季14期，僅估3.5萬至4.5萬元，被識貨者以101.92萬元競得。

清代鞍馬畫傳世品大約有兩類：一類是以郎世寧、艾啟蒙、張為邦等人代表的宮廷繪畫，郎世寧畫馬作品流入民間較少，即便是與金昆等人《大閱第三圖·閱陣》手卷（圖八），2008年香港蘇富比秋拍也拍到了6786萬港幣；張為邦《乾隆御騎圖》鏡心（圖九）1998年中國嘉德舂拍時，也拍至133.1萬元的高價。另一類則是文人畫馬，有清一代不乏名家，如市場上所見到的華新羅《明妃出塞圖》立軸，金冬心《大宛良駒圖》立軸（圖十），禹之鼎《北征扈從圖》手卷（圖十一）等。清晚期，任伯年常畫馬，流通的1889年作《蕉蔭憩馬圖》立軸、1890年作《遠(yuǎn)公和尚觀馬圖））立軸、《相馬圖》立軸，以及數(shù)次高價成交的《華祝三多圖》鏡片（圖十二）皆為精品，后者2011年西泠春拍拍至1.6675億元。

20世紀(jì)里，徐悲鴻、黃胄之外，馬晉亦為畫馬名家，風(fēng)格直追郎世寧，馬晉1961年作《臨郎世寧百駿圖》橫幅（圖十三），2012年北京翰海秋拍拍至1092.5萬元。此外，張大千、潘天壽、于非闇、白雪石、齊白石、張善孨、傅抱石等名家也偶爾畫馬。當(dāng)代名家劉大為、馮遠(yuǎn)畫馬之作受市場歡迎，精品價格早在百萬元之上，馮遠(yuǎn)2012年作《草原》（圖十四）同年在北京翰海秋拍中拍至93.15萬元。

油畫及當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域擅畫馬的藝術(shù)家、以馬為主題的畫作均不多，且多是以馬的意象入畫，馬的形象通常是一個符號、標(biāo)志，或者道具，藝術(shù)家借此表達(dá)深層的情緒或者藝術(shù)觀念。常玉可謂油畫家畫馬的代表性人物，馬也是其常見的主題之一，筆下之馬線條簡約，背景空靈，傳達(dá)出一種沉靜、寂然的虛靜之美，有論者認(rèn)為折射著畫家孤寂的心境。常玉畫馬之作近年成交價格較高，1930年作《曲腿馬》（圖十五）2003年香港佳士得春拍以71.7萬港幣拍出，到2011年北京匡時春拍時漲至1552.5萬元。常玉1931年作《草原上的馬群》2005年香港佳士得春拍拍至684萬港幣，2009年該公司秋拍再拍漲至1858萬港幣，該公司2010年春季上拍常玉1950-60年代作《斑點雙馬》拍至1130萬港幣，去年香港蘇富比秋拍常玉50年代作《原野之馬》拍至1324萬港幣。

早期藝術(shù)大家林風(fēng)眠、朱沅芷、丁衍庸，當(dāng)代的艾軒、劉野、周春芽、徐累、龍力游、徐樂樂等也偶涉畫馬，抽象與寫實并存。艾軒1992年作《悄悄告訴你》（圖十六），以寫實手法細(xì)膩表現(xiàn)出了人與馬之間的特殊情感，畫面溫馨而寓意豐厚，2011年春季被香港佳士得推上拍場，估150萬至250萬港幣，拍至578萬港幣。該公司次年秋拍的劉野1994年作品《馬匹與騎士》（圖十七），畫中馬匹與騎士顯然僅是畫家筆下的道具，意圖借助道具表達(dá)自己對藝術(shù)的獨特理解，觀念性更強(qiáng)。當(dāng)代藝術(shù)家對馬的這種藝術(shù)表現(xiàn)還表現(xiàn)在雕塑方面，如朱樂耕的（（風(fēng)系列之白馬》（圖十八），王偉2010年作《十月》（圖十九），等等。

無論書畫油畫，市場上畫馬之作數(shù)量較多、質(zhì)量較高的還是近現(xiàn)代作品。當(dāng)下畫馬藝術(shù)日漸式微，受工業(yè)文明快速發(fā)展影響，現(xiàn)如今馬已不易見到，數(shù)碼時代更給傳統(tǒng)繪畫帶來了越來越多的生存挑戰(zhàn)。

工藝之馬萬馬奔騰

馬文物藝術(shù)品令人印象最深者莫過于以秦陵兵馬俑、唐三彩馬為代表的古代雕塑作品。馬與人類關(guān)系密切，原始社會馬的形象、紋飾已經(jīng)融入繪畫、器物制作，出土文物中馬文物數(shù)量可觀。

仰韶文化出現(xiàn)以馬為主題的工藝品，西北地區(qū)出土的夾砂粗陶馬頭雕塑，僅遺存馬頭部分，但已清晰呈現(xiàn)出原始藝術(shù)之美。商代“將養(yǎng)馬業(yè)上升為馬政制度”，出土的商文物中馬、馬車數(shù)量不少。山西咸陽塔爾坡戰(zhàn)國秦墓出土的兩件古樸稚拙的彩繪騎馬俑，不僅是時代最早的騎馬俑，而且已經(jīng)是藝術(shù)品。如果說湖南桃江縣連河沖金泉村出土的西周馬紋銅簋，肩部所飾的四匹馬尚不具備完整銅馬的基本形態(tài)，那么陜西酈縣出土的西周盞駒尊，則可謂已發(fā)現(xiàn)的早期準(zhǔn)確塑造馬的圓雕作品。

歐美市場經(jīng)常上拍中國早期青銅器、高古陶瓷、金銀玉器、石造像等，其中不乏馬文物，較常見的是唐代三彩馬。2013年紐約蘇富比秋拍，一對十年前157.6萬美元易手的唐代三彩陶馬（圖二十）再次上拍，拍至419.7萬美元，創(chuàng)造了中國唐三彩陶器的最高成交紀(jì)錄，同場中的一組唐代彩繪陶馬及馬夫也高價拍出，可見收藏者對唐三彩極為推重。

以馬為主題的藝術(shù)品盛行于那些崇尚馬的時代，秦漢高潮之后，唐代再迎高潮，畫馬名家輩出，唐三彩馬達(dá)到了彩陶藝術(shù)的巔峰，也可謂當(dāng)時絲綢之路通暢和大唐中西文化交融的成果。唐之后，鐵木真的后代以蒙古鐵騎創(chuàng)建的蒙元王朝馬文化再次興盛，留下了不少藝術(shù)精品，如元代嵌剔犀如意云紋馬鞍（圖二十一），就是馬背民族的象征及馬文化內(nèi)涵所在，這件價值302萬港幣的藝術(shù)品，2012年11月由香港佳士佳拍出。在陶瓷器上繪畫人物紋飾也興起于元代，所見傳世繪人物故事紋的元青花瓷可謂件件精品。2005年7月12日倫敦佳士得以1568.8萬英鎊拍出的元末明初青花“鬼谷出山”人物故事紋大罐（圖二十二），至今仍是中國藝術(shù)品收藏市場上的一個神話。

元以后，明代中晚期各類藝術(shù)品上方重現(xiàn)人物故事及馬紋飾，拍場上常見明代景泰、嘉靖、萬歷、天啟、崇禎等幾朝制品。瓷器如明景泰青花三國人物故事罐，罐腹通景繪關(guān)羽、周倉故事，關(guān)羽馬上提刀英武逼人。人物故事是明末清初瓷器上常見的紋飾，多以青花、青花五彩繪在花觚（圖二十三）、大罐、筒瓶、筆筒、盤等器物上。明代中晚期手工業(yè)興盛，在王公貴族、文人士大夫的推動下，各種工藝文玩品類咸備，尤以漆器、木器、玉器、銅器等成就較高。當(dāng)時宮廷漆木工藝品中以馬為紋飾者亦不在少數(shù)，明洪武剔紅游歸圖倭角方盤（圖二十四）與明永樂剔紅攜琴訪友圖圓盒，器物形體方圓不一，但所剔繪圖案明顯來自同一圖本，甚至技法也似出自一人，可見當(dāng)時宮廷制漆藝術(shù)之精。明嘉靖紫檀嵌玉石蘇武牧羊圖蓋盒（圖二十五），也可為了解明代百寶嵌工藝成就多添一個案例。玉馬之源可遠(yuǎn)溯至商，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土文物中已出現(xiàn)玉片馬，是所知時代最早的玉質(zhì)馬。到山東曲阜魯國故城乙組三號墓出土的戰(zhàn)國早期玉雕立馬，玉馬已經(jīng)是立體圓雕造型。拍場上古代玉器的交易主體還是明清制品，蘇州工明代中晚期已經(jīng)名噪一時，各種雕刻至今備受藏家追捧，長僅7.8厘米的明代黃玉巧色臥馬（圖二十六），小件大樣，線條簡約，古樸典雅，非高手難成。胡開文制銅名噪一時，香港蘇富比上拍的胡氏制刀馬人紋飾手爐（圖二十七），1984年已拍到了24.2萬港幣。

清三代各類藝術(shù)品迎來發(fā)展高潮，瓷玉、竹木牙角雕等傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展更進(jìn)一步。瓷器上的馬紋飾多見于清初康熙朝青花、青花五彩瓷，及清晚期粉彩、廣彩瓷器，像雍正朝斗彩龍馬負(fù)圖出河圖盤（圖二十八）這類的瓷器清三代不多見。清代晚期到民國時期，粉彩、廣彩刀馬人紋飾瓷器增多，尤其景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)名家繪瓷成突出，這件民國粉彩木蘭從軍圖方筆筒（圖二十九）即當(dāng)時代表性作品。清代上層社會流行的玉石雕、犀角雕、竹雕、鼻煙壺等工藝品常以馬為主題紋飾。玉石類擺件、印章印紐多見以馬為主題的作品，如清乾隆御制碧玉萬國來朝紋筆筒（圖三十）、清乾隆白玉刻駿馬屏連碧玉紫檀座、清晚期翡翠騎馬仕女像（圖三十一），也只有在清代玉料來源充足的情況下才會出現(xiàn)，不僅如此，清代把玩玉之風(fēng)盛行，小件玩器量大工精，現(xiàn)如今有著廣泛的收藏人群。以馬為主題的竹木牙角雕雖數(shù)量稀少，但工藝精湛，藝術(shù)價值較高。清初竹雕承續(xù)晚明而繼續(xù)發(fā)展，雖少見圓雕作品，但傳統(tǒng)文人士大夫攜琴訪友題材（圖三十二）還是常見。清初犀角雕一度迎來一個發(fā)展高潮，亦常以駿馬為紋飾，清康熙犀角雕穆王八駿圖杯（圖三十三）以整段犀角雕取材《拾遺記》記載之周穆王八駿，雕刻技法精湛，八匹駿馬神采飛揚，2010年5月在香港佳士得拍至2642萬港幣的高價。體量較小的鼻煙壺，素以工藝精細(xì)著稱，無論瓷質(zhì)還是玉石質(zhì)地，也常喜刻繪馬紋飾，去年香港蘇富比春拍，18—19世紀(jì)的巧色瑪瑙馬上封侯圖鼻煙壺（圖三十四）、雙駿圖鼻煙壺成交價已達(dá)47.5萬港幣、37.5萬港幣。清代銅雕馬立件不多，像賽克勒收藏的17—18世紀(jì)銀質(zhì)立馬（圖三十五）這樣長10厘米左右的小件文玩，更為稀見。

明清藝術(shù)品是收藏市場上的主要交易對象，特別是那些有著深厚文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值較高的藝術(shù)品，行情長期平穩(wěn)上升。每年年末，寓意吉祥的生肖藝術(shù)品都非常搶手，今年以馬為主題的藝術(shù)品更現(xiàn)一馬當(dāng)先的龍馬精神，上述馬文物藝術(shù)品只是數(shù)千年中華文明遺存的滄海一粟，但足可窺傳統(tǒng)文化之博大精深。

（責(zé)任編輯：阮富春）