《大浴女》展示了在一個(gè)缺乏理性的時(shí)代里，丑惡的人性吞噬著脆弱的個(gè)體生命。作品成功地塑造了扭曲人性的群體形象和個(gè)體形象。鐵凝通過對(duì)荒誕的、殘酷的場(chǎng)面描寫，對(duì)人性的隱秘世界的揭露，表達(dá)她對(duì)任意踐踏人的尊嚴(yán)的無恥行徑的憤怒和對(duì)毀滅美德、涂炭生靈的悲痛，讓讀者警覺反思自己的行為，預(yù)防歷史悲劇的重演。表現(xiàn)丑惡、冷酷、無情和殘忍，是為了預(yù)防這些人間的不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，是為了呼喚美德、善良、溫情和友愛的常存。

鐵凝早期作品以純凈和恬淡的藝術(shù)特色引起讀者和評(píng)論家的注意，《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《孕婦與?！返刃≌f以明朗和熱烈的感情面對(duì)生活，追求真、善、美的旨?xì)w，追求暖色和蔥蘢的詩意。然而，隨著時(shí)間的推移，鐵凝的作品審美追求出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，由審美轉(zhuǎn)為審丑，由單純明凈地表現(xiàn)生活轉(zhuǎn)為對(duì)人性深處的探尋和開掘，在尋找真、善、美的同時(shí)，也把人性的丑陋和虛偽撕開來寫。其中佳作《大浴女》中的眾生被放大，讓讀者看到除了少許溫情之外的更多的被扭曲的人性，這些扭曲的人性被赤裸裸地展示出來。在鐵凝的小說中我們也能看到人性惡的體現(xiàn)，以鬧劇的方式，讓人笑又讓人悲?！拌F凝以對(duì)幽默手法的獨(dú)特理解，成功地將喜劇和悲劇因素融合在一起，使同一部小說既給人以喜劇式的輕松又給人以悲劇式的沉重。”[1]

一

讀者以旁觀者的身份看清了壞人的惡本質(zhì)，但是無能為力，只能悲嘆著痛心地觀注著壞人的行動(dòng)。在那個(gè)喪失理性的年代，一個(gè)個(gè)令人痛心的悲劇上演?！靶撵`在動(dòng)蕩變遷中‘沐浴’著，人性在磨難中得到救贖與重塑?！盵2]

人性的善與惡這一論題，是個(gè)古老的話題。孟子說人之初性本善。而荀子認(rèn)為人性本惡。魯迅一生都在揭示疼痛，以引起療救，他嫉惡如仇，在生活中對(duì)弱小者大善，對(duì)壞人、對(duì)封建腐朽遺風(fēng)深惡痛絕。而人性中的惡念是隱藏在每個(gè)人心中的毒瘤，具有普遍性。有的人善的因素要多一些，而有的人性格中惡的因素更多。外在的環(huán)境往往能激發(fā)人顯露他的善或惡的本性。在良好的社會(huì)風(fēng)尚影響下，人們的行為會(huì)高尚，會(huì)崇尚真、善、美。而在不良的社會(huì)風(fēng)氣下，人們會(huì)把心中的假、惡、丑表現(xiàn)出來。這不是受過教育或非受過教育者就有的區(qū)別，也不是窮人與富人的區(qū)別，與這些都無關(guān)，是任何一個(gè)有意識(shí)的人性中生來的固有的兩面。我們有時(shí)會(huì)受到環(huán)境氛圍的影響，見到一個(gè)有權(quán)威的人幫助一個(gè)窮人，我們也會(huì)追隨他的行為，我們感到這樣做，自己也就有高尚感。如果見到大量的野外的還沒有被管理起來的古幣或其他小而數(shù)量眾多的文物，眾人都在揀拾，我們也會(huì)不自覺地?fù)炱饋韼酌?。不是想有意違法，而是好奇或從眾的心理驅(qū)使。

閱讀文學(xué)作品，在有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)影視或文學(xué)作品里，我們能看到描寫日本人性格中的惡因素濃重，我們對(duì)他們侵占我們的土地，奸淫我們的婦女，殺害我們的父老，這些惡行，義憤填膺；同樣閱讀有關(guān)國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的影視和文學(xué)作品，我們能看到國(guó)民黨人嚴(yán)酷拷打共產(chǎn)黨人的場(chǎng)面和章節(jié)。共產(chǎn)黨人飽受折磨，臨危不懼，而國(guó)民黨人慘無人道，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人相似。再看有關(guān)“文革”的影視或章節(jié)，常有這樣的內(nèi)容：當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者“四人幫”集團(tuán)對(duì)正直的知識(shí)分子，對(duì)赤膽忠心的老同志老革命迫害，不亞于日本人對(duì)中國(guó)人、國(guó)民黨人對(duì)共產(chǎn)黨人。那么主體是不同的群體，而惡行為什么如此相似呢？

二

《大浴女》的時(shí)代背景是那段特殊時(shí)期。人們?yōu)樾聲r(shí)代的到來感到興奮。人們忙著與各種敵人作斗爭(zhēng)，誰要有過一點(diǎn)錯(cuò)誤，這時(shí)都會(huì)被揭發(fā)出來。唯有這樣才能證明自己對(duì)革命的態(tài)度是認(rèn)真的忠誠(chéng)的，人們驚嘆自己的能力，去威逼他們認(rèn)為有過錯(cuò)的人，享受著被殘害人的痛苦。作品成功地塑造了人性扭曲的群體形象和個(gè)體形象。

（一）擁有扭曲人性的群體形象

《大浴女》中所塑造的群體、男人、女人、兒童形象，都是壓抑的、仇恨的或齷齪的。如魯迅筆下的“庸眾”一樣，鐵凝筆下也有“庸眾”。他們一個(gè)個(gè)張牙舞爪，不允許軟弱的異己力量存在，他們要置他人于死地而后快。唐津津、其弟唐醫(yī)生，還有可憐的長(zhǎng)得很漂亮的孤兒唐菲被這一群“庸眾”逼死。在威逼這些處境可憐的個(gè)體時(shí)，這一群人在一起，卻是團(tuán)結(jié)的，形成了強(qiáng)大的力量。他們是堅(jiān)不可摧的整體，沒有同情心，沒有對(duì)生命的尊重，沒有最基本的人道主義思想，他們雖然沒有像動(dòng)物一樣的尖利牙齒，但他們的虛偽、殘忍，吃人本性，原始攻擊性卻顯露出來。他們要看到軟弱的個(gè)體如何在他們的強(qiáng)大力量面前屈服、死去。

這些“庸眾”人物在作品中出現(xiàn)數(shù)次。在批斗“女流氓”唐津津時(shí)，眾人的情緒呈現(xiàn)出亢奮，他們對(duì)她進(jìn)行非人的折磨，撕開她的隱私，公布她未婚生女，他們打她，給她掛上寫有“我是女流氓”的牌子，讓她舔他們的鞋，最后又讓她吃屎尿，說如果不這樣做，就讓她的女兒也上臺(tái)來，接受批判，為了保護(hù)女兒，唐津津老師吃了屎尿。她后來就上吊死了。這些群體的強(qiáng)大破壞力量被顯示出來。這些群體是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，干壞事讓他們很興奮，很團(tuán)結(jié)，或許有一天他們中的某個(gè)也會(huì)處在唐津津的處境。但是他們不想那么多，他們只看眼前的對(duì)別人的殘害，更享受這種殘害他人帶來的快感，由于精神的貧乏，思想的空虛，教育的缺失，他們殺害了別人卻沒有愧疚。

另一個(gè)場(chǎng)面描寫是對(duì)唐醫(yī)生的“抓奸”場(chǎng)面。唐醫(yī)生一直沒有結(jié)婚，他的身體本能使他需要女人，唐醫(yī)生冒著風(fēng)險(xiǎn)給章嫵開了假證明，使她能留在家里。他們倆也就有了私下的交易，他們?cè)诨靵y的社會(huì)中偷偷地享受著偷情的快樂。后來章嫵的丈夫回來了，他們只得結(jié)束他們的曖昧關(guān)系。唐醫(yī)生拘謹(jǐn)、壓抑。當(dāng)另一個(gè)名聲不好的女人約他時(shí)，他赴約了，當(dāng)他脫光衣服時(shí)，早先就藏在床底下的抓奸的人就拿走他的衣服，潛伏在門外的眾人也進(jìn)來了，他們大肆渲染，在那個(gè)缺少娛樂的年代，人們都盼望著能看到不一般的景致，唐醫(yī)生想要穿上衣服，但是他沒有找到衣服，那些穿著衣服的男人們想要抓住他，再給他罪名。他本能地逃走，他爬上了高高的煙囪，他向下看，看到像螞蟻一樣的眾人。他縱身跳下去，摔死了。這些庸眾又一次制造了死亡慘案，又一次欣賞著自制的結(jié)果。

同時(shí)，“庸眾”對(duì)孤兒唐菲也有著摧殘的力量。男性們對(duì)她的美貌垂涎三尺，卻又對(duì)她不負(fù)責(zé)任，更不和她結(jié)婚。女性們也這樣看唐菲，當(dāng)好朋友尹小跳想去某編輯部時(shí)，她要求唐菲幫助她，暗示唐菲犧牲尊嚴(yán)，用身體去為她換取機(jī)會(huì)。唐菲曾想結(jié)婚生子，她是認(rèn)真的。她結(jié)過一次婚。但是她的丈夫整天懷疑她與別的男人有關(guān)系，對(duì)她的過去也耿耿于懷，并且自己也在外面找女人。他們最終離婚了。就在離婚后，她前夫的侄女求她幫忙，同樣暗示她用身體去做交易。漂亮的唐菲，有著無盡女性魅力的唐菲就這樣一步步地被庸眾逼為蕩婦。她對(duì)社會(huì)懷有仇恨，她要報(bào)復(fù)男人，報(bào)復(fù)社會(huì)。她得了性病后不治，為的是要傳染給更多的人。最后她在四十來歲得了肝癌死去。

（二）《大浴女》中也有擁有扭曲人性的個(gè)體形象

被逼而死的唐津津、唐醫(yī)生、唐菲都是擁有扭曲人性的個(gè)體形象，除了他們，小說還塑造了另一家人尹家人。丈夫尹亦尋、妻子章嫵、大女兒尹小跳、二女兒尹小帆，他們身上的個(gè)性缺限也是明顯的，他們每一個(gè)人身上都表現(xiàn)出病態(tài)的人性。

1.尹亦尋。他和妻子被下放到小地方，接受勞動(dòng)改造。他沉默，在得知妻子得了嚴(yán)重的心臟病時(shí)，他偽裝不知道，很誠(chéng)懇地邀請(qǐng)?zhí)漆t(yī)生到家里來，請(qǐng)他喝酒吃飯，以示感激。但是當(dāng)他的三女兒出生，證明了他的妻子章嫵對(duì)他的不忠，這時(shí)他仍然假裝不知道，他不揭穿，不責(zé)備章嫵，而是對(duì)她嫌棄，在精神上讓妻子遭受折磨，讓妻子在惶恐和羞愧中生活。這個(gè)丈夫沒有能力離開妻子，卻又不與妻子相惜相愛，原諒她的過去，而是糾纏住過去的一點(diǎn)，沒完沒了，這是一個(gè)不健康的靈魂。

2.章嫵。一個(gè)普通的女性。她沒有革命的理想，沒有大志，只是一個(gè)自私的女人，她想留在家里照看兩個(gè)年幼的女兒尹小跳和尹小帆。為了這一點(diǎn)，她對(duì)陌生的男醫(yī)生耳語，表明了她的愿望，這個(gè)男醫(yī)生接觸了她的身體，如她所愿給開了證明她有嚴(yán)重心臟病的醫(yī)院證明。這個(gè)男醫(yī)生就是唐醫(yī)生。當(dāng)時(shí)他這樣做也冒著很大的危險(xiǎn)。為了感激他，章嫵與他不斷約會(huì)，漸漸地沉浸在肉體的歡樂里，有時(shí)忘了她照顧兩個(gè)女兒的最初目的。在丈夫離開的日子里，她需要另一個(gè)男人愛護(hù)她，安慰她。她的需要作為一個(gè)正常的人是正常的，但在非正常的年代，她就讓自己擔(dān)起了不忠的名聲，她自己在以后的生活中也抬不起頭來。她與別人一樣，認(rèn)為自己錯(cuò)了，在丈夫回來以后，她就不斷地想忘掉過去，想改變自己。所以她在老年時(shí)期還不斷整容，想要博得丈夫的歡心。她沒有為自己辯護(hù)，而是生活在自責(zé)之中，不自信，忍氣吞聲，她在逃避。

3.尹小跳。十二歲時(shí)，她恨母親生下私生女尹小荃，讓她丟臉，兩歲的尹小荃走向沒有井蓋的下水道時(shí)，她沒有去阻攔，還抓住妹妹尹小帆的手，不讓她去救人，導(dǎo)致了尹小荃的死。這件事也使她有了心理陰影，一直影響著她的人生。她不斷地默默地自責(zé)，負(fù)罪感時(shí)時(shí)向她襲來。后來她成了剩女，曾經(jīng)當(dāng)過一個(gè)名人的情人，而這個(gè)名人卻不與她結(jié)婚，后來青梅竹馬的陳在離婚了，要與她結(jié)婚。但她覺得是她拆散了陳在的家庭，陳在的妻子才真正地愛著陳在。她選擇了放棄。小說結(jié)尾時(shí)，她仍然一個(gè)人孤獨(dú)地生活。

4.尹小帆。在尹小跳阻止了她救兩歲的尹小荃之后，她就開始不喜歡尹小跳了，她對(duì)妹妹的死感到內(nèi)疚，為了躲避“我是殺害妹妹的兇手”的感覺，她最后逃到了國(guó)外，她過得并不幸福，但她卻要偽裝幸福。她和許多愛慕虛榮、做作的女人一樣，不是為內(nèi)心的真實(shí)需要而奮斗，而是為了向別人顯擺才奮斗。

鐵凝描寫的眾生相，無論群體還是個(gè)體，都接近生活中的人的本色。小說《大浴女》顯示了鐵凝對(duì)過往時(shí)代的追思，對(duì)人性美的熱烈追求，唯有健康的人性才是充滿欲望與躁動(dòng)社會(huì)的絕佳療劑?！洞笤∨穼?duì)女性意識(shí)的體現(xiàn)和反省都達(dá)到了一定的程度。為了透視女性的隱痛，作者用鋒利的解剖刀剖析女性的人性善惡，描寫了在由家庭與社會(huì)所造成的生存困境中拼命掙扎的女性的隱秘世界乃至變態(tài)心理，來揭示女性生存的艱難和命運(yùn)的不幸，以啟發(fā)人們深入探索女性真正的生存價(jià)值與解放之路。[3]

三

《大浴女》的寫作意圖是什么？作者想要告訴讀者怎樣的深刻道理？筆者認(rèn)為，鐵凝通過對(duì)荒誕的殘酷的場(chǎng)面描寫，對(duì)人性的隱秘世界的揭露，表達(dá)她對(duì)任意踐踏人的尊嚴(yán)的無恥行徑的憤怒和對(duì)毀滅美德、涂炭生靈的悲痛，讓讀者警覺反思自己的行為，預(yù)防歷史悲劇的重演。表現(xiàn)丑惡、冷酷、無情和殘忍，是為了預(yù)防這些人間的不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，是為了呼喚美德、善良、溫情和友愛的出現(xiàn)。由單純地描寫美的事物轉(zhuǎn)變到描寫丑的事物，也是作者召喚一種批判力量，一種不盲目從眾的具有獨(dú)立意識(shí)的判斷能力，一種有著良心和公德的評(píng)判意識(shí)，一種經(jīng)過個(gè)人嚴(yán)密推理后得出結(jié)論的思維模式?！皩?duì)丑的批判，也折射出作家內(nèi)心深處對(duì)美的渴望。嫉妒、報(bào)復(fù)、仇視等是來自于人性本源的惡，鐵凝對(duì)這種人性之惡進(jìn)行了銳利的審判，這使得她的作品有著非常濃厚的自我審判意識(shí)。”[4]

鐵凝對(duì)丑的描寫，絕不是對(duì)丑的展覽、玩味、堆積，而是以嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)主義的筆力，尖銳的批判意識(shí)來探尋導(dǎo)致丑陋意識(shí)產(chǎn)生的文化根源。當(dāng)讀者驚駭相貌美麗素質(zhì)高雅的小學(xué)女老師唐津津被眾人威逼，“在眾目睽睽之下，抓起茶缸雙手捧著將屎尿一飲而盡”時(shí)，心靈的憤怒和震顫能夠引發(fā)深刻的自我審視和反思。

新時(shí)期以來文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，各種文學(xué)思潮和文藝?yán)碚摲勰菆?chǎng)，風(fēng)格各異的文學(xué)作品打開了人們禁錮已久的閱讀視野，但是沒有思想含量的作品可能會(huì)引起一時(shí)的名聲大振，卻不能長(zhǎng)久地贏得讀者的心。《大浴女》無疑是擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任意識(shí)的佳作，值得我們進(jìn)行多角度的縱深研讀。

[1]王志華.喜劇因素與悲劇因素的互滲——鐵凝小說的風(fēng)格特征之一[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007,(5)：41.

[2]趙曉慧.扭曲的時(shí)代,扭曲的人性——解讀鐵凝長(zhǎng)篇小說《大浴女》中的幾個(gè)女性形象[J].語文學(xué)刊,2007,(11)：112.

[3]林志遠(yuǎn).論鐵凝小說創(chuàng)作的審美流變[J].邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(11)：54.

[4]梁惠娟.論鐵凝小說的審丑意識(shí)[J].河北學(xué)刊,2007,(3)：152.