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        跨界模仿:致敬與再創(chuàng)作

        2014-09-10 01:12:54邢江
        攝影世界 2014年8期
        關(guān)鍵詞:攝影家跨界藝術(shù)家

        邢江

        一直以來,模仿在藝術(shù)創(chuàng)作中似乎是個帶有貶義色彩的詞匯,特別是當(dāng)看到某位攝影師對攝影大師的模仿時,挑剔的觀者也許會發(fā)出鄙夷的聲音:“嘿!他這不是在模仿那誰的作品嗎?”

        確實,藝術(shù)創(chuàng)作的核心是創(chuàng)造,是創(chuàng)新。英國文豪奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde,1854~1900)曾這樣指出:“藝術(shù)始于模仿終止之時。”可是,不容否認(rèn)的是,古往今來,許多藝術(shù)大師們卻都是起步于模仿的。模仿是一種學(xué)習(xí),也是一種思考,當(dāng)藝術(shù)家在這個過程中不斷成長、成熟,有了自己的見解、思考,乃至頓悟,創(chuàng)造便成為順理成章之事。如此,當(dāng)我們談?wù)撍囆g(shù)家的工作,就必然離不開這樣一個話題:有哪些先賢和大師對他/她的影響最大?

        大概自攝影術(shù)誕生開始,對模仿的困惑與糾結(jié)就一直伴隨著它的發(fā)展。甚至可以說,作為獨立藝術(shù)形式,攝影在藝術(shù)中的地位就是靠著模仿與反模仿逐漸形成的。起初,攝影對經(jīng)典繪畫題材的再現(xiàn)和對繪畫質(zhì)感的模仿深入人心,乃至需要阿爾弗雷德·斯蒂格利茲(Alfred Stieglitz,1864~1946)等前輩發(fā)起專門藝術(shù)運動來尋求攝影脫離繪畫的影響。

        百年過去,攝影已深入人心,攝影人也早已不必再依賴模仿其他藝術(shù)形式而發(fā)聲。不過,作為一種創(chuàng)作手法和表達(dá)途徑,跨界模仿從未消失。時至今日,除了學(xué)習(xí)似的模仿和借鑒,在諸多攝影師的努力下,模仿這個詞似乎又煥發(fā)了新的生命力。

        跨界模仿與創(chuàng)作并非新鮮事,但在媒體融合的語境下,跨界似乎也成了一種藝術(shù)潮流,一些攝影師通過向大師致敬來表達(dá)自我,一些攝影師從跨界中尋找新的訴說方式。

        一種跨界模仿,被稱作“致敬”。攝影師會采用相同、相似或類似的手法重現(xiàn)對他們影響深遠(yuǎn)的作品,以表達(dá)對前輩藝術(shù)家的認(rèn)可和崇敬。攝影師有時通過臨摹的方式來表達(dá)對大師的敬仰,有時也會選擇對經(jīng)典形象再度演繹,加入自己的思考進(jìn)行再創(chuàng)作。在這類作品中,作者好似站在先賢的肩膀上努力完成更高的跨越,亦如停下急行的腳步整理成長中的思緒。這類致敬式的攝影作品利用攝影媒介重現(xiàn)攝影師欣賞與仰慕的非攝影領(lǐng)域知名藝術(shù)作品,而其中,尤以模仿繪畫居多。攝影師心中的經(jīng)典在攝影中被賦予了更加新鮮的意涵。有代表性的例子是,我國攝影家顧錚曾以達(dá)達(dá)主義代表藝術(shù)家馬塞爾·杜尚 (Marcel Duchamp,1887~1968)最經(jīng)典的現(xiàn)成物作品《泉》為出發(fā)點創(chuàng)作過名作《向杜尚致敬》。

        另一種跨界模仿則完全是出于攝影師本身的創(chuàng)作需求。而這樣的模仿其實更多,高藝術(shù)攝影流派(流行于1859~1870年,主要是指英國攝影家受繪畫中拉斐爾前派風(fēng)格的影響,通過借用流行詩,歷史傳說和《圣經(jīng)》中的寓言故事題材的畫面,闡述道德觀念。)、印象派攝影、浪漫主義攝影等,雖都帶有畫意取向,但攝影師的創(chuàng)作卻無不是對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。著名超現(xiàn)實主義攝影家曼·雷(Man Ray,1890~1976)在1929年創(chuàng)作了攝影作品Matter primes thought,畫面中,一名裸體女性舒展地躺在地磚上,從她的姿勢,讓人很容易聯(lián)想到17世紀(jì)法國畫家尼古拉斯·普桑(Nicolas Poussin,1594~1665)的名畫《阿什杜德的瘟疫》(The Plague of Ashdod),在這幅畫上,一名半裸的女子也以類似的姿勢躺臥在地磚上。只是,曼·雷的攝影并非追求古典傳統(tǒng)與精神,而是帶有著更為強(qiáng)烈的個人風(fēng)格。

        那么,當(dāng)代攝影中的致敬與再創(chuàng)作又有哪些新意?帶著這樣的問題,本期專題中,我們采訪了以下5位攝影師—愛德·威勒的主要客戶是商業(yè)機(jī)構(gòu),安德烈夫婦是時尚攝影師,查德·塔茲曼兼顧藝術(shù)與商業(yè),桔多淇是用攝影創(chuàng)作的藝術(shù)家,而吳旻是學(xué)習(xí)攝影不久的留學(xué)生——讓我們來看看他們的攝影如何給其他領(lǐng)域的名作帶來新的詮釋與解讀,經(jīng)典又是怎樣給攝影師們的創(chuàng)作帶來啟發(fā)和借鑒。

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