“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是20世紀(jì)80年代末90年代初鄧小平提出的外交戰(zhàn)略，具有豐富的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。它是我國(guó)外交戰(zhàn)略的長(zhǎng)期方針，而不是權(quán)宜之計(jì)?，F(xiàn)實(shí)復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)因素決定了我國(guó)必須繼續(xù)堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略。新世紀(jì)以來(lái)，該戰(zhàn)略經(jīng)歷了不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程，從“韜光養(yǎng)晦、有所作為”走向“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為”。歷經(jīng)創(chuàng)新，承啟“韜光養(yǎng)晦”，逐步形成“奮發(fā)有為”的外交戰(zhàn)略。

韜光養(yǎng)晦；有所作為；外交戰(zhàn)略；積極有所作為；奮發(fā)有為

D820A004407

全球化時(shí)代的今天，我國(guó)學(xué)術(shù)界圍繞“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的爭(zhēng)論一直持續(xù)進(jìn)行，最根本的還是在于“韜光養(yǎng)晦”在今天的中國(guó)外交中是否可取，“有所作為”如何去更好地發(fā)展與創(chuàng)新。因此，根據(jù)今天世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，探討“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略，深刻認(rèn)識(shí)這一戰(zhàn)略的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與持續(xù)性，對(duì)中國(guó)外交的發(fā)展仍具有強(qiáng)烈的理論與現(xiàn)實(shí)意義。而且，在“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的指導(dǎo)下，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”經(jīng)歷了不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程，并運(yùn)用于中國(guó)外交的實(shí)踐，取得了重大成就。

一、 “韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代末，蘇東國(guó)家政局動(dòng)蕩，執(zhí)政黨政權(quán)有岌岌可危的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而西方的和平演變戰(zhàn)略也在觸動(dòng)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定性的神經(jīng)，加劇了社會(huì)主義國(guó)家的混亂。資本主義在對(duì)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)中處于上風(fēng)，最終導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際社會(huì)形勢(shì)呈現(xiàn)復(fù)雜化態(tài)勢(shì)。1989年9月，基于復(fù)雜動(dòng)蕩的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出，中國(guó)應(yīng)該“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付”，不久又提出“善于守拙、決不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦、抓住時(shí)機(jī)、有所作為”的戰(zhàn)略方針，其核心是“韜光養(yǎng)晦、有所作為”。這一戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，對(duì)穩(wěn)定當(dāng)時(shí)中國(guó)政局、維護(hù)安定有序的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了重要作用，豐富和發(fā)展了中國(guó)外交理念，為中國(guó)應(yīng)對(duì)冷戰(zhàn)后時(shí)代的國(guó)際局勢(shì)指明了發(fā)展方向。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略思想具有深刻的思想淵源與文化底蘊(yùn)?！绊w光養(yǎng)晦”，又作“韜光用晦”、“韜光隱晦”。唐朝黃滔在《知白守黑賦》記載：“圣人所以立言于彼，垂訓(xùn)于后，將令學(xué)者得韜光用晦之機(jī)，不使來(lái)人有炫實(shí)矜華之丑。”清代鄭觀應(yīng)于1893年出版的《盛世危言·自序》中也提到：“自顧年老才庸，粗知《易》理，亦急擬獨(dú)善潛修，韜光養(yǎng)晦”。其義類同“晦跡韜光”，亦即主張隱藏才華，不使外露。“有所作為”源自于先秦孟軻《孟子·離婁下》：“人有不為也，而后可以有為。”

近年來(lái)，美國(guó)國(guó)防部提出的《中國(guó)軍力報(bào)告》認(rèn)為，“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、穩(wěn)住陣腳、韜光養(yǎng)晦、決不當(dāng)頭、有所作為”不僅表明“中國(guó)試圖隱藏自己的雄心壯志，它也證實(shí)了中國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略：即致力于GDP增長(zhǎng)意圖實(shí)現(xiàn)未來(lái)戰(zhàn)略選擇的最優(yōu)化……。在北京看來(lái)，戰(zhàn)略模糊，包括戰(zhàn)略否認(rèn)和戰(zhàn)略欺騙，是一種可以影響外國(guó)政府政策以及該國(guó)普通公眾和精英們的選擇機(jī)制”?！癛eport to CongressPursuant to the FY 2000 National Defense Authorization Act”， pp.78， http：//www.defenselink.mil/news/Jul2002/d20020712china.pdf.把“韜光養(yǎng)晦、有所作為”視為“戰(zhàn)略欺騙”，這完全不符合鄧小平外交戰(zhàn)略的本義，是對(duì)這一戰(zhàn)略的誤解。因此，我們需要正確認(rèn)識(shí)“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的概念和內(nèi)涵，以消除人們的疑慮和誤解。

楊揚(yáng)：論“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略及其發(fā)展

基于20世紀(jì)80年代末90年代初鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的時(shí)代背景，以及鄧小平對(duì)這一外交戰(zhàn)略的一貫意旨來(lái)理解，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是指以“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、善于守拙、決不當(dāng)頭，韜光養(yǎng)晦、抓住時(shí)機(jī)、有所作為”為基本戰(zhàn)略，“韜光養(yǎng)晦”只是一種借用表達(dá)，其真實(shí)意圖并不在于要臥薪嘗膽以待反撲。鄧小平所提出的“冷靜觀察”，主要是針對(duì)兩種國(guó)際事態(tài)，即當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家的動(dòng)亂和國(guó)際形勢(shì)的變化而言。“穩(wěn)住陣腳”主要是基于三個(gè)基本設(shè)想，即：防止西方勢(shì)力“要打我們的主意”；為了顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；為了中國(guó)的社會(huì)主義旗幟能永久不倒。“沉著應(yīng)付”包含著中國(guó)在對(duì)外交往中的四種對(duì)策思路，即：中國(guó)不怕孤立、制裁與封鎖；中國(guó)有抵抗制裁的能力；中國(guó)堅(jiān)持同所有國(guó)家都來(lái)往；中國(guó)永遠(yuǎn)不要當(dāng)頭。程林勝：《堅(jiān)持把中國(guó)自己的事情辦好》，載《國(guó)際政治研究》，1995年第4期，第67頁(yè)。從本質(zhì)來(lái)看，“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付”成為“韜光養(yǎng)晦”外交戰(zhàn)略的重要內(nèi)涵。

“韜光養(yǎng)晦”是冷靜、謙虛、謹(jǐn)慎，長(zhǎng)期埋頭苦干，集中精力干好自己的事情，不強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)為首”?！坝兴鳛椤眲t指不應(yīng)妄自菲薄，在國(guó)際舞臺(tái)上必須發(fā)揮應(yīng)有的作用。從宏觀層次來(lái)看，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是指謙虛謹(jǐn)慎，不說(shuō)空話，多做實(shí)事，不張揚(yáng)，不當(dāng)頭，不稱霸；審時(shí)度勢(shì)，量力而行，該作為，能作為的事情一定要做好。“不隨便批評(píng)別人，指責(zé)別人，過(guò)頭的話不要說(shuō)，過(guò)頭的事不要做”。④⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第320、375、363頁(yè)。從微觀層次來(lái)看，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是尋求有利的環(huán)境，不斷發(fā)展自身，謀求在國(guó)際社會(huì)的影響力。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)今世界無(wú)論任何國(guó)家都面臨著一個(gè)發(fā)展的任務(wù)。解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域中存在的問(wèn)題與矛盾，歸根到底都要靠發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。要“抓住時(shí)機(jī)、發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。④20世紀(jì)90年代初期，中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中泰然處之，埋頭苦干，堅(jiān)持苦練內(nèi)功，利用機(jī)遇，推進(jìn)自身發(fā)展，也要有所作為。鄧小平指出，“在國(guó)際社會(huì)無(wú)所作為不可能，還是要有所作為。作什么？我看要積極推動(dòng)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”⑤?！绊w光養(yǎng)晦、有所作為”要求中國(guó)努力爭(zhēng)取一個(gè)長(zhǎng)期和平的國(guó)際環(huán)境，以便集中精力抓好國(guó)內(nèi)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，加快改革開(kāi)放的步伐，努力提高綜合國(guó)力，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安康、社會(huì)公平、環(huán)境友好的社會(huì)主義國(guó)家，為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序做出自身的努力和貢獻(xiàn)。

“韜光養(yǎng)晦”與“有所作為”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！绊w光養(yǎng)晦”不是被動(dòng)消極的代名詞，其表現(xiàn)形式不是退縮與軟弱，而只是在嚴(yán)峻的形勢(shì)下?tīng)?zhēng)取更為主動(dòng)實(shí)施的一種戰(zhàn)略。“有所作為”體現(xiàn)中國(guó)的責(zé)任感與歷史使命感，為更好實(shí)現(xiàn)中國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。中國(guó)充分利用一切時(shí)機(jī)不斷發(fā)展和提升自己，是希望能在國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)中實(shí)現(xiàn)“有所作為”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，“韜光養(yǎng)晦”是手段，“有所作為”是目的，二者都服務(wù)于中國(guó)的總體外交戰(zhàn)略。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略的本質(zhì)就是通過(guò)“和平發(fā)展”，以自身的責(zé)任感發(fā)揮在國(guó)際社會(huì)的影響力，即“發(fā)展自己、影響世界”。時(shí)任國(guó)務(wù)委員戴秉國(guó)曾撰文指出，“韜光養(yǎng)晦”的主要內(nèi)涵是“中國(guó)要保持謙虛謹(jǐn)慎”，“與走和平發(fā)展道路的思想是一致的”。今天我們講“有所作為”，比鄧小平時(shí)代又進(jìn)一步了，不僅要埋頭做好自己的事情，還要有更加開(kāi)闊的國(guó)際視野。在國(guó)內(nèi)社會(huì)，我們不僅要繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，鞏固其改革成果，也要推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展我國(guó)的民主政治。在國(guó)際社會(huì)，中國(guó)有必要承擔(dān)與自身實(shí)力相稱的國(guó)際責(zé)任，諸如在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、環(huán)境保護(hù)、科技創(chuàng)新等方面的責(zé)任。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中要以更大更多的積極性和主動(dòng)性參與國(guó)際事務(wù)，并起到一個(gè)大國(guó)的建設(shè)性作用?！坝兴鳛椤钡膬?nèi)涵發(fā)生重大變化的表現(xiàn)在于，20世紀(jì)90年代中國(guó)主要關(guān)注國(guó)家安全等核心國(guó)家利益，21世紀(jì)以來(lái)隨著中國(guó)國(guó)家利益的拓展，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，重視不同層次和領(lǐng)域的國(guó)家利益，甚至是國(guó)際利益。

二、 “韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)

深刻認(rèn)識(shí)“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的概念和內(nèi)涵，始終堅(jiān)持這一外交戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著重要的意義?！绊w光養(yǎng)晦、有所作為”反映了中國(guó)作為世界和平發(fā)展的力量，在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用；反映了中國(guó)外交戰(zhàn)略的思想價(jià)值，根植于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與“和平發(fā)展”、“和諧世界”的理念具有相通性、一致性；反映了中國(guó)不斷追求國(guó)家利益的發(fā)展，通過(guò)有所作為，更好地維護(hù)和捍衛(wèi)國(guó)家利益的存在與發(fā)展。

從“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的內(nèi)涵來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)和平環(huán)境中發(fā)展自身，在國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)自我作為，發(fā)揮建設(shè)性負(fù)責(zé)任的大國(guó)作用。這有利于優(yōu)化我國(guó)外交環(huán)境，尤其是在處理中美關(guān)系、中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系以及非傳統(tǒng)安全問(wèn)題上，中國(guó)在其中立足于自我角色，為國(guó)際社會(huì)提供更多的公共產(chǎn)品，在很大程度上為中國(guó)贏得了良好的外交環(huán)境，通過(guò)積極參與全球治理，中國(guó)充分利用自身的“硬權(quán)力”與“軟權(quán)力”，促進(jìn)了全球性問(wèn)題的善治。中國(guó)“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的實(shí)施與外交環(huán)境的優(yōu)化呈現(xiàn)出非常默契的關(guān)系。良好的外交環(huán)境，又為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展贏得了可貴的機(jī)遇，中國(guó)充分利用這一戰(zhàn)略機(jī)遇不斷謀求綜合國(guó)力的增長(zhǎng)，促進(jìn)了世界的和平與穩(wěn)定，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與我國(guó)的“和為貴”及“滿招損、謙受益”等思想具有一致性，在當(dāng)代其價(jià)值體現(xiàn)與“和平發(fā)展”、“和諧世界”的理念具有相通性。一方面，中國(guó)在專注于國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展；另一方面，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)謙虛謹(jǐn)慎但又承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。世界的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，隨著全球化的深入發(fā)展，中國(guó)的歷史使命感同責(zé)任感更完美地表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)在治理世界金融危機(jī)、國(guó)際恐怖主義、生態(tài)環(huán)境、疾病傳播、食品安全等方面都承擔(dān)了重要角色，展現(xiàn)了良好的國(guó)際形象，樹(shù)立了良好的國(guó)際威望，提升了自身的影響力。中國(guó)的“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略，致力于和平發(fā)展，決不會(huì)對(duì)任何一個(gè)國(guó)家構(gòu)成威脅，相反，卻為世界各國(guó)提供新的發(fā)展機(jī)遇，讓世界人民共享中國(guó)改革開(kāi)放的成果，真正實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)在與世界互動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)自身的建設(shè)性作用，不僅接受了全球性的某些規(guī)則、價(jià)值與機(jī)制，同時(shí)也積極促成新的國(guó)際規(guī)則和價(jià)值的形成，贏得了世界的認(rèn)可與尊重。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”追求國(guó)家利益的發(fā)展。20世紀(jì)90年代初期，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略的實(shí)施，有效應(yīng)對(duì)了以美國(guó)為首的西方資本主義世界對(duì)中國(guó)的顛覆與和平演變，維護(hù)了中國(guó)的核心國(guó)家利益，即國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)國(guó)家利益的內(nèi)涵和外延逐漸發(fā)生了變化，中國(guó)外交繼續(xù)遵守“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略，尤其是為更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，中國(guó)在更多的國(guó)際事務(wù)中真正做到了“有所作為”。中國(guó)不斷拓展其自身的國(guó)家利益，更好地維護(hù)海外利益，機(jī)制建設(shè)將更加健全和完善。諸如中國(guó)對(duì)海外華人華僑利益的維護(hù)、對(duì)我國(guó)企業(yè)在國(guó)外投資的保護(hù)等就是鮮明的例子。全球化的發(fā)展，各國(guó)相互依存深化，催生了國(guó)際社會(huì)各行為體之間的共生性利益，即國(guó)際利益。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的積極作為有效地保護(hù)了國(guó)家利益與國(guó)際利益，促進(jìn)了國(guó)家利益與國(guó)際利益的有效融合與發(fā)展。

三、 “韜光養(yǎng)晦、有所作為”是新世紀(jì)我國(guó)外交的必然要求

“韜光養(yǎng)晦”雖在國(guó)際社會(huì)引起歧義與誤解，但從根本上說(shuō)，它與我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核相一致，反映了中國(guó)人民謙遜、謹(jǐn)慎和低調(diào)的一貫作風(fēng)，“有所作為”從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)和實(shí)干精神。因此，我國(guó)外交將繼續(xù)延續(xù)這一外交詞匯并始終堅(jiān)持在外交領(lǐng)域的實(shí)施和運(yùn)用。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)外交面臨較冷戰(zhàn)時(shí)代更為復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際安全形勢(shì)；在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義制度在與資本主義制度的斗爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)弱勢(shì)的地位；現(xiàn)階段我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中還面臨著一系列問(wèn)題和困境等，這決定了中國(guó)外交必須長(zhǎng)期奉行“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略。

后冷戰(zhàn)時(shí)代以來(lái)，尤其是21世紀(jì)全球化的深入發(fā)展和國(guó)際安全形勢(shì)的逐漸變化，安全研究領(lǐng)域被大大重新定義。傳統(tǒng)的國(guó)家安全和穩(wěn)定觀念單純強(qiáng)調(diào)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整、國(guó)家的生存，這在冷戰(zhàn)時(shí)期國(guó)際上大規(guī)模的相互遏制政策中體現(xiàn)得淋漓盡致，但這種安全理念已逐漸不適用于后冷戰(zhàn)時(shí)代以來(lái)復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境。從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)家是最重要的安全涉指對(duì)象，國(guó)家安全為整個(gè)安全研究范疇確定了一個(gè)關(guān)鍵性的概念。在無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際體系中，如何有效維護(hù)國(guó)家安全則是主權(quán)國(guó)家的核心命題。國(guó)家的存在而免受外來(lái)威脅是國(guó)際社會(huì)主權(quán)國(guó)家面臨的至關(guān)重要的規(guī)范議題。當(dāng)前的安全問(wèn)題雖然根植于某一國(guó)境內(nèi)，但其實(shí)質(zhì)性影響會(huì)超越國(guó)界，蔓延至整個(gè)地球村，進(jìn)而威脅到整個(gè)世界的安全。安全概念的內(nèi)涵與外延明顯增加，傳統(tǒng)主義者將國(guó)家作為安全問(wèn)題的指涉對(duì)象，而非傳統(tǒng)主義者則將安全問(wèn)題的指涉對(duì)象擴(kuò)展到了人類全體（或是人民）的范疇。諸如哥本哈根學(xué)派提出安全的指涉對(duì)象可以是國(guó)家（軍事安全）、國(guó)家主權(quán)或者意識(shí)形態(tài)（政治安全）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)安全）、集體共識(shí)（社會(huì)安全）、物種和棲息地（環(huán)境安全），Buzan， B.， Waver， O.， and de Wilde， J， “Security： A New Framework for Analysis，” in： R.D Lipschutz （ed.）， On Security. New York： Columbia University Press， 1993， pp.2223. 既包括了傳統(tǒng)安全也包含了非傳統(tǒng)安全。尤其是，全球化的今天，國(guó)際社會(huì)更關(guān)注人的安全。

全球化的世界，生存安全與發(fā)展安全、傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅、國(guó)內(nèi)安全因素和國(guó)際安全因素交錯(cuò)互動(dòng)，中國(guó)面臨的安全威脅日益多元化。尤其是跨國(guó)性的非傳統(tǒng)安全問(wèn)題給國(guó)家和人民的安全帶來(lái)巨大的沖擊，直接影響著國(guó)家的安全和穩(wěn)定。今天，我們面臨著層出不窮的安全問(wèn)題，其形勢(shì)日益嚴(yán)峻。在傳統(tǒng)安全方面，領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端的尖銳化、海上軍事沖突的威脅、周邊國(guó)家的核武裝和核擴(kuò)散問(wèn)題。在非傳統(tǒng)安全方面，國(guó)際恐怖主義、生態(tài)環(huán)境安全、食品安全、疾病的傳播、海外公民與企業(yè)的安全等。在國(guó)內(nèi)社會(huì)，我們也面臨一系列安全因素的挑戰(zhàn)，諸如群體性事件、民族分裂主義威脅等，這直接影響著國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。雖然近年來(lái)我國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)際影響力和國(guó)際威望大增，但“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略仍必須堅(jiān)持。相對(duì)于20世紀(jì)90年代，今天的安全形勢(shì)變得更為復(fù)雜，我國(guó)面臨更為緊迫的安全壓力和國(guó)際國(guó)內(nèi)安全環(huán)境。一味地追求“有所作為”而放棄“韜光養(yǎng)晦”，對(duì)我國(guó)應(yīng)付各種安全挑戰(zhàn)是極為不利的。真正理解我國(guó)當(dāng)前面臨的安全挑戰(zhàn)，才能真正懂得“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)外交的適用性與現(xiàn)實(shí)可行性。當(dāng)今世界，國(guó)際挑戰(zhàn)與日俱增，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”仍具有理論和現(xiàn)實(shí)意義，要繼續(xù)堅(jiān)持，并在堅(jiān)持中不斷優(yōu)化。近年來(lái)，我國(guó)某些人士在對(duì)外交往中流露出一種虛驕之氣，一些研究成果和媒體報(bào)道對(duì)國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)國(guó)際定位的判斷也出現(xiàn)了過(guò)分樂(lè)觀的偏向，這是十分值得警惕并予以糾正的。王輯思：《中國(guó)的國(guó)際定位問(wèn)題與“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的戰(zhàn)略思想》，載《國(guó)際問(wèn)題研究》，2011年第2期，第7頁(yè)。如果不堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略思想，甚至反其道而行之，只盲目追求國(guó)際社會(huì)的權(quán)力擴(kuò)張，就會(huì)喪失良好的發(fā)展機(jī)遇，將會(huì)影響到我國(guó)的國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。因此，從安全的視角來(lái)看，今天的安全局勢(shì)更困擾我國(guó)外交的發(fā)展，要真正做到中國(guó)外交的游刃有余，更需要我們潛心發(fā)展，做好自己的事情，繼續(xù)奉行“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略。當(dāng)然，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，我們?cè)凇坝兴鳛椤狈矫婵梢员憩F(xiàn)得更為主動(dòng)積極，加強(qiáng)與世界的合作，以合作求安全。

20世紀(jì)90年代初期，蘇東劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，社會(huì)主義制度與資本主義制度的斗爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)加劇。社會(huì)主義制度與資本主義制度都有其自身的本質(zhì)特征和基本原則，二者在本質(zhì)上是相互對(duì)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。一方面，西方資本主義世界對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變和“西化”、“分化”和“弱化”戰(zhàn)略不會(huì)發(fā)生變化?！拔鞣絿?guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變……它們不喜歡中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路。”③④《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第344、311、3頁(yè)。蘇東劇變后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家把和平演變的矛頭直指中國(guó)。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依靠在全球經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，在同社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)和文化外交中，通過(guò)各種形式試圖顛覆、演變社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。“資本主義如果不經(jīng)常擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，如果不開(kāi)發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國(guó)家卷入世界經(jīng)濟(jì)的漩渦，它就不能存在于發(fā)展?！薄读袑庍x集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年，第232頁(yè)。在全球化背景下，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在全球范圍內(nèi)宣揚(yáng)資本主義的民主政治制度、鼓吹資本主義經(jīng)濟(jì)私有制、傳播資產(chǎn)階級(jí)的思想文化和價(jià)值觀，企圖實(shí)現(xiàn)資本主義世界的“地球村”?！罢麄€(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。”③另一方面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要走向復(fù)興，社會(huì)主義中國(guó)需要擔(dān)當(dāng)大任。蘇東的垮臺(tái)，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了災(zāi)難性的影響。作為社會(huì)主義大國(guó)，中國(guó)必須不斷增強(qiáng)自身的綜合國(guó)力，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，肩負(fù)社會(huì)主義的高尚使命，不斷推進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展。在對(duì)待資本主義世界的和平演變中，社會(huì)主義中國(guó)需要保持高度警惕，要不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性。我們要“堅(jiān)決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國(guó)泛濫”。④因此，要促進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國(guó)必須承擔(dān)重大的國(guó)際責(zé)任，韜光養(yǎng)晦，發(fā)展社會(huì)主義力量；中國(guó)必須在國(guó)際社會(huì)有所作為，以抵制西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)施的和平演變。

全球化的本質(zhì)是資本在全球范圍的擴(kuò)張。在“叢林法則”依然盛行的國(guó)際社會(huì)，全球化體現(xiàn)著西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和資本主義制度在國(guó)際舞臺(tái)上的中心地位，社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義制度處于弱勢(shì)地位，這是國(guó)際現(xiàn)實(shí)。因此，在兩制并存的時(shí)代，資本主義制度處于攻勢(shì)，而社會(huì)主義則處于守勢(shì)。在當(dāng)前國(guó)際政治環(huán)境中，社會(huì)主義要搶占對(duì)資本主義批判的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，需要付出巨大的努力。冷戰(zhàn)后時(shí)代，雖然中國(guó)摒棄了以意識(shí)形態(tài)畫線的冷戰(zhàn)思維，但社會(huì)主義與資本主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)立將會(huì)一直存在。某些人一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義的合作，甚至是“融合”、“趨同”，這對(duì)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是極為不利的。要推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，改變“敵攻我守”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，唯有發(fā)展才是硬道理，奉行“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略，提高在國(guó)際社會(huì)的影響力和發(fā)言權(quán)，才能在“兩制”的斗爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)有利的地位。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，唯有繼續(xù)堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦、有所作為”的外交戰(zhàn)略，立足于“發(fā)展才是硬道理”，才能改變“敵強(qiáng)我弱”的被動(dòng)局面，在社會(huì)主義制度與資本主義制度的斗爭(zhēng)中處于有利地位。

從總體國(guó)情來(lái)看，中國(guó)目前處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展面臨許多困難與問(wèn)題，前進(jìn)道路上充滿荊棘與挑戰(zhàn)。因此，我們更應(yīng)該奉行“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略?，F(xiàn)階段我國(guó)面臨諸多不確定性因素，困擾發(fā)展的大局。我國(guó)領(lǐng)土尚未完全統(tǒng)一，民族分裂主義勢(shì)力對(duì)國(guó)家造成嚴(yán)重威脅，“臺(tái)獨(dú)”、“疆獨(dú)”和“藏獨(dú)”是威脅中國(guó)領(lǐng)土完整與主權(quán)的三大現(xiàn)實(shí)威脅，存在合流之勢(shì)并不斷走向國(guó)際化，破壞力大增。在馬克思主義占據(jù)我國(guó)思想文化主導(dǎo)地位的同時(shí)，社會(huì)思潮與輿論日益多元化，侵蝕著人們的思想，尤其是新自由主義的思想文化和價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)價(jià)值取向構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)方面發(fā)展滯后，必然會(huì)造成硬傷害，嚴(yán)重制約中國(guó)的大國(guó)形象，中國(guó)聲音在國(guó)際輿論中比較微弱。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)不和諧因素逐漸凸顯，諸如，由于人民利益內(nèi)部矛盾的差異、社會(huì)分層的多樣化而導(dǎo)致的群體性事件，其破壞性和影響力不可忽視，直接影響到我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。人、生態(tài)環(huán)境與社會(huì)之間的矛盾突出，生態(tài)環(huán)境惡化、老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，食品安全問(wèn)題突出，公平與效率之間的矛盾影響到整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，貧富差距懸殊，社會(huì)治理任務(wù)艱巨。雖然我國(guó)在2010年宣稱GDP位居世界第二，但若按照實(shí)際GDP來(lái)算，而不是名義的GDP，中國(guó)相當(dāng)于日本的三分之一左右。那種認(rèn)為中國(guó)綜合國(guó)力已超過(guò)日本與歐盟，過(guò)一二十年便將與美國(guó)平起平坐、共治天下的想法，是非常幼稚的。我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中還存在諸多的桎梏性因素，只有采取“韜光養(yǎng)晦、有所作為”戰(zhàn)略，謙虛謹(jǐn)慎，不斷前行，謀求自我發(fā)展，才是上策。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略是國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的必然要求。盲目認(rèn)為中國(guó)強(qiáng)大，應(yīng)該放棄這一戰(zhàn)略，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我力量，充好漢，打頭陣，只會(huì)導(dǎo)致我國(guó)在國(guó)際社會(huì)樹(shù)敵太多，不利于中國(guó)外交的發(fā)展；當(dāng)然我們不能消極理解“韜光養(yǎng)晦”，否則容易陷入“無(wú)所作為”和被動(dòng)。

四、 “韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略的新發(fā)展

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略是鄧小平同志為21世紀(jì)的中國(guó)留下的重要的外交遺產(chǎn)，是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，而不是簡(jiǎn)單的權(quán)宜之計(jì)。黨的十八大報(bào)告再次重申，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?；凇皟蓚€(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在新的歷史時(shí)期，中國(guó)仍要“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦”，同時(shí)要“積極有所作為”。中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬曉天在2011年國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)年會(huì)上指出：中國(guó)要立足全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，繼續(xù)貫徹“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為”的戰(zhàn)略方針，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期營(yíng)造更為有利的安全環(huán)境。一方面，我們要堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦。首先，中國(guó)這些年綜合國(guó)力有了很大發(fā)展，但還處于量變階段上，并沒(méi)有真正有質(zhì)的突破和提升；從全面發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，國(guó)際體系依然保持西強(qiáng)東弱的局面，“西方中心論”并沒(méi)有動(dòng)搖，只是受到有限的沖擊，對(duì)此，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦。其次，國(guó)際關(guān)系史的發(fā)展表明，任何后起大國(guó)在崛起期間內(nèi)是一個(gè)高度敏感期，如果崛起國(guó)不領(lǐng)悟，面臨的障礙和阻力會(huì)成倍、成幾十倍擴(kuò)大。對(duì)此，中國(guó)應(yīng)該在和平發(fā)展期有正確的認(rèn)知，決不可盲目樂(lè)觀，更應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交戰(zhàn)略。從“韜光養(yǎng)晦、有所作為”向“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為”的轉(zhuǎn)變，這絕非是字?jǐn)?shù)的增加，包含著深刻的內(nèi)涵，這是對(duì)國(guó)際力量格局和自身實(shí)力的清醒認(rèn)識(shí)，表明“韜光養(yǎng)晦”將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的外交戰(zhàn)略，必須持之以恒地貫徹好、維護(hù)好、落實(shí)好；“有所作為”前加上“積極”，更強(qiáng)調(diào)中國(guó)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性。中國(guó)作為世界和平與發(fā)展的主要力量，更應(yīng)該主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)，積極維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益和全人類共同利益，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的角色與作用。

在維護(hù)國(guó)家核心利益問(wèn)題上，中國(guó)不僅要有所作為，而且要積極有所作為。2011年9月，中國(guó)發(fā)表《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書，指出中國(guó)的核心利益包括：國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。當(dāng)國(guó)家核心利益受到來(lái)自外部的威脅時(shí)，中國(guó)外交更要積極有所作為，盡一切力量捍衛(wèi)和維護(hù)。因此，從“韜光養(yǎng)晦、有所作為”向“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，積極有所作為”的演進(jìn)與發(fā)展，更突出了中國(guó)對(duì)自身國(guó)家核心利益的高度關(guān)注與重視。對(duì)于日本在釣魚島問(wèn)題上的錯(cuò)誤行徑，中國(guó)政府應(yīng)該堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)不受侵犯原則，在釣魚島問(wèn)題上積極有所作為，這是由我國(guó)核心利益決定的。對(duì)于日本的挑釁，中國(guó)必須予以堅(jiān)決而必要的回?fù)?，諸如釣魚島海域?qū)嵤┖？樟Ⅲw巡航，并使之成為常態(tài)化機(jī)制。中國(guó)需要在國(guó)際社會(huì)做好輿論宣傳，顯示堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)的意愿與決心，對(duì)日本覬覦我國(guó)領(lǐng)土領(lǐng)海的司馬昭之心予以堅(jiān)決批判與回?fù)?。在軍事上，我們?yīng)充分做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，未雨綢繆，防患于未然，要實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化，提升我國(guó)海陸空軍作戰(zhàn)的能力，付諸必要的行動(dòng)來(lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整。在南海問(wèn)題上，中國(guó)同樣強(qiáng)調(diào)積極有所作為，突出主動(dòng)性，在南海區(qū)域安全機(jī)制的構(gòu)建和海洋安全維護(hù)方面發(fā)揮更大的作用。諸如從黃巖島事件到劃設(shè)防空識(shí)別區(qū)，到2013年底軍事演習(xí)導(dǎo)彈試射等。

2013年10月，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好周邊外交工作，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需要，要更加奮發(fā)有為地推進(jìn)周邊外交，為我國(guó)發(fā)展?fàn)幦×己玫闹苓叚h(huán)境，使我國(guó)發(fā)展更多惠及周邊國(guó)家，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國(guó)外交的奮發(fā)有為戰(zhàn)略由此形成，這是對(duì)有所作為外交戰(zhàn)略的又一次創(chuàng)新與發(fā)展。奮發(fā)有為，即振作精神、有所作為。強(qiáng)調(diào)中國(guó)以嶄新的國(guó)際面貌和進(jìn)取精神，推動(dòng)中國(guó)外交的發(fā)展，樹(shù)立良好的國(guó)際形象。從韜光養(yǎng)晦到奮發(fā)有為，并不意味著放棄韜光養(yǎng)晦，而是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，通過(guò)自我力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)外交新的突破和發(fā)展。中國(guó)外交強(qiáng)調(diào)進(jìn)取精神，奮斗精神，突出新理念、新做法，并不是說(shuō)對(duì)韜光養(yǎng)晦的放棄或否定，而是在新形勢(shì)下對(duì)堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦和有所作為提出的新要求和實(shí)施的新思維，是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新和開(kāi)拓。“奮發(fā)有為”的外交新政，是在堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的基礎(chǔ)上，積極尋求外交主動(dòng)性、創(chuàng)新性和進(jìn)取性，抓住機(jī)遇，把握機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)的過(guò)程。今天的中國(guó)外交強(qiáng)調(diào)“大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)，多邊是重要舞臺(tái)”，在奮發(fā)有為中實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，諸如十八屆三中全會(huì)提出成立國(guó)家安全委員會(huì)，為中國(guó)外交實(shí)現(xiàn)更加奮發(fā)有為提供了有力保障。中國(guó)外交不僅積極主動(dòng)，一改過(guò)去“問(wèn)題反應(yīng)式”的傳統(tǒng)做法，更富有進(jìn)取精神，以?shī)^發(fā)向上的精神面貌展開(kāi)外交活動(dòng)。在處理與大國(guó)、周邊與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系時(shí)，中國(guó)先鞏固與俄羅斯、新興國(guó)家和非洲的關(guān)系，再處理中美關(guān)系與周邊外交。這種戰(zhàn)略思維使中國(guó)外交占據(jù)主動(dòng)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，鞏固和發(fā)展了與各國(guó)的和平友好關(guān)系，維護(hù)了穩(wěn)定有序的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)外交不是摒棄而是繼續(xù)堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，在維護(hù)自身核心利益的前提下，更加積極進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)有所作為，這是新時(shí)期中國(guó)外交的必由之路。

“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交經(jīng)歷了發(fā)展變化和創(chuàng)新的過(guò)程，今天的中國(guó)外交是在承啟“韜光養(yǎng)晦”，轉(zhuǎn)型“有所作為”。20世紀(jì)90年代，該戰(zhàn)略的重心更多集中于“韜光養(yǎng)晦”，那么新世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)略重心已經(jīng)發(fā)生根本性的變化，即轉(zhuǎn)向“有所作為”，但都不意味著相互之間的否定。中國(guó)外交不僅立足于與自身緊密相關(guān)的國(guó)際事務(wù)，也在推動(dòng)世界和平與發(fā)展中有所作為。中國(guó)積極推動(dòng)倡導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)共同體的主張，與世界共享機(jī)遇與繁榮；將更加積極參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的處理，為維護(hù)世界穩(wěn)定和安寧承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)；中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)當(dāng)代國(guó)際秩序和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，賀凱：《中國(guó)外交向“有所作為”轉(zhuǎn)型》，載《世界知識(shí)》，2013年第14期，第57頁(yè)。并推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

在我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的新境遇下，中國(guó)“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略繼續(xù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)新內(nèi)容，開(kāi)拓外交新舉措，從而更好地捍衛(wèi)國(guó)家核心利益，維護(hù)世界和平。在未來(lái)的發(fā)展中，中國(guó)一方面要不斷強(qiáng)大自身，推進(jìn)綜合國(guó)力上一個(gè)新的臺(tái)階，另一方面，我們要切切實(shí)實(shí)地讓周邊與世界感受到，中國(guó)是和平發(fā)展的國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展給世界帶來(lái)新的機(jī)遇，中國(guó)的改革開(kāi)放成果惠及整個(gè)世界，尤其是在改變世界發(fā)展面貌、消除貧困、促進(jìn)全球性問(wèn)題的解決上下大功夫，發(fā)揮負(fù)責(zé)任的大國(guó)作用。

總之，在全球化的今天，“韜光養(yǎng)晦、有所作為”是我國(guó)外交戰(zhàn)略的長(zhǎng)期方針和政策，必須對(duì)它有正確的理解和認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)它對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義?！绊w光養(yǎng)晦、有所作為”在新形勢(shì)下不斷實(shí)現(xiàn)新突破和新發(fā)展，向“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦、積極有所作為”方向邁進(jìn)。又一次的開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)走向“堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦”，實(shí)踐“奮發(fā)有為”外交戰(zhàn)略。“韜光養(yǎng)晦、有所作為”外交戰(zhàn)略是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的外交思維，把它充分運(yùn)用于中國(guó)外交，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)外交的跨越式發(fā)展，取得了諸多非凡的外交成就。

“Keeping a low profile while making accomplishments，” a diplomatic strategy proposed by Deng Xiaoping in the late 1980s， has profound connotation and great practical value. It is Chinas longterm policy rather than a temporary solution. Meanwhile， the complicated international and domestic factors in the real world make it necessary for China to continue to adhere to the diplomatic strategy of “keeping a low profile while making accomplishments.” Since the new century， the strategy， with continuous development and innovation， has transformed from “keeping a low profile while making accomplishments” to “persistence in keeping a low profile and greater efforts to make accomplishments.” After its innovation， “keeping a low profile” serves as a link between the past and future， and develops into the diplomatic strategy of “exerting efforts to make accomplishments.”

keeping a low profile；making accomplishments；diplomatic strategy；persistence in keeping a low profile；greater efforts to make accomplishments