鄒文珍+朱祖達(dá)

1894年10月，葉圣陶先生出生于蘇州城內(nèi)一個(gè)平民家庭。1906年，考入長元吳公立高等小學(xué)，翌年又跳級考入蘇州公立第一中學(xué)堂（草橋中學(xué)）。就學(xué)期間，他深受西方先進(jìn)思想文化影響和辛亥革命激蕩，積極投身新式學(xué)校生活和教育革新活動，立下了“此身定當(dāng)從事于社會教育，以改革我同胞之心”的宏遠(yuǎn)志向。

1917年早春二月，葉圣陶先生應(yīng)邀踏上古鎮(zhèn)甪直的土地，來到我們學(xué)?！?dāng)時(shí)的吳縣縣立第五高等小學(xué)，現(xiàn)在的蘇州葉圣陶實(shí)驗(yàn)小學(xué)，開始了將改革理想變?yōu)閷?shí)踐的“真正的教育生涯和創(chuàng)作生涯”。

到甪直之初，葉圣陶先生即與吳賓若、王伯祥議定了周密詳盡的教育改革計(jì)劃。這些教育改革的實(shí)施是有系統(tǒng)的、全方位的，可稱是從根本上對整個(gè)舊教育制度的挑戰(zhàn)。在從事教育改革實(shí)踐的同時(shí)，他的文學(xué)創(chuàng)作開始起步。從一定意義上說，在甪直的近五年，為他以后的教育改革和文學(xué)創(chuàng)作生涯奠定了基礎(chǔ)。為此，他曾滿懷深情地說：“我真正的教育生涯是從甪直開始的?！边€親切地稱“甪直是我的第二個(gè)故鄉(xiāng)”。

葉圣陶先生起步于我們學(xué)校的實(shí)驗(yàn)探索，延續(xù)了60多年，幾乎親歷了20世紀(jì)中國社會變革的各個(gè)時(shí)期和教育改革的整個(gè)過程，形成了博大精深、特色鮮明的教育思想。它不僅充滿了源于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的生命活力，并且由于其涉及了中國現(xiàn)代教育的一系列根本問題、規(guī)律、領(lǐng)域而具有內(nèi)在的系統(tǒng)性、完整性，可稱是一部有中國特色、中國風(fēng)格的現(xiàn)代教育學(xué)，極富現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、從事課程改革

葉圣陶先生認(rèn)為“教育事業(yè)的目標(biāo)在輔導(dǎo)下一輩人的發(fā)育生長”，要為社會“造就健全的合格的公民”，而“小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)的人生觀的根基”。為此，他提倡教育必須面向每個(gè)學(xué)生，貼近社會生活，切合學(xué)生實(shí)際，使他們“獲得切己的利益”。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，葉圣陶先生在課程和教材方面進(jìn)行了大膽革新。學(xué)校開設(shè)了國文、算學(xué)、英文、書法篆刻、歷史、地理、體育、美術(shù)、音樂等課程。1918年，葉圣陶夫人胡墨林女士也來我校執(zhí)教，在女子樓對女生開設(shè)“女紅”課，教她們裁剪、縫制等操作。這樣的課程設(shè)置，既突出語、數(shù)、外三門基本工具課的地位和作用，又體現(xiàn)基礎(chǔ)教育綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)造性的特征。

教材是物化的教學(xué)介質(zhì)，也是課程改革的重要內(nèi)容。而當(dāng)時(shí)所用的教材，幾乎都是文言解讀本，陳腐枯燥，與兒童的生活與需求相去甚遠(yuǎn)，教師、學(xué)生都非常厭煩，教和學(xué)都激發(fā)不起興趣。對此，葉圣陶先生覺得“現(xiàn)在語體教科書非常之少，而且所有的全由翻譯以前文言本而來，其不適于用，已不必細(xì)說。進(jìn)一步說，就是坊間能編出很好的語體教科書，教師也不得遽取應(yīng)用，不復(fù)籌思。因?yàn)榧纫詢和癁楸疚?，則非兒童所自需，就不得強(qiáng)為授與”。那么，怎樣的教材才是適于兒童學(xué)習(xí)國文所需的呢？他認(rèn)為：“教師既為兒童特設(shè)境遇，所希望的，就是在這境遇里可以得到適當(dāng)?shù)慕滩?。”“國文教材普遍的?biāo)準(zhǔn)，當(dāng)為兒童所曾接觸的事物，而表出的方法，又能引起兒童的感情的?！钡@樣的教材又無處尋覓。于是，葉圣陶先生著手自編國文課本。選文注重思想性、藝術(shù)性和趣味性的完美統(tǒng)一。每篇選文后，附有題解、作者傳略、注釋、練習(xí)等，便于學(xué)生自學(xué)。數(shù)篇選文后，即有編者寫的一篇“文話”，談文章的欣賞和習(xí)作的指導(dǎo)。這些“文話”內(nèi)容充實(shí)，文筆活潑，學(xué)生讀來饒有情趣，沒有枯燥乏味之感，在輕松愉快的氣氛中提高了自己的閱讀和寫作的能力。

在離開甪直以后，葉圣陶先生一直堅(jiān)持從事著這項(xiàng)造福少年兒童的工作。20世紀(jì)30年代初期，上海開明書店出版了由他親自撰寫課文內(nèi)容、豐子愷先生繪畫插圖的小學(xué)國語課本。課本一面世，就引起轟動，受到教育界的普遍贊譽(yù)。新中國成立后，由葉圣陶先生主持編寫的中小學(xué)語文課本，更是在一代代學(xué)子心中刻下美好的印象。現(xiàn)在，隨著新課程改革的不斷深化，語文教材也與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生著變革。為回顧歷史，總結(jié)現(xiàn)代教育的經(jīng)驗(yàn)，對教育的改革和發(fā)展提供借鑒，不久前，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社、北京開明出版社等出版社重印了80多年前的《開明國語課本》。葉圣陶先生的課程改革思想，永遠(yuǎn)閃耀靈動的光彩。

二、改進(jìn)教法學(xué)法

在90多年前，雖說新式學(xué)堂已經(jīng)創(chuàng)辦多年，但是愚昧落后的教育觀仍根深蒂固地占據(jù)著人們的頭腦，教學(xué)方法基本上是封閉式、灌輸式的。葉圣陶先生充分認(rèn)識到教育教學(xué)中的流弊，提出了尊重學(xué)生、教學(xué)要以學(xué)生為主體、順應(yīng)學(xué)生天性的新教育觀。他在1919年所寫的《小學(xué)教育的改造》一文中就提出：“他們（學(xué)生）的本質(zhì)是創(chuàng)造的、進(jìn)化的，所以教育愈進(jìn)步，他們便養(yǎng)成更健全的人?！彼J(rèn)為：“兒童的活動逾越常規(guī)，就因?yàn)樗麄儗Νh(huán)境感到新奇，非常羨慕，于是引起求知求行求享受的欲望。順著他的欲望的趨向，作為教育的入手方法，使他們?nèi)缭敢詢敚攀墙逃咦顟?yīng)盡的事務(wù)?！痹谕荒晁鶎懙摹督袢罩袊男W(xué)教育》中，他更明確地談到：教師要“把兒童的情性詳細(xì)研究一番，然后本著自己認(rèn)識人生觀的方法，順了他們的天性，指導(dǎo)他們也走上正當(dāng)?shù)能壍馈薄＿@樣的論述，在葉圣陶先生當(dāng)時(shí)所寫的文章中是很多的。這些先進(jìn)的教育思想，在深入推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今，仍然煥發(fā)著蓬勃的生命活力。

在教學(xué)中，葉圣陶先生身體力行，努力革除舊式私塾教學(xué)的陳腐呆板之法，而代之以啟發(fā)誘導(dǎo)的全新教學(xué)方法，注重學(xué)生良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他尤其強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)習(xí)：“在指導(dǎo)以前，得先令學(xué)生預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)原很通行，但是要收到實(shí)效，方法必須切實(shí)，考察必須認(rèn)真?！苯虒W(xué)課文之前，他讓學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，有疑難的地方標(biāo)注記號或列出疑難問題，上課時(shí)提出來；并引導(dǎo)學(xué)生通過自讀課文尋找答案，討論解決。學(xué)生自己“動天君”后難以解答的地方，他才給予指點(diǎn)，逐步使學(xué)生掌握自讀、質(zhì)疑、解難的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和創(chuàng)新的能力。他還親自發(fā)起出資，師生合股，在學(xué)校四面廳創(chuàng)辦利群書店和博覽室。博覽室里陳列著他自己購買的中外名著及《新青年》《新潮》等刊物，用以指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。四壁開辟了詩文、書畫、英文通訊等專欄，以激發(fā)學(xué)生寫作的興趣與熱情，督促學(xué)生寫生練筆。

這些對教法學(xué)法的改革起步于我校，在以后長達(dá)60余年的教育生涯中，葉圣陶先生一直致力探索著，實(shí)踐著。多年的教改實(shí)踐，又經(jīng)過理性的思考，他將學(xué)生的自學(xué)、創(chuàng)新能力概括為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”。而教師善于引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)他們自學(xué)能力的最高境界，則凝煉成一句膾炙人口的教育名言——“教是為了達(dá)到不需要教。”

三、注重社會實(shí)踐

葉圣陶先生著眼于教育的整體人生和終身受用，認(rèn)為“教育要著力于擴(kuò)充兒童興趣所及的范圍，并使他們養(yǎng)成終身的習(xí)慣”。而養(yǎng)成終身習(xí)慣的主要途徑就是實(shí)踐——“運(yùn)用種種方法，使學(xué)生能夠把所學(xué)的東西化為自己的東西，能夠‘躬行實(shí)踐，才是名副其實(shí)的教育”。此刻，當(dāng)我們滿懷虔誠，回眸當(dāng)年的校園，隔著歲月的帷幕，那激動人心的場景還歷歷如在目前。

課堂教學(xué)之外，葉圣陶先生想盡各種辦法，運(yùn)用各種手段來對學(xué)生進(jìn)行教育，傳授知識，在動手操作與實(shí)踐中錘煉真實(shí)才干。在《小學(xué)教育的改造》中，葉圣陶先生提出：“兒童遇到事物，發(fā)生了求知識的動機(jī)，于是親自去觀察，去試驗(yàn)，結(jié)果，他們對于這些事物得到了一宗新知識，他們在生活中就有了一個(gè)新趨勢?！彼麄円蚵秃?，辦起自然實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生自己動手做實(shí)驗(yàn)。在學(xué)校西北角的銀杏樹旁，他帶領(lǐng)學(xué)生清除荒地上的亂磚碎瓦，創(chuàng)辦起“生生農(nóng)場”（即先生、學(xué)生一起勞動），教師和學(xué)生一起種植瓜豆蔬菜。在創(chuàng)辦農(nóng)場的過程中，他們曾受到小鎮(zhèn)上一些保守人士和不明真相的人們的反對、譏諷。因?yàn)檫@畢竟發(fā)生在人們的觀念還很陳舊落后的90多年前??！“社會的見識追隨不上，以為我們是胡鬧。隔閡，反感，就是從這里產(chǎn)生的?！钡掠谔剿鞯娜~圣陶先生絕不會因此止步，而是繼續(xù)進(jìn)行實(shí)踐。校長沈柏寒先生也給予大力支持，通過校董事會進(jìn)行解釋、宣傳。當(dāng)農(nóng)場喜獲豐收，師生們共同享受勞動成果的時(shí)候，一切流言蜚語都煙消云散了。這確實(shí)是令改革者大快人心的事。

葉圣陶先生還注重讓學(xué)生了解和接觸社會生活，積極參與社會實(shí)踐。因?yàn)椤敖逃蜕鐣井?dāng)相互適應(yīng)，脫離了社會，教育便失去根據(jù)?！泵磕甏禾?，葉圣陶先生都與同事組織學(xué)生去“遠(yuǎn)足”——春游。學(xué)生唱著歌，去野外寫生，撲蝴蝶，制作標(biāo)本，搞野炊……生動活潑、有聲有色的活動，深受學(xué)生喜愛。學(xué)校操場北側(cè)，有唐代文學(xué)家陸龜蒙的遺跡和墓冢。葉圣陶先生對這位才華橫溢、鐵骨耿耿的先賢十分欽佩，清明節(jié)總要帶著學(xué)生去祭掃陸龜蒙墓，默哀致敬。1919年“五四”運(yùn)動的消息傳到甪直的當(dāng)天晚上，他和王伯祥等在煤油燈下商討喚起民眾的計(jì)劃。第二天，他們就組織學(xué)生游行，貼標(biāo)語，呼口號，并召開宣講會。在會上，葉圣陶先生帶頭疾呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，讓學(xué)生在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受磨煉，教育學(xué)生愛國、反帝、反封建。許多學(xué)生受到啟蒙和影響，走上了救國革命的道路。如甪直鎮(zhèn)上最早參加革命的戴忠烈士、1930年?duì)奚谀暇┯昊ㄅ_的陳繼昌烈士，都是他的學(xué)生。這些做法，和我們今天所倡導(dǎo)的理想信念教育、全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的要求不是完全一致嗎？

四、密切家校聯(lián)系

學(xué)校、家庭、社會相互配合，加強(qiáng)學(xué)生教育，現(xiàn)在有哪位老師不明白，有哪個(gè)學(xué)校不注重呢？但在90多年前，實(shí)在是個(gè)新鮮的話題。葉圣陶先生意識到：“在各項(xiàng)教育里，家庭教育是最初最基本的一項(xiàng)?！痹谌~圣陶先生的建議下，學(xué)校建造了禮堂、戲臺等。期中、期末學(xué)校各召開一次“懇親會”（家長會）?！皯┯H會”異常隆重?zé)崃遥瑢W(xué)校把學(xué)生的習(xí)作、試卷、字畫、雕刻以及師生種植的瓜豆蔬菜等一一陳列出來，請學(xué)生家長觀摩、品評，還請學(xué)生家長觀看學(xué)生團(tuán)體操、演戲。他曾把都德的《最后一課》、莫泊桑的《兩漁夫》等改編成話劇，把《荊軻刺秦王》改編成戲劇，指導(dǎo)學(xué)生排練、演出，讓他們充分展示自己的才能。家長看到孩子們精彩的表演，非常欣喜。每逢“懇親會”演戲，鎮(zhèn)上的男女老幼都來觀看，那情景真比到鄉(xiāng)下看“草臺戲”還熱鬧?！皯┯H會”上，教師與學(xué)生家長談?wù)搶W(xué)校的一些教學(xué)方法、措施，相互溝通，贏得家長、社會對學(xué)校的支持、配合?？梢哉f，“生生農(nóng)場”的成功創(chuàng)辦，學(xué)校的一系列教育革新，如果沒有家長、社會的熱忱支持關(guān)心，是難以實(shí)施的。

葉圣陶先生真誠地把每位學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥??！彼绕潢P(guān)心那些窮苦孩子，常與同事去他們家中訪問，還慷慨地出資幫助。如在保圣寺旁有個(gè)孩子叫周火生（小名小阿虎），家境貧困，中途準(zhǔn)備輟學(xué)。葉圣陶先生知道后，立即去他家走訪，勸家長讓孩子繼續(xù)讀書，申請學(xué)校減免學(xué)費(fèi)，并出錢為他購買書本及學(xué)習(xí)用品，使周火生讀完了小學(xué)。夫人胡墨林女士在“五高”女子部除教語文外，還兼教家庭生活課，講授生活技術(shù)，鎮(zhèn)上的姑娘受女生的影響，晚上常三五成群地到他家學(xué)習(xí)。胡老師熱情地教她們描剪花樣、裁縫針織等。葉圣陶、胡墨林夫婦謙遜和藹、博學(xué)多藝，深受學(xué)生的愛戴，深受甪直人民的尊敬。

五、開始文學(xué)創(chuàng)作

葉圣陶教育思想發(fā)端于在甪直的教改實(shí)踐，他的文學(xué)創(chuàng)作生涯也開始于在甪直的五年。1918年，他在《婦女雜志》上發(fā)表了他的第一篇白話小說《春宴瑣譚》，歌頌了一個(gè)具有獨(dú)立精神的婦女。在這期間，他還創(chuàng)作了《春游》《你的見解錯(cuò)了》《萌芽》《隔閡》等二十多篇小說、散文，有多篇小說直接取材于甪直的生活。如《低能兒》，寫窮孩子阿菊第一天上學(xué)的心理。這個(gè)人物的原型就是葉圣陶先生資助上學(xué)的周火生。著名小說《多收了三五斗》雖然發(fā)表時(shí)他已離開甪直，但仍以鎮(zhèn)上的萬盛恒米行為“模特兒”。而被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)扛鼎之作的長篇小說《倪煥之》中寫辦農(nóng)場的風(fēng)波，素材則源于他當(dāng)年在“五高”創(chuàng)辦“生生農(nóng)場”的經(jīng)歷。在甪直，葉圣陶先生還曾在其居住過的走馬樓上，編輯過我國新文化運(yùn)動史上第一個(gè)新詩刊物——《詩》。

同時(shí)，葉圣陶先生還創(chuàng)作了大量的兒童文學(xué)作品，被譽(yù)為“中國創(chuàng)作童話的第一人”。而創(chuàng)作的萌芽，也滋生于甪直執(zhí)教期間。由于學(xué)生都愛聽故事，他在語文教學(xué)的間歇，給孩子們講安徒生、格林童話，還即興自編一些富有童趣的故事。孩子們聽得津津有味，激發(fā)了語文學(xué)習(xí)的興趣。后來，他將這些雛形進(jìn)行精心梳理加工，創(chuàng)作成一個(gè)個(gè)生動感人的童話。至今，《古代英雄的石像》《稻草人》等童話集，仍然廣受少年兒童的喜愛。他給跨世紀(jì)的中國文化教育留下了豐碩而珍貴的精神財(cái)富。

1921年暑假，葉圣陶先生離開甪直，投入更廣闊的海洋，但他對甪直的眷戀之情，卻一直深植心中。他經(jīng)常和親友談起在甪直的那段經(jīng)歷，深情地說：“我真正的教育生涯是從甪直開始的。”“我因年輕不諳世故，當(dāng)了三年的教師，單感這一途的滋味是淡的，有時(shí)甚至是苦的，但自從到甪直后，乃恍然有悟，原來這里頭也頗有甜津津的味道?！痹陂焺e55年之后，1977年5月，83歲高齡的葉圣陶先生重訪甪直，受到甪直人民的熱忱歡迎。他重游保圣寺，參觀了當(dāng)年執(zhí)教過的學(xué)校，與師生合影留念，還欣然為我校題詞：“五十五年以前，我在這里當(dāng)過幾年教師，今年五月十六日再到這里來，感覺特別親切。祝愿全體同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，三育并進(jìn)。祝愿全體老師以身作則，善教善導(dǎo)，促進(jìn)同學(xué)們的全面發(fā)展?！?/p>

90多年了，許多的往事早已被歲月的流水沖淡，但是，先生那不懈追求、開拓創(chuàng)新的崇高品格，富有現(xiàn)實(shí)生命力的“教為不教”的教育理想，將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們所有教育人在新時(shí)代教育改革的潮頭奮力搏擊、勇往直前，同筑教育之夢！

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉圣陶.葉圣陶教育文集（5卷本）[M].南京：江蘇人民出版社，1995年.

[2]任蘇民.教育與人生[M].上海：上海教育出版社，2004年.

（作者單位：江蘇省蘇州葉圣陶實(shí)驗(yàn)小學(xué)）