事出反?？钟醒?/h1>
2014-09-04 02:18:10羽戈
廉政瞭望 2014年8期
羽戈
安徽省安慶市委書記虞愛華，早已是聞人。今年春天，虞愛華被學(xué)者姚中秋公開舉報，認(rèn)為其推行的殯葬改革失當(dāng)，虞愛華備受輿論矚目。
這一回，虞愛華被輿論關(guān)注更加戲劇化。他出席活動，發(fā)表講話，竟以一張廢棄的日歷紙作講稿，日歷紙背面的字跡隱約可見。這張在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議的照片，最早是由安慶市公安局交警支隊宣傳科民警朱達(dá)志發(fā)到自己的微博上，在其看來，“這可能與他（虞愛華）一貫提倡的厲行節(jié)約，提倡機關(guān)效能建設(shè)有關(guān)”。只是，節(jié)約到這份上，不免有些反常。
虞愛華此舉，讓我想起了晚清的兩名官員，他們都以節(jié)儉著稱于世，其一被譽為“一國儉”，名曰李嘉樂；其二被譽為“天下儉”，名曰李用清。
先說“一國儉”李嘉樂，當(dāng)時他已是江西布政使。做了官以后，李嘉樂還是經(jīng)常叫剃頭挑子來替他剃頭。剃完，親手付予剃頭匠二十個小錢。自己還覺得出手已很大方了。 有一次他問他的聽差：“剃頭的應(yīng)該很高興吧？我每次都給他二十文。” 聽差的據(jù)實答道：“外面剃頭，最少也得四十文，何況是給做官人家剃頭？剃頭匠每次出來都要吵，嫌錢少，我只好再墊二十文，才把他打發(fā)走。”
李嘉樂大怒：“我在家鄉(xiāng)偶爾叫人剃頭，每次只要十二個錢，現(xiàn)在給他二十個已經(jīng)多了，他居然還不知足。你竟然背著我添錢給他，真是豈有此理！好了，從此以后我不請?zhí)觐^的，連二十文都可以省下?！?果然，從此以后，李嘉樂不再請?zhí)觐^匠。凡是要剃頭時，就由他太太動手，剪得參差不齊，怪模怪樣，惹不少人在背后當(dāng)笑話講。
再說李用清，他從原籍起復(fù)入京，“徒步三千余里，未雇一車騎，都下聞?wù)撸檀篌@怪”，這是他最著名的事跡。還有一例，更見性情。他出任貴州巡撫，夫人生產(chǎn)，竟不雇接生婆，兒子生下了，母親卻死了，仆人購置了一具好棺材，他以為太過浪費，遂令換一具薄棺。須臾，新生兒也死了，仆人準(zhǔn)備去買一具小棺材，被他怒斥了一通，于是只好打開夫人的棺木，把兒子放進去，母子合棺。
節(jié)儉到這一步，已經(jīng)不近人情。俗云，愛民如子，他對妻子尚且如此寡情，談何愛惜百姓呢。因此，李用清雖有賢者之名，卻也不乏爭議。據(jù)江庸的《趨庭隨筆》，李用清在貴州，“唯知禁人宴會及衣綢緞，廉而不知為政”。還有人以其名作聯(lián)嘲諷：“形如木偶渾無用，心似淤泥總不清?！薄傲恢獮檎痹圃?，正是一些官員的生動寫照，除了清廉，他們一無所長，然而僅僅由于清廉，便能博得美名，如此政治倫理，不免有些諷刺。
回頭再說虞愛華。以廢棄的日歷紙當(dāng)講稿，似可媲美“天下儉”，不過，虞愛華所遭到的非議，則遠(yuǎn)過于李用清。彼時，沒有人懷疑李用清的節(jié)儉，而今，卻不乏國人指證虞愛華作秀。證據(jù)可謂確鑿：在虞愛華身后就坐的諸位官爺面前，都擺了一瓶水，名“覓仙泉”，據(jù)說頗為高檔，每瓶不低于30元。這么貴的水都敢喝，卻拿一張廢紙惑人眼目，兩相對照，夫復(fù)何言？
事出反?？钟醒Ｒ源藱?quán)衡世事，尤其是官場中事，十中八九。endprint
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這一回，虞愛華被輿論關(guān)注更加戲劇化。他出席活動，發(fā)表講話，竟以一張廢棄的日歷紙作講稿，日歷紙背面的字跡隱約可見。這張在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議的照片，最早是由安慶市公安局交警支隊宣傳科民警朱達(dá)志發(fā)到自己的微博上，在其看來，“這可能與他（虞愛華）一貫提倡的厲行節(jié)約，提倡機關(guān)效能建設(shè)有關(guān)”。只是，節(jié)約到這份上，不免有些反常。
虞愛華此舉，讓我想起了晚清的兩名官員，他們都以節(jié)儉著稱于世，其一被譽為“一國儉”，名曰李嘉樂；其二被譽為“天下儉”，名曰李用清。
先說“一國儉”李嘉樂，當(dāng)時他已是江西布政使。做了官以后，李嘉樂還是經(jīng)常叫剃頭挑子來替他剃頭。剃完，親手付予剃頭匠二十個小錢。自己還覺得出手已很大方了。 有一次他問他的聽差：“剃頭的應(yīng)該很高興吧？我每次都給他二十文。” 聽差的據(jù)實答道：“外面剃頭，最少也得四十文，何況是給做官人家剃頭？剃頭匠每次出來都要吵，嫌錢少，我只好再墊二十文，才把他打發(fā)走。”
李嘉樂大怒：“我在家鄉(xiāng)偶爾叫人剃頭，每次只要十二個錢，現(xiàn)在給他二十個已經(jīng)多了，他居然還不知足。你竟然背著我添錢給他，真是豈有此理！好了，從此以后我不請?zhí)觐^的，連二十文都可以省下?！?果然，從此以后，李嘉樂不再請?zhí)觐^匠。凡是要剃頭時，就由他太太動手，剪得參差不齊，怪模怪樣，惹不少人在背后當(dāng)笑話講。
再說李用清，他從原籍起復(fù)入京，“徒步三千余里，未雇一車騎，都下聞?wù)撸檀篌@怪”，這是他最著名的事跡。還有一例，更見性情。他出任貴州巡撫，夫人生產(chǎn)，竟不雇接生婆，兒子生下了，母親卻死了，仆人購置了一具好棺材，他以為太過浪費，遂令換一具薄棺。須臾，新生兒也死了，仆人準(zhǔn)備去買一具小棺材，被他怒斥了一通，于是只好打開夫人的棺木，把兒子放進去，母子合棺。
節(jié)儉到這一步，已經(jīng)不近人情。俗云，愛民如子，他對妻子尚且如此寡情，談何愛惜百姓呢。因此，李用清雖有賢者之名，卻也不乏爭議。據(jù)江庸的《趨庭隨筆》，李用清在貴州，“唯知禁人宴會及衣綢緞，廉而不知為政”。還有人以其名作聯(lián)嘲諷：“形如木偶渾無用，心似淤泥總不清?！薄傲恢獮檎痹圃?，正是一些官員的生動寫照，除了清廉，他們一無所長，然而僅僅由于清廉，便能博得美名，如此政治倫理，不免有些諷刺。
回頭再說虞愛華。以廢棄的日歷紙當(dāng)講稿，似可媲美“天下儉”，不過，虞愛華所遭到的非議，則遠(yuǎn)過于李用清。彼時，沒有人懷疑李用清的節(jié)儉，而今，卻不乏國人指證虞愛華作秀。證據(jù)可謂確鑿：在虞愛華身后就坐的諸位官爺面前，都擺了一瓶水，名“覓仙泉”，據(jù)說頗為高檔，每瓶不低于30元。這么貴的水都敢喝，卻拿一張廢紙惑人眼目，兩相對照，夫復(fù)何言？
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