高杰

很多人熟悉的《讓孩子把話說完》一文中記述著這樣一個精彩的故事：一位母親問她5歲的孩子：“如果媽媽和你一起出去玩，我們口都很渴，可是沒有水喝，而你的書包里剛好有兩個梨子，你會怎么做？”聽了媽媽的話，孩子奶聲奶氣地回答：“我會把兩個梨子都咬一口?！闭f著臉上還露出了自豪的神色。盡管孩子才5歲，但面對這樣的回答，媽媽心里很是失落，她覺得自己一直傳達給孩子“學會分享”“學會關(guān)愛”的理念一點作用都沒有起到。想到這里，她很想嚴厲地批評自己的孩子一頓，然后再以此作為契機好好教育一下他，不過想到孩子平時并非這么小氣，于是，她話到嘴邊，卻還是改變了主意。轉(zhuǎn)而握著孩子的小手溫柔地問：“能告訴媽媽為什么你要兩個梨子都咬一口呢？”孩子眨巴眨巴眼睛，滿臉童真，一字一頓地說：“我想把最甜的一個給媽媽！”那一刻，媽媽的眼里噙滿了淚水，為孩子的懂事而高興，也為自己給了孩子把話說完的機會而倍感欣慰。初讀這個故事的時候，我為這位母親的教育智慧贊嘆，也為這個孩子有這樣一個懂得“讓自己把話講完”的母親而慶幸。可是，我們不能保證父母們都能像這位媽媽一樣，也不能保證每位教師都能像這位媽媽一樣。事實上，無論是為人父母還是為人師，很多時候，我們都顧不上讓孩子把話說完。

被稱為“俄羅斯教育心理學奠基人”的烏申斯基曾說過：“如果教育者希望從一切方面去教育人，就必須從一切方面去了解人?！蔽蚁?，這里的“了解”需要作為教師的我們，使用種種能夠使用的方法去探尋學生的心靈世界，找到“屬于孩子自己的句子”。而這些方法中，首當其沖的就應該是學會傾聽。只有學會傾聽，才能真正發(fā)現(xiàn)并走進學生的內(nèi)心，也只有在這樣的情境中，教育才真正實現(xiàn)了價值。

隨著新課程改革從試水區(qū)走向深水區(qū)，學生的主體性地位觀念日益深入人心——他們不再是單純的被教育對象，不再只注重一味的接受和吸收。相反，他們是獨立的個體，有著絕無僅有的個性和獨特驛動的靈魂，有發(fā)表看法的愿望，有表述思想的需求……而且，從我們自己平時的教育教學情況來看，很多時候，我們也會在無意間，因為學生的某個回答而倍感驚喜和意外。顯然，因為我們給了學生把話說完的機會，這種驚喜和意外是最好的回報。但是，也有不少時候，因為種種原因，我們對于學生的表達缺少了耐心，迫不及待地在他們表述的基礎(chǔ)上，衍生出我們自己的理解，造成了學生的“欲言又止”，這其實是在無意中將“話語權(quán)”又緊緊攥在自己的手里；比起這種強行的牽引，更有甚者，會粗暴地打斷學生的發(fā)言。但凡學生遭遇這樣的情形，他們的表情會毫不騙人地告訴旁人，他們此刻的心情：沮喪、失落。學生年齡越增長，面對這樣的情形時，他們的反應越明顯。而這帶來的直接結(jié)果就是，學生思考問題的積極性受挫，主動性減弱。

西方有一句諺語：上帝給我們造了兩只耳朵一張嘴，為的就是要我們多聽少說。教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程，如果我們拒絕傾聽，把教育由“對口相聲”變成“單口相聲”，這樣的教育活動還能有生機和活力嗎？還能有思維的碰撞和觀念的互通嗎？人們常說，教育意味著改變，但這種改變不是單向的，它的理想境界應該是師生雙方都獲得一種對世界和對自己的全新認識。傾聽的過程是從他人那里獲得認知的過程，傾聽學生的過程是領(lǐng)悟?qū)W生生命的過程。對于學生而言，他們的“傾訴”本就意味著他們正嘗試著向傾聽者（教師）打開心門，意味著信任和接納。此刻，我們應該做的就是靜下心來，和他們站在一樣的高度，聽聽他們說了什么；再想一想，這些話語中包含了怎樣的情感和訴求，有什么樣的想法和見解?！爱斘覂A聽他人時，我也能傾聽自己，我在我的世界的他人之中，并通過他們傾聽自己。我們彼此共鳴應和?！辈粌H如此，誰又能否認，很多時候，我們的一些靈感和思路不正是來源于學生們的表達呢？

其實，對于很多同行而言，不是會不會傾聽，而是愿不愿意傾聽的問題。做一個懂得傾聽的教師，可以從以下幾個方面入手：

懂得悅納與尊重。師生雙方是平等的，但受傳統(tǒng)觀念的影響，我們會在無意間擺出“高高在上”的姿態(tài)，把學生孤立地看作被教育的對象，這種心態(tài)下的教育活動必然不會“和風細雨”，學生的傾訴肯定會嚴重受到干擾。如果我們真正從心底把學生當成一個鮮活的生命個體，當成自己的朋友，尊重他們、悅納他們，我們自然愿意聽他們完整地表達自己想說的，就像我們不會輕易打斷朋友的話語一樣。

懂得學習與欣賞。我們?yōu)槭裁床辉敢馊A聽學生？很大的原因在于，我們的意識中覺得學生就是淺薄無知的，這種“自大”與我們必須擯棄的“好為人師”思維，導致我們認識不到孩子的純真往往能以一種直接的方式碰觸到世界的本源、生命的價值和意義。當我們從“成人思維”轉(zhuǎn)向“兒童思維”，并通過對人類最原始智慧和品質(zhì)的把握，就可以更好地反省自我、充實自我，甚至生成出一個新的自我。

懂得換位與體驗。比起被動的“接受式傾聽”，我們在與學生的相處過程中，更應該多一些主動。對于很多學生而言，想去親近老師又不敢親近老師是一種很普遍的心理。一方面，他們想把自己的心聲傳遞給老師，另一方面，老師在學生心中“威嚴”的形象又在不斷地起著作用。我們不妨通過一些情境的設(shè)立，比如班會活動、放學途中，用一種平和的語氣跟學生打開話匣子。事實證明，這樣的交流可以使我們聽到更為真實的聲音，也能夠更全面地了解一個學生。需要注意的是，當我們試圖和學生建立一種傾訴與傾聽的關(guān)系時，一定不能以控制為目的，應當重在觸動與引導。

懂得等待與期望。傾聽需要花費時間，需要耐心，尤其是傾聽言語表達能力和思維能力都還在不斷發(fā)展的學生說話。這種等待與期望在課堂上最需要強調(diào)，有時候，學生對于某個問題有了較為明確的認知，但是卻不能通過簡潔明了的語言來表達，這個時候則需要教師多一點耐心，讓他們做完整的陳述，并給予相應的鼓勵。課堂的莊嚴性有助于學生留下深刻印象，有助于他們接下來更深刻的思考、更積極的表達。在處理一些學生問題上，教師多一些等待和期望也容易避免很多矛盾的產(chǎn)生，就像文章開頭的那個媽媽，因為給了孩子把話講完的權(quán)力，聽到了出乎她意料的答案。生活中，我們不也直接或者間接地看到或者聽到很多誤會是因急躁而起的嗎？

學會傾聽，給學生把話說完的權(quán)力，我們所追求的理想教育境界往往會在不經(jīng)意間呈現(xiàn)。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)里華中心小學）endprint