趙湘學(xué)　蘭海軍

19世紀(jì)下半葉世界歷史格局已發(fā)生重大改變，這種改變不是突然的，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，早在15世紀(jì)西方因?yàn)槲乃噺?fù)興就已經(jīng)進(jìn)入近代社會(huì)，西方經(jīng)過近五百年的資本主義發(fā)展和瘋狂的殖民掠奪，積累了實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。15世紀(jì)從意大利文藝復(fù)興開始?xì)W洲進(jìn)入近代社會(huì)，17世紀(jì)至18世紀(jì)西方發(fā)生了一場(chǎng)資本主義思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，開啟了現(xiàn)代化的歷程。資產(chǎn)階級(jí)奪取了封建貴族和宗教勢(shì)力對(duì)國家的統(tǒng)治權(quán)，科技和工業(yè)革命帶動(dòng)了西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。18世紀(jì)下半葉以法國大革命為首的資產(chǎn)階級(jí)革命，17世紀(jì)從英國開始的工業(yè)革命浪潮席卷歐洲，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向近代工業(yè)社會(huì)的技術(shù)變革，強(qiáng)大的西方國家逐步確立起對(duì)世界的征服和統(tǒng)治。19世紀(jì)下半葉西方資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)革命已經(jīng)完成，民主思想深入人心，美術(shù)革命一浪高過一浪。而中國自南宋以來的程朱理學(xué)使儒學(xué)與政治結(jié)合，建立了完整的封建統(tǒng)治制度，深得皇帝及其擁護(hù)者的支持，實(shí)質(zhì)上延續(xù)了封建主義的統(tǒng)治，中國的封建社會(huì)完成了從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變。但是封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，“三綱五?！笔降囊?guī)范行為致使思想僵化，文人執(zhí)政脫離實(shí)際和陷入空談，特務(wù)監(jiān)視和文字獄束縛了一切改革的動(dòng)機(jī)和行為。隨著中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，19世紀(jì)下半葉中國的大門被堅(jiān)船利炮打開，西方列強(qiáng)蜂擁而至，中國封建統(tǒng)治的弊端毫不遮蔽地暴露出來，統(tǒng)治者垂死掙扎，反抗者殊死搏斗，中國處于一個(gè)政權(quán)搖搖欲墜、分崩離析時(shí)代。中國的近代社會(huì)才剛剛開始，西方給中國帶來的不僅僅只有鴉片和槍炮，還帶來了科學(xué)、文化和宗教等。在19世紀(jì)中葉兩者開始近距離碰撞，西方文化藝術(shù)處于攻勢(shì)，而中國文化藝術(shù)處于守勢(shì)，要求學(xué)習(xí)和變革之聲日趨強(qiáng)烈。中國近200年的封建積弊，文化中庸保守，以文人畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)泥古不化。19世紀(jì)下半葉香港、上海、廣州等地方被迫割讓或開放，新的思想和文化開始進(jìn)入，從此封建統(tǒng)治開始動(dòng)搖，中國社會(huì)出現(xiàn)了前所未有的激烈變動(dòng)，部分人開始接受西方民主、自由的思想，沖破腐朽、落后、陳舊的保守勢(shì)力，文化思潮和革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，保守與變革自然而然也就成為近代中國美術(shù)的主旋律。清朝政府的腐敗，使得美術(shù)變革停滯不前，不再有光芒。宮廷山水畫和花鳥畫已經(jīng)專情于已與走向衰落的的文人正統(tǒng)繪畫合流，而文人繪畫則染上了摹古之氣，缺乏活力。但在上海、廣州等地，受商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化影響明顯，慢慢走上了美術(shù)變革之路，逐漸創(chuàng)新了亙古不變的中國美術(shù)。

19世紀(jì)下半葉中西方都有保守與求新的沖突，但西方是一種主動(dòng)的姿態(tài)，中國卻是被動(dòng)的。早在18世紀(jì)的歐洲就對(duì)中國的藝術(shù)品充滿著好奇，洛可可主義美術(shù)就有表現(xiàn)東方情趣的作品。19世紀(jì)隨著在亞洲的殖民深入，西方也開始對(duì)東方藝術(shù)抱有極大的興趣和喜愛，在安格爾（1780-1867）的新古典主義油畫中就反復(fù)出現(xiàn)了中國的器物和裝飾，馬奈（1832-1883）等人的畫中也有中國屏風(fēng)的山水和花鳥的描繪，中國的扇子和瓷器成為風(fēng)靡歐美的商品，當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)、科學(xué)和文化已經(jīng)非常開放，法國巴黎迅速成為西方美術(shù)的中心，如同15世紀(jì)的佛羅倫薩一樣，成為世界矚目的焦點(diǎn)，散發(fā)出迷人的魅力光芒。在19世紀(jì)頭幾十年浪漫主義運(yùn)動(dòng)成為了席卷歐美的洶涌澎湃的文藝大潮，新古典主義則成為保守的象征。浪漫主義美術(shù)大師德拉克洛瓦（1798-1863）強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作的自由和想象，同古典美術(shù)崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问胶屠硇缘脑佻F(xiàn)形成了鮮明對(duì)照。英國透納（1775-1851）與康斯太勃爾（1776-1837）的光亮而富有表現(xiàn)力的風(fēng)景畫對(duì)法國的印象主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)起到了很大的促進(jìn)作用，法國現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘悾?819-1877）大刀闊斧地肆意表現(xiàn)突出了美術(shù)材料的藝術(shù)語言徹底激發(fā)了印象主義畫家的靈感。最初也是因?yàn)橐慌粷M學(xué)院派美術(shù)束縛的畫家，以柯羅（1796-1875年）、盧梭（1844-1910年）為代表的畫家們聚集在楓丹白露森林附近的村子里潛心創(chuàng)作。不久之后，主張繪畫革命的印象主義畫家更是直接戶外寫生，莫奈（1840-1926年）、西斯萊（1839-1899年）、畢沙羅（1831-1903年）描繪出大自然在陽光下的真實(shí)畫面，在瞬間抓住對(duì)生活和自然的情感。西方的科技為美術(shù)提供了理論上的基礎(chǔ)，例如19世紀(jì)50年代德國的光學(xué)家海爾謨荷茲（1821-1894年）所著《色調(diào)的感覺》、法國化學(xué)家謝弗爾（1786-1889年）寫的《論色彩的對(duì)比的法則》等。西方美術(shù)新的實(shí)踐與理論條件業(yè)已成熟，促使印象主義畫家掀起了美術(shù)革命的大旗。成立于1848年的拉斐爾前派反對(duì)學(xué)院派傳統(tǒng)和膚淺的美術(shù)，亨特（1827-1910）和羅塞蒂（1828-1882）認(rèn)為美術(shù)應(yīng)具有在拉斐爾之前的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格和思想內(nèi)容，啟發(fā)社會(huì)批判的作用。以法國畫家的保羅·塞尚（1839-906）、高更（1848—1903）和荷蘭畫家文森特·凡高（1850-1890）為代表的后印象主義美術(shù)，以及喬治·修拉（1859-1891）為代表的新印象主義美術(shù)直接把西方美術(shù)帶入到現(xiàn)代主義。他們分別影響了20世紀(jì)上半葉的立體主義、綜合主義、表現(xiàn)主義和抽象主義美術(shù)。19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初西方美術(shù)流派眾多，如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展，西方美術(shù)也終于擺脫了自文藝復(fù)興時(shí)期確立的、延續(xù)數(shù)百年之久的古典傳統(tǒng)的束縛，開始踏上現(xiàn)代之路。

西方近代美術(shù)對(duì)中國的影響開始于16世紀(jì)末，意大利傳教士利瑪竇（1552-1610）帶來了西方的宗教畫印刷品，另一位意大利傳教士畫家郎世寧（1688-1766）1715來到中國成為宮廷畫家，他充分利用西方美術(shù)寫實(shí)的技巧，使中國繪畫有了立體感。1825年英國畫家喬治·錢納利（1774-1852）定居中國澳門，為中西方美術(shù)的交流打下了一定的基礎(chǔ)。但這些不速之客絲毫沒有改變中國美術(shù)的整體面貌，直到19世紀(jì)下半葉的中國美術(shù)始終還是以董其昌（1555-1636）“師法古人”的千古遺訓(xùn)為宗旨，千篇一律，摹古之風(fēng)盛行。相比之下上海、廣州等新興的商業(yè)城市，隨著新的思想和文化進(jìn)人，美術(shù)呈現(xiàn)出難得的新面貌。隨著海禁政策的打破，上海逐步取代了18世紀(jì)以來揚(yáng)州的美術(shù)中心地位，成為商業(yè)藝術(shù)的中心，眾多的畫家在上海聚集，被人們統(tǒng)稱為“海上畫派”簡(jiǎn)稱“海派”，海派的繪畫繼承了“揚(yáng)州畫派”的世俗化特點(diǎn)，主要體現(xiàn)出市民階層的審美趣味，代表了商業(yè)經(jīng)濟(jì)下文化的新觀念和新思想。早期海派代表畫家趙之謙（1829-1884）明顯受到金石藝術(shù)和書法的影響，不拘泥于傳統(tǒng)文人畫的影響，色彩濃郁、風(fēng)格獨(dú)特。虛谷（1824-1896）的花鳥蟲魚采用獨(dú)到的筆墨表現(xiàn)出個(gè)性化的藝術(shù)語言?！昂Ｉ先巍钡娜涡埽?823-1857）、任薰（1835-1893）和任頤（1840-1895）注重色彩的表達(dá)，追求雅俗共賞的大眾口味，筆墨粗略樸實(shí)，呈現(xiàn)出民間畫法的氣息。孕育出吳昌碩（1844-1927）等一批別具一格的畫家。早在1553年葡萄牙就占領(lǐng)了澳門，自晚清以來，隨著海禁的寬松，廣東的海上貿(mào)易逐漸繁榮起來，特別是香港割讓以后廣州被開辟為通商口岸，廣州成為“開風(fēng)氣之先”的都市之一。以居巢（1811-1865）、居廉（1828-1904）為代表的廣東地區(qū)畫家注重寫生，追求自然的真實(shí)，具有一定的創(chuàng)新精神。對(duì)20世紀(jì)初重視寫生并著力改造中國畫的“嶺南畫派”產(chǎn)生了直接影響，中國美術(shù)開始走中西合璧的融合路線，代表著中國美術(shù)新的發(fā)展方向。19世紀(jì)下半葉以海派和嶺南畫派為代表的變革美術(shù)是中國傳統(tǒng)美術(shù)走向近現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺，對(duì)中國美術(shù)的變革具有極其特殊的意義?？傮w而言，中國繪畫流派相比西方來說少得可憐，創(chuàng)新的力量和風(fēng)格只局限在思想較活躍的小范圍地區(qū)，由于中國近代美術(shù)自身趨于守舊和墨守成規(guī)，從根本上沒有改變傳統(tǒng)中國美術(shù)根深蒂固的形式和內(nèi)容，整體風(fēng)格趨于保守。

（責(zé)任編輯：楊建）