繆愛(ài)紅

摘 要： 記敘文要精妙，可以在行文構(gòu)思上下工夫：文章敘事從“最富于包蘊(yùn)性的瞬間”切入，或用“動(dòng)情物”挈領(lǐng)全文。此二法可以讓學(xué)生作文細(xì)節(jié)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)精巧，情感真摯，從而擺脫平淡，增加亮色。

關(guān)鍵詞： 記敘文 行文思路 構(gòu)思二法

生活和閱讀是寫(xiě)作的奠基石，要寫(xiě)好作文，自然要多讀多看多思，有米才有炊。與此同時(shí)如何把飯做得好吃，香糯適中，則又是一門(mén)學(xué)問(wèn)。劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō)，我們往往“神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”，但“暨乎篇成，半折心始”。動(dòng)筆前豪情萬(wàn)丈、意氣風(fēng)發(fā)，完成后心虛氣短、悵然若失的情況并不罕見(jiàn)。能把自己想要表達(dá)的內(nèi)容完滿地表達(dá)出來(lái)并不容易，這是學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題。

雖說(shuō)文無(wú)定法，作文教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化可能侵損寫(xiě)作應(yīng)有的鮮明個(gè)性，但是我認(rèn)為寫(xiě)作課程的科學(xué)性在于共性和個(gè)性的統(tǒng)一。尤其對(duì)于寫(xiě)作功底薄弱的高中生來(lái)說(shuō)，能展現(xiàn)自己真正的個(gè)性，并獲得他人認(rèn)可的，通常都是不斷研究、揣摩前人的優(yōu)秀作品，在找出共性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行富有個(gè)性的再創(chuàng)造。這種個(gè)性因有共性的根基而能夠煥發(fā)光彩。因而在作文教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生揣摩、研究?jī)?yōu)秀作品是必要的工作。

記敘文用塑造形象、再現(xiàn)生活圖景的間接方式傳達(dá)主題思想。記敘文要想出彩，要想把深刻的思想和真切的人生體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，必須使其本身具有生命的有機(jī)形態(tài)。相較議論文而言，記敘文更具文學(xué)性、更靈動(dòng)、更顯智慧，教師更難掌控和輔導(dǎo)。但是，記敘文的一些章法技巧還是可以提煉并借鑒的。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀記敘文的章法技巧，這項(xiàng)工作具體且實(shí)在。學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下閱讀一定量的作品并自主歸納總結(jié)。為了有的放矢，同時(shí)避免過(guò)于細(xì)苛損害學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，筆者認(rèn)為要把學(xué)習(xí)的章法技巧定位在行文思路上。首先要求學(xué)生用兩個(gè)月的時(shí)間在課外自由閱讀小說(shuō)、習(xí)作范文等材料，選出自己欣賞的篇目，做好相關(guān)筆記。然后，分發(fā)從學(xué)生自選的篇目中挑選出來(lái)的特色明顯的篇目，要求學(xué)生用一個(gè)月的時(shí)間研讀并在小組內(nèi)交流討論，分析其方法及優(yōu)勢(shì)，并寫(xiě)總結(jié)報(bào)告。最后選取典型，明確研究成果在班級(jí)展示學(xué)習(xí)。

經(jīng)過(guò)三個(gè)月的學(xué)習(xí)研討之后，筆者決定在班級(jí)推廣兩種行文構(gòu)思方式，要求記敘文習(xí)作結(jié)構(gòu)精巧、情感真摯、擺脫平淡、增加亮色。

一、敘事選擇從“最富于包蘊(yùn)性的瞬間”切入

800字左右的短篇幅記敘文，不太可能從頭到尾把故事交代得清清楚楚、明明白白。若真這樣做的話，學(xué)生習(xí)作容易陷入記流水賬且缺乏細(xì)致描摹的致命泥潭。不會(huì)寫(xiě)記敘文的學(xué)生，能在800字的文章中從小學(xué)一直寫(xiě)到高中。也有很多學(xué)生反映寫(xiě)記敘文時(shí)掌控不住重點(diǎn)，文章往往虎頭蛇尾，結(jié)構(gòu)安排失衡。經(jīng)常前面寫(xiě)了很多，到了將近700字時(shí)一看，故事主要情節(jié)還沒(méi)展開(kāi)。

我們倡導(dǎo)的記敘文并非直線式地從開(kāi)頭講到結(jié)尾，而是有選擇性地記敘事件經(jīng)過(guò)，截取其中一部分來(lái)寫(xiě)，即“點(diǎn)式”或“段式”敘述。至于“切入部位”的選擇，主要考慮它的濃縮效果，即選取“最富于包蘊(yùn)性的瞬間”。既能包蘊(yùn)過(guò)去，又能啟迪未來(lái)。路遙在回答“你怎么選擇切入部位”時(shí)也說(shuō)：“一般說(shuō)來(lái)，短篇小說(shuō)把切入部位放在事物矛盾的后半部分，寫(xiě)的是接近結(jié)局部分的那部分生活，而把前面的發(fā)生、發(fā)展插進(jìn)去寫(xiě)?！雹俸?jiǎn)言之，我們要截取敘述的部分是事件的高潮部分，它接近于結(jié)局，能體現(xiàn)情感、思想的變化過(guò)程，從而彰顯主題，這是重點(diǎn)。高中記敘文不怕字?jǐn)?shù)不夠，只怕啰啰唆唆寫(xiě)不完，索性從跟主旨直接掛鉤的部分切入，這是后來(lái)指導(dǎo)習(xí)作時(shí)學(xué)生常提及的問(wèn)題。你的文章主旨是什么？在哪里得以體現(xiàn)？能體現(xiàn)主旨的部分就是文章的重點(diǎn)，可以從這里切入。

這有些類(lèi)似于戲劇的“三一律”。但在這里，主要強(qiáng)調(diào)的是敘述時(shí)間的單一性，即時(shí)間跨度較小，集中于某一點(diǎn)細(xì)致呈現(xiàn)。如魯迅先生的《祝?！?，并不是按祥林嫂從年輕到老年直至去世的順時(shí)序?qū)懙?，而是直接從即將凄涼死去的祥林嫂向“我”追?wèn)死后之事切入的。

敘事選擇“最富于包蘊(yùn)性的瞬間”切入的優(yōu)勢(shì)有三。

（一）強(qiáng)化細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)文學(xué)性。

因?yàn)橹幻鑼?xiě)一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段，學(xué)生不得不細(xì)描細(xì)寫(xiě)。且就在那一刻直接切入，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，開(kāi)篇摹景繪狀是順手拈來(lái)的事，文學(xué)性隨之增強(qiáng)?！霸铝辽饋?lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席”。作為荷花淀派的領(lǐng)袖人物孫犁的這篇《荷花淀》，大家都非常熟悉。刀光劍影、血肉橫飛，凝聚著民族的恥辱與悲傷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在大師的筆下竟顯得這般如詩(shī)如畫(huà)，這里聽(tīng)不見(jiàn)隆隆的坦克聲，看不到緊張的備戰(zhàn)狀況，在一片如畫(huà)的風(fēng)景中，白洋淀的兒女們正在盡心盡力地打造著自己美好的家園。又如今年蘇州一模高分作文《路》。這位考生深諳此理，開(kāi)篇就是對(duì)家庭聚餐的熱鬧又雜亂場(chǎng)面的描寫(xiě)：“耳朵聾得厲害”，“基本保持沉默”的爺爺“微笑著”看著活得恣意的富有生機(jī)的家人。盡管有家人陪伴，盡管場(chǎng)面熱鬧，但真正體驗(yàn)衰老，面對(duì)死亡的路途只有自己，無(wú)人能陪。文章在對(duì)比中凸顯人生衰老的路途注定是孤獨(dú)而蒼涼的主旨。這個(gè)場(chǎng)景的描繪預(yù)示了一個(gè)處于青春期的學(xué)生開(kāi)始超越自我感受的局限，對(duì)生命衰朽狀態(tài)有了自己的體感，對(duì)生命也有了更深層次的認(rèn)知。

（二）突出重點(diǎn)，凸顯主旨。

文似看山不喜平，學(xué)生記敘文中的人物大多有一個(gè)情感、思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這是文章的關(guān)鍵所在，關(guān)涉主旨表現(xiàn)的力度和深度。而在很多同學(xué)的習(xí)作中這一關(guān)鍵點(diǎn)往往被一帶而過(guò)，眼睛一眨，老母雞變鴨，主人公就想通了、頓悟了、開(kāi)化了，讓老師莫名驚詫。更有甚者，前面敘寫(xiě)模模糊糊，最后在文章結(jié)尾強(qiáng)加一個(gè)主旨句，讓老師心驚肉跳。而一旦采用截取片段的手法來(lái)寫(xiě)，我們截取的就是轉(zhuǎn)變的這一關(guān)鍵時(shí)刻，自然不可能一帶而過(guò)。轉(zhuǎn)變的過(guò)程寫(xiě)得越細(xì)，轉(zhuǎn)變的根源寫(xiě)得越透，主旨就彰顯得越鮮明。同時(shí)，因?yàn)榈匚煌怀?，學(xué)生不得不考慮這一部分和主旨的關(guān)系，無(wú)法模糊了事。如范文《洗碑》只截取了春夜里的某個(gè)時(shí)間段：主人公羅永才“被第一聲雞叫驚醒”，覺(jué)得“外面的世界像是有了點(diǎn)擾動(dòng)”，“驚乍乍的”，決定“開(kāi)門(mén)出去看看、聽(tīng)聽(tīng)”。最后“春夜里的一點(diǎn)擾動(dòng)很快就消失了”，“天氣很晴朗”，“羅永才……轉(zhuǎn)過(guò)身，慢慢回屋里去了”。其實(shí)剛開(kāi)始他還沒(méi)從喪妻之痛中走出來(lái)，內(nèi)心頗不平靜。文章詳細(xì)描繪了他回憶起的幾次上山洗碑的情景，淡定、善良的王麻子石匠和堅(jiān)韌的老年山民給予了他溫暖和力量，他內(nèi)心漸趨平靜。如此一來(lái)，文章贊頌平凡人面對(duì)生活磨難所具有的淡定、堅(jiān)韌的人生態(tài)度的主旨也就不言自明了。endprint

（三）手法多樣，避免平鋪直敘。

正如前面路遙所說(shuō)的截取這一點(diǎn)并非只能寫(xiě)這一點(diǎn)的現(xiàn)時(shí)之事，有些內(nèi)容必須補(bǔ)充交代的，可以用對(duì)話、穿插（如回憶、聯(lián)想）、故事套故事等方式補(bǔ)充進(jìn)去，既充實(shí)了內(nèi)容，又豐富了手法。這樣可以解決學(xué)生習(xí)作中常見(jiàn)的內(nèi)容單薄、容量過(guò)小的問(wèn)題?！蹲８！泛汀断幢凤@然都有用到這些手法。

二、找到凝聚題材的“動(dòng)情物”

這一招特別適合散文性質(zhì)的記敘文。所謂“動(dòng)情物”，就是文中既凝聚著作者情感又借此打動(dòng)讀者的事物，是給文章飽滿的情感找到一個(gè)承載物。既是文章的線索，亦是情感的支點(diǎn)?！皠?dòng)情物”應(yīng)具有較強(qiáng)的凝聚題材的作用。當(dāng)然，這種作用不是憑空而來(lái)的，而是來(lái)自于它與作品主題思想或形象特質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中的項(xiàng)脊軒，是家族興衰的見(jiàn)證，亦是人生溫馨美好情感的見(jiàn)證。

用“動(dòng)情物”結(jié)構(gòu)全文，煽動(dòng)讀者情感。優(yōu)勢(shì)在于以下三方面。

（一）材料集中，確保文章形散而神不散。

運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以避免學(xué)生習(xí)作中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)散漫、腳踩西瓜皮的問(wèn)題。如湖北高考滿分作文《路是月的痕》，月是路的魂，父親的笛聲是作者的心魂，亦是文章的魂。文章中的月、路與笛聲既構(gòu)成了朦朧的意象美，又構(gòu)成了結(jié)構(gòu)全文的線索。歸有光用“項(xiàng)脊軒”串聯(lián)起了他生命中最重要的三個(gè)女人；蕭蕭用“燈火”連接了童年和現(xiàn)代，都具異曲同工之妙。

（二）增加物及場(chǎng)景的描摹，使文章更細(xì)致生動(dòng)。

既然物為線索、支點(diǎn)，作者自然少不了對(duì)它及與之相關(guān)場(chǎng)景的一番細(xì)細(xì)描繪。“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。無(wú)論誰(shuí)看了這段歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒的描摹，都能感受到他對(duì)軒的深切喜愛(ài)之情，且頓生對(duì)它的向往、崇慕之情。

（三）主旨表達(dá)含蓄委婉，情真意濃。

情感有了承載之物，描繪越用心，情感越深刻，借物抒情，托物言志，避開(kāi)了學(xué)生常犯的立意、情感淺顯直白的毛病。如《燈火》中通過(guò)對(duì)煤油燈及相關(guān)情景的描繪抒發(fā)了對(duì)祖母的懷念，對(duì)童年溫馨伴讀生活的懷戀和眷念。再如《路是月的痕》中的笛聲，既是父親情感的宣泄，又是“我”認(rèn)知的對(duì)象，還是刻畫(huà)“父親”性格的道具。父親帶“我”放牛時(shí)用笛聲抒發(fā)“美妙”的感情，父親與“我”有隔膜時(shí)用笛聲傳達(dá)“愛(ài)子之心”。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)到這一招，首先要有充實(shí)的生活，要有細(xì)膩的情感。結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》及相關(guān)文章的閱讀課，我讓學(xué)生回顧自己近二十年來(lái)的生活，找尋對(duì)自己來(lái)說(shuō)有著不同尋常意義的“動(dòng)情物”。這是一個(gè)很好的契機(jī)，可以讓學(xué)生審視自己的生活，走進(jìn)自己的情感世界，進(jìn)而觸摸自己生命的溫度，探尋自己人生的厚度。這次作文練習(xí)，學(xué)生的寫(xiě)作熱情普遍很高。生活是值得咂摸品味的，學(xué)生都找到了屬于自己的極富生活氣息的動(dòng)情物，如奶奶做的撒上蒜葉的噴香的雞蛋面；爺爺騎的讓自己拉風(fēng)的永久牌自行車(chē)；爸爸參加家長(zhǎng)會(huì)時(shí)擦得锃亮的黑皮鞋；小叔送的他親手做的小木屋存錢(qián)罐；老家門(mén)前的給家人鄰居帶來(lái)陰涼的香樟樹(shù)，以及和太婆一起生活時(shí)那口神秘又溫馨的老井等。

本次學(xué)習(xí)活動(dòng)告一段落后，從學(xué)生的記敘文習(xí)作能看出他們?cè)趯?xiě)作構(gòu)思上盡量做到精巧及運(yùn)用技巧，當(dāng)然值得強(qiáng)調(diào)的是，僅靠知識(shí)和技巧不足以支撐起優(yōu)秀的記敘文，寫(xiě)好文章不可缺少的是蘊(yùn)于技法之中的情懷和富有個(gè)性的思考。如果只有技巧，沒(méi)有生活，沒(méi)有思想，所學(xué)章法技巧便似“屠龍之技”，亦無(wú)實(shí)用。如果沒(méi)有心理、感情上的真切體驗(yàn)，如果你和你所描寫(xiě)的對(duì)象很“隔”，那么故事必定沒(méi)有真實(shí)感。文章缺乏生活的真實(shí)感是現(xiàn)在學(xué)生寫(xiě)作時(shí)普遍面臨的困境。例如：有學(xué)生描寫(xiě)一位樸實(shí)的傳統(tǒng)手藝人對(duì)清貧生活的堅(jiān)守，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，結(jié)果把他的小作坊描繪成“門(mén)破了幾個(gè)洞”，“屋里掛滿蜘蛛網(wǎng)”，都不像有活人住的樣子。又如為了凸顯“人不可貌相”的主旨，有孩子把一位鎮(zhèn)湖刺繡高手刻畫(huà)成一位“衣服破破爛爛”，“鞋子趿拉著”，“笑得癡癡”的類(lèi)似于“瘋婆子”的老婦人?，F(xiàn)實(shí)生活中講究精細(xì)、凈潔的蘇繡行業(yè)中哪會(huì)真存在這樣的高手？作文習(xí)作要貼近生活，先要讓孩子真真切切地活在現(xiàn)今生活中，有了內(nèi)容后才談得上技巧。

再者，高中學(xué)生開(kāi)始有了自我獨(dú)立意識(shí)，有了對(duì)外部事物的獨(dú)立思考。關(guān)注生活，同時(shí)又愛(ài)思考，當(dāng)學(xué)生的關(guān)注目光不僅投射到自身，更能擴(kuò)大范圍，投射到他人，投射到社會(huì)，且具有一種悲憫、平等、尊重的氣質(zhì)時(shí)，那么他的文章自然會(huì)擺脫淺薄和庸俗，變得淳厚大氣。

精巧又淳厚，這是優(yōu)秀記敘文的境界。

注釋：

①路遙.小說(shuō)創(chuàng)作問(wèn)答.當(dāng)代作家談創(chuàng)作.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1984.

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