陳大斌

1964年，毛澤東發(fā)動(dòng)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，至今已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，開(kāi)展得普遍深入，影響遍及中國(guó)農(nóng)村各個(gè)角落，所以至今仍為不少人關(guān)注，各種議論也仍然不絕于耳。不用說(shuō)對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的背景，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村及整個(gè)國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的影響，對(duì)運(yùn)動(dòng)中政治人物的評(píng)論等這些深層次問(wèn)題還有許多不同認(rèn)識(shí)，就是對(duì)運(yùn)動(dòng)中的一些基本史實(shí)，也還存在著不同說(shuō)法?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)歷史留下的一個(gè)個(gè)“謎”，等待解開(kāi)。

“謎”之一：毛澤東“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”號(hào)召是何時(shí)發(fā)出的？

這個(gè)“謎”早在40年前就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，筆者曾參與尋覓謎底，可惜無(wú)果而終。

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)是毛澤東發(fā)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)從1964年開(kāi)始，這些基本史實(shí)似乎早成定論?！拔幕蟾锩北l(fā)后，報(bào)刊媒體上每當(dāng)有“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這幾個(gè)字出現(xiàn)時(shí)，都要排黑體字加上引號(hào)，稱“最高指示”，即毛主席語(yǔ)錄。從那時(shí)起，一直沿用了十幾年。所以，毛澤東1964年發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”號(hào)召的說(shuō)法，早成定論。但是，后來(lái)的事實(shí)證明，這條被沿用多年、人人盡知的“毛主席語(yǔ)錄”，卻在所有的檔案資料里都查找不到它的直接出處。

當(dāng)年，筆者曾經(jīng)親身參加過(guò)對(duì)這條語(yǔ)錄出處的查找。

1974年，我被新華社派到大寨、昔陽(yáng)縣“蹲點(diǎn)”調(diào)研一年。這年3月，新華社總社國(guó)內(nèi)部農(nóng)村組給我們下達(dá)任務(wù)：立即著手準(zhǔn)備搞“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”10周年的報(bào)道。

在研究如何組織報(bào)道時(shí)，首先遇到的一個(gè)問(wèn)題是：毛澤東關(guān)于“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召，是1964年何月何日在什么場(chǎng)合發(fā)出來(lái)的？

我們向總社農(nóng)村組提出這個(gè)問(wèn)題，農(nóng)村組的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，在北京一時(shí)查找不到具體日期和出處，要我們?cè)诖笳?、昔?yáng)縣和山西省細(xì)細(xì)查詢。

在昔陽(yáng)縣，我找了幾乎所有應(yīng)該找的人，細(xì)細(xì)翻閱了縣檔案館里有關(guān)檔案，查看了一切能查到的資料，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)得清楚這條“語(yǔ)錄”的出處，也沒(méi)有一份材料可以作為權(quán)威證明。

在昔陽(yáng)縣現(xiàn)有的材料中，最早出現(xiàn)用黑體字印刷的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這一口號(hào)，是在1967年2月昔陽(yáng)造反奪權(quán)后，縣革命委員會(huì)出版的油印小報(bào)《大寨烈火》上。這份小報(bào)上刊載了當(dāng)時(shí)陳永貴的一次講話，說(shuō)毛主席1964年發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召，但這一號(hào)召發(fā)出的具體日期、場(chǎng)合都沒(méi)有交代。我問(wèn)了陳永貴，他說(shuō)當(dāng)時(shí)上上下下都是這么說(shuō)，自己是跟著說(shuō)的，并沒(méi)有什么確切的根據(jù)。

另有幾份材料雖然提到了具體日期，卻相互矛盾：郭鳳蓮1973年10月8日在一次講話中說(shuō)，毛主席1964年1月發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”號(hào)召；而時(shí)任昔陽(yáng)縣委副書(shū)記的王貴科在一次講話中則說(shuō)是1964年12月發(fā)出的。

我們?cè)儐?wèn)了這兩位當(dāng)事人，他們都說(shuō)不記得當(dāng)時(shí)是根據(jù)什么說(shuō)的了。

之后，我又專(zhuān)程跑了一趟太原，到山西省委、《山西日?qǐng)?bào)》等多個(gè)單位查詢，結(jié)果還是空手而歸。

在我到處查找的同時(shí)，新華社山西分社也在查，中共昔陽(yáng)縣委、大寨黨支部還通過(guò)陳永貴，在北京向中央有關(guān)方面查詢。后來(lái)，中辦等單位正式回復(fù)：經(jīng)過(guò)認(rèn)真查找，檔案中未查出1964年毛主席發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”號(hào)召的原始出處，更沒(méi)見(jiàn)到毛主席親筆書(shū)寫(xiě)的這5個(gè)字的手跡。

連續(xù)一兩個(gè)月的查找，最后只能不了了之。8月30日，新華社紀(jì)念“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)10周年的長(zhǎng)篇報(bào)道《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命促進(jìn)了昔陽(yáng)的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)》播出，全國(guó)各大報(bào)紙均在8月底9月初刊出。在這篇報(bào)道中，只能籠統(tǒng)地寫(xiě)道：“偉大領(lǐng)袖毛主席發(fā)出‘農(nóng)業(yè)學(xué)大寨號(hào)召，已經(jīng)10年了?！钡胶卧潞稳帐钦?0年？為什么8月來(lái)發(fā)這篇報(bào)道？稿子里均無(wú)法作出交代。

接著，大寨所在的中共山西省晉中地委紀(jì)念“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”指示發(fā)表10周年的慶?；顒?dòng)于9月舉行。對(duì)于毛澤東發(fā)出這一號(hào)召的具體時(shí)間，不論是晉中地委領(lǐng)導(dǎo)和參加活動(dòng)的代表們的發(fā)言，還是會(huì)議文件及會(huì)后媒體報(bào)道，都是含糊其辭，籠統(tǒng)地說(shuō)：“毛主席1964年發(fā)出‘農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的指示?！?/p>

但這次尋找還是大有收獲的。在查找過(guò)程中，有些20世紀(jì)60年代在國(guó)家或山西省農(nóng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)工作的老同志向我們指出，毛澤東最早說(shuō)的不是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，而是“農(nóng)業(yè)靠大寨”，“靠大寨精神”。有人還拿出了書(shū)面材料。毛澤東最早講到大寨，是在1964年5月10日、11日中央在北京召開(kāi)的一次工作會(huì)議上，在討論國(guó)家計(jì)委關(guān)于第三個(gè)五年計(jì)劃的設(shè)想時(shí)，毛澤東說(shuō)，農(nóng)業(yè)主要靠大寨精神。要在種好16億畝耕地的基礎(chǔ)上，建設(shè)4億畝穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)農(nóng)田，要自力更生，要像大寨那樣，不要國(guó)家的錢(qián)，也不向國(guó)家要東西。

1964年內(nèi)，毛澤東還曾在不同場(chǎng)合多次講過(guò)大寨，但都是講“農(nóng)業(yè)靠大寨”或“靠大寨精神”。這一年的12月7日，毛澤東在批準(zhǔn)國(guó)家計(jì)委擬定的長(zhǎng)期計(jì)劃程序時(shí)，又一次說(shuō)到“農(nóng)業(yè)主要靠大寨精神，工業(yè)靠大慶精神”。

在北京的查詢過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)，1965年11月1日《大寨式農(nóng)業(yè)典型展覽》在北京舉行時(shí)，展廳大門(mén)前有一塊醒目的橫匾，上面寫(xiě)的也是“農(nóng)業(yè)靠大寨”幾個(gè)字。為慶祝此次展覽開(kāi)幕，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，題目也是《農(nóng)業(yè)靠大寨精神》。展覽會(huì)后，利用展覽材料編印了《各地有大寨》一書(shū)（1966年2月農(nóng)業(yè)出版社出版），時(shí)任中央農(nóng)村政治部副主任的秦化龍?jiān)谠摃?shū)序言中寫(xiě)道：“農(nóng)業(yè)靠大寨，這是我們?cè)趯?shí)踐中不斷得出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。”

1966年4月，由山西省委農(nóng)村政治部編印的《按毛澤東思想辦人民公社》一書(shū)在前言中說(shuō)：“毛主席教導(dǎo)我們發(fā)展農(nóng)業(yè)靠大寨，靠黨的政策，靠5億農(nóng)民的積極性?！?/p>

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這5個(gè)字作為毛澤東的“語(yǔ)錄”，在1964年、1965年這兩年間均未出現(xiàn)過(guò)。接著再找下去，發(fā)現(xiàn)作為毛主席語(yǔ)錄，最早出現(xiàn)于1966年8月。這年8月1日至12日，中央在北京召開(kāi)擴(kuò)大的八屆十一中全會(huì)，8月12日發(fā)表的公報(bào)說(shuō)，全會(huì)完全同意1963年5月20日《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》；完全同意1965年1月14日中央政治局召集的全國(guó)工作會(huì)議的討論紀(jì)要——《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中提出的一些問(wèn)題》，即23條；完全同意毛澤東同志近4年來(lái)提出的一系列英明決策，主要是關(guān)于工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、全國(guó)學(xué)人民解放軍，加強(qiáng)政治思想工作的號(hào)召。從此之后，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”便作為“最高指示”被廣泛引用。endprint

查到這里，似乎是找到了毛澤東的這一號(hào)召的出處。甚至有人以此為據(jù)，說(shuō)毛澤東的這一號(hào)召發(fā)于1966年8月。但是，嚴(yán)格地說(shuō)，這次中央全會(huì)公報(bào)并沒(méi)有講明毛澤東在何時(shí)何地發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召，只是很籠統(tǒng)地說(shuō)是“近4年提出的”幾項(xiàng)決策中的一項(xiàng)。所以，最后還是沒(méi)有真正查到“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這段語(yǔ)錄的出處，因?yàn)楣珗?bào)既沒(méi)有說(shuō)明“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召是1966年發(fā)出的，也沒(méi)有否定是1964年發(fā)出的（1964年也屬公報(bào)所說(shuō)的“近4年來(lái)”這一時(shí)間段）。

至于多次使用的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這幾個(gè)字的毛澤東手跡的出處，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有查看到。后來(lái)查閱到中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館藏品資料處研究員肖克之寫(xiě)的一篇題為《農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的由來(lái)》的文章（《當(dāng)代中國(guó)研究》1996年第二期），該文說(shuō)，毛澤東這5個(gè)字的手跡最先出現(xiàn)在1970年1月我國(guó)在阿爾巴尼亞舉辦的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就展覽”上。該展覽大廳中展出毛澤東3幅手書(shū)條幅，其中之一就是“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”。但是，這幅毛澤東的手書(shū)是他親自題寫(xiě)的，還是辦展覽的人集字拼出來(lái)的，肖文并沒(méi)有說(shuō)明。

謎之二：“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)是哪一年開(kāi)始的？

因?yàn)闆](méi)有檔案材料證明毛澤東“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召是1964年發(fā)出的，所以就有人提出，說(shuō)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”是1964年開(kāi)始的缺少根據(jù)，有人還以此為由認(rèn)為“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)是1966年8月后才開(kāi)始的?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)究竟始于何年，這又成了一個(gè)“謎”。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的認(rèn)識(shí)是明確的：即使毛澤東“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這一語(yǔ)錄確實(shí)不是出自1964年，但說(shuō)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)從1964年開(kāi)始，也是符合歷史實(shí)際的?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這個(gè)口號(hào)作為毛澤東的“最高指示”正式發(fā)表出來(lái)，時(shí)間可能要晚一兩年，但作為中央的決策，即樹(shù)立大寨為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的學(xué)習(xí)榜樣，號(hào)召全國(guó)農(nóng)村學(xué)習(xí)大寨精神，推廣大寨經(jīng)驗(yàn)，則在1964年就已經(jīng)確定了。

這樣說(shuō)是有根據(jù)的，我們可以排出這樣的一個(gè)時(shí)間表：

（一）1964年3月，時(shí)任中共山西省委第一書(shū)記的陶魯笳當(dāng)面向毛澤東詳細(xì)匯報(bào)了大寨及陳永貴的情況，引起了毛澤東的極大關(guān)注。

這次重要匯報(bào)是于3月28日至29日，在停靠在京廣鐵路邯鄲市郊的毛澤東的南下專(zhuān)列上進(jìn)行的。關(guān)于匯報(bào)內(nèi)容，近年來(lái)的報(bào)刊上多有披露，陶魯笳也有著述作了回憶。這次匯報(bào)內(nèi)容豐富，很有說(shuō)服力，真正打動(dòng)了毛澤東。其內(nèi)容概括起來(lái)要點(diǎn)如下：

1、陳永貴堅(jiān)持參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，帶領(lǐng)群眾苦干實(shí)干，深受群眾愛(ài)戴。陶魯笳說(shuō)，陳永貴要求每一個(gè)黨員的勞動(dòng)要好于一般群眾，支部委員要好于一般黨員，支部書(shū)記要好于一般委員。他認(rèn)為只有這樣，黨支部才有資格領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)。

大寨黨支部有這樣一個(gè)口號(hào)：“參加生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)?！泵珴蓶|聽(tīng)了大加贊賞，說(shuō)：“很好嘛！像打仗一樣，紙上談兵不行；你不參加打仗，怎么指揮戰(zhàn)爭(zhēng)呢？”

2、陳永貴創(chuàng)造的帶有強(qiáng)烈平均主義色彩的評(píng)工計(jì)分辦法，特別引起毛澤東的興趣，他當(dāng)即說(shuō)，這個(gè)辦法好！評(píng)工計(jì)分就是不要搞繁瑣哲學(xué)，有差別又不懸殊。毛澤東說(shuō)，這樣才能調(diào)動(dòng)廣大群眾的社會(huì)主義勞動(dòng)積極性。這時(shí)，毛還講了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地實(shí)行供給制，幾十萬(wàn)人過(guò)平均生活，不講物質(zhì)刺激，而靠革命精神激勵(lì)干得很好的那段廣為傳播的話。這也是毛澤東最感興趣的一個(gè)話題。

3、陶魯笳告訴毛澤東，陳永貴這個(gè)人，群眾說(shuō)他很有才干，他領(lǐng)導(dǎo)群眾搞集體生產(chǎn)，年年有新套套。他的新套套，不是憑空想出來(lái)的，而是在和群眾一起勞動(dòng)的實(shí)踐中琢磨出來(lái)的，所以很有效。正如他說(shuō)的，集體生產(chǎn)有了新套套，才能變思想，變技術(shù)，變土地，才能穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。從建立初級(jí)農(nóng)業(yè)社以來(lái)，大寨堅(jiān)持十年造地，年年改變生產(chǎn)條件，年年增產(chǎn)，年年增加上繳國(guó)家的征購(gòu)糧。

4、最打動(dòng)毛澤東的，是大寨1963年抗擊特大山洪的突出事跡。陶魯笳說(shuō)：“1963年8月初，大寨遭受特大洪災(zāi)時(shí)，陳永貴正在縣里參加人代會(huì)。他知道后，立即繞山路回到村里。群眾一見(jiàn)他就說(shuō)：‘永貴，你看這么大的災(zāi)，咱們?cè)趺椿钕氯パ剑∮行┤松踔量蘖似饋?lái)。陳永貴先問(wèn)大家，人沖走沒(méi)有？牲口沖走沒(méi)有？大家說(shuō)沒(méi)有。他挺起腰桿，說(shuō)：‘沒(méi)有沖走一個(gè)人，也沒(méi)有沖走一頭牲口，這就是大喜事，應(yīng)該開(kāi)慶祝會(huì)，還哭什么？毛主席說(shuō)過(guò)，人是第一寶貴的，有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。老天爺是個(gè)紙老虎，欺軟怕硬，你硬了，它就軟了。我們每個(gè)人都有兩只手，靠?jī)芍皇治覀兙涂梢愿奶鞊Q地。舊的不去新的不來(lái)嘛！就這樣，他把全村動(dòng)員起來(lái)，不分男女老少，齊心協(xié)力，夜以繼日，戰(zhàn)天斗地，果真創(chuàng)造出了驚人的奇跡。被洪水沖倒在泥漿里的秋禾，一棵棵被扶起來(lái)，培土施肥，千方百計(jì)地救活了。結(jié)果，除了少量完全被沖垮了的梯田絕收外，糧食畝產(chǎn)獲得了700多斤的高產(chǎn)紀(jì)錄。接著，他們研究了洪水為害的規(guī)律，修訂第二個(gè)十年造地規(guī)劃，建設(shè)抗御旱澇能力更強(qiáng)的穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的新梯田。被洪水沖毀了的舊大寨，也按照統(tǒng)一規(guī)劃，用集體的公共積累重建家園。他們以白天治坡、夜里治窩的驚人毅力，建起了煥然改觀的新大寨，僅僅半年多時(shí)間，半數(shù)社員就歡欣鼓舞地搬進(jìn)了新居。這真是個(gè)奇跡！”

陶魯笳還向毛澤東匯報(bào)說(shuō)，在抗洪斗爭(zhēng)中，陳永貴還總結(jié)出“自力更生十大好處”，硬是不要國(guó)家一分錢(qián)，自力更生重建家園，發(fā)展生產(chǎn)。

毛澤東聽(tīng)到這里顯然深受感染，他問(wèn)陶魯笳，陳永貴的名字是哪幾個(gè)字？他識(shí)不識(shí)字？陶魯笳當(dāng)即在紙上寫(xiě)了“陳永貴”3個(gè)字給毛澤東看，并對(duì)他說(shuō)，陳永貴42歲掃盲，今年50歲，現(xiàn)在能讀報(bào)，還懂得什么叫“邏輯”。不久前，他在太原作報(bào)告，作家趙樹(shù)理聽(tīng)了很佩服，說(shuō)，陳永貴的講話沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但他的觀點(diǎn)完全合乎毛澤東思想和辯證法。

毛澤東聽(tīng)了十分感慨：“陳永貴識(shí)字不多，做的事情可不少呀！”說(shuō)完這些，毛澤東問(wèn)陶魯笳，你們有他的材料沒(méi)有？《人民日?qǐng)?bào)》那篇文章（指新華社通訊《大寨之路》及《人民日?qǐng)?bào)》社論）我沒(méi)有看。隨即，陶魯笳讓秘書(shū)把那天的《人民日?qǐng)?bào)》找來(lái)，連同預(yù)先準(zhǔn)備匯報(bào)的有關(guān)陳永貴和大寨的材料一并交給了毛澤東。endprint

通過(guò)這次匯報(bào)，毛澤東對(duì)大寨和大寨大隊(duì)黨支部書(shū)記陳永貴留下了深刻印象，特別是他們那種自力更生、艱苦奮斗的精神，更是剛剛走出“三年困難”陰影的中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民最需要發(fā)揚(yáng)的革命精神。大寨人那種革命英雄主義精神打動(dòng)了毛澤東。在離開(kāi)邯鄲繼續(xù)南行的路上，他每到一地就要給當(dāng)?shù)馗刹恐v大寨，講陳永貴，講的重點(diǎn)是大寨自力更生、發(fā)展生產(chǎn)的成績(jī)。

1964年5月10日到11日，在聽(tīng)取第三個(gè)五年計(jì)劃設(shè)想?yún)R報(bào)時(shí)，毛澤東指出，搞農(nóng)業(yè)要靠大寨，要自力更生。同年6月，在一次中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東又說(shuō)，農(nóng)業(yè)主要靠大寨精神，靠自力更生，他們不借國(guó)家的錢(qián)，也不向國(guó)家要東西。農(nóng)業(yè)上要多出幾個(gè)大寨，多出幾個(gè)陳永貴。

毛澤東了解大寨和陳永貴，這是他把大寨樹(shù)立為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵一步。

（二）在毛澤東了解大寨的基本情況后，中共中央、國(guó)務(wù)院接著又做了一件重要工作。1964年4月，國(guó)務(wù)院派出以時(shí)任農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)廖魯言為組長(zhǎng)的調(diào)查組，赴大寨進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。從4月21日到5月12日，調(diào)查組在大寨村及周邊做了深入調(diào)查。

這次調(diào)查是有著明確的目標(biāo)，帶著中央及國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的指示，來(lái)實(shí)地考察、核對(duì)大寨的有關(guān)情況，供中央做決策的。調(diào)查組工作結(jié)束時(shí)，廖魯言在與大寨干部、群眾的談話中就明確說(shuō)，現(xiàn)在是“怎樣把大寨紅旗舉得更好”的問(wèn)題。他說(shuō)的是“大寨紅旗”，這是一個(gè)不同尋常的說(shuō)法，顯然不是一個(gè)部長(zhǎng)可以自作主張這樣說(shuō)的。接著，他說(shuō)得更清楚了：“全國(guó)工業(yè)上樹(shù)立大慶，農(nóng)業(yè)上樹(shù)立大寨，這面旗幟垮下去可不行?！憋@然，中央已經(jīng)初步確定要樹(shù)立大寨為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的紅旗。這次調(diào)查核實(shí)后，就可以做出最后決定了。

廖魯言帶領(lǐng)的調(diào)查組全面核實(shí)了有關(guān)情況后，證明大寨確實(shí)是一個(gè)過(guò)得硬的好典型，為中央在全國(guó)開(kāi)展“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步創(chuàng)造了條件。

（三）在做好以上幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作之后，中央很快就決定將大寨作為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面紅旗，在全國(guó)開(kāi)展學(xué)習(xí)大寨的群眾運(yùn)動(dòng)。決定是何時(shí)做出的，尚未有確實(shí)的史料證實(shí)，但在不久之后，中央就以不同的形式向全國(guó)人民宣布了這項(xiàng)決定。

最早公開(kāi)這項(xiàng)決策是在1964年10月1日國(guó)慶節(jié)。時(shí)任中共中央政治局委員、北京市委書(shū)記彭真在國(guó)慶講話中說(shuō)，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的運(yùn)動(dòng)已在全國(guó)展開(kāi)。

第一次向全國(guó)人民鄭重公布這一重要決策，是1964年12月21日，周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中，發(fā)出全國(guó)人民“都要學(xué)習(xí)解放軍、大慶、大寨的徹底精神和工作作風(fēng)，使自己在革命化的道路上向前邁進(jìn)”的號(hào)召。

周恩來(lái)在報(bào)告中還向全國(guó)人民介紹了大寨，他說(shuō)：“山西省昔陽(yáng)縣大寨公社的大寨大隊(duì)，是一個(gè)依靠人民公社集體力量，自力更生地進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)典型。”他還對(duì)“大寨經(jīng)驗(yàn)”做了系統(tǒng)、全面的概括，明確提出：“大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則，自力更生、艱苦奮斗的精神，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的?！边@3條后來(lái)被稱為大寨的3個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。

有了以上幾個(gè)方面的事實(shí)做依據(jù)，我們有足夠的理由說(shuō)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)是1964年開(kāi)始的。

謎之三：“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)分成前后兩個(gè)不同的階段嗎？

這個(gè)問(wèn)題的提出是在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)終止，開(kāi)始總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的時(shí)候。

最早明確提出這個(gè)問(wèn)題的是孫啟泰、熊志勇兩位學(xué)者。1990年，孫、熊兩位在自己的著作《大寨紅旗的升起與墜落》一書(shū)（河南人民出版社1990年版）中，提出把“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)分成兩個(gè)階段，即以1966年8月舉行的中共八屆十一中全會(huì)為分界點(diǎn)，這以前是“學(xué)大寨、趕大寨”運(yùn)動(dòng)；這之后的十多年為“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)。

孫、熊兩位寫(xiě)道：從兩次學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)的歷史，我們不難看出前后兩個(gè)階段中的顯著區(qū)別。首先是指導(dǎo)思想的不同。開(kāi)始學(xué)、趕大寨的主導(dǎo)思想，是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的精神苦干實(shí)干。而與“文革”同步的農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)，則是一場(chǎng)深刻的“農(nóng)村社會(huì)主義革命”。早期的大寨，主要是“生產(chǎn)典型”，而“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)則變?yōu)檎味窢?zhēng)的工具，“繼續(xù)革命的旗幟和樣板”，地道的“政治典型”。還有，歷史條件不同、運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響深度不同。是“文革”的興起和深入，打破了所謂學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)“受阻”的局面，真正形成了“大氣候”。美國(guó)學(xué)者譚寧邦也認(rèn)為：由于“文革”的深入，全國(guó)性的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)才得以興起和發(fā)展，“最后成了一個(gè)農(nóng)村里面不可比擬的政治力量”。第三，毛澤東把大寨樹(shù)為政治典型后，大寨的身價(jià)陡增，在高度集權(quán)和狂熱的個(gè)人崇拜氣氛下，“一句頂一萬(wàn)句”的神話思潮驅(qū)動(dòng)著億萬(wàn)盲從的農(nóng)民。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)因“圣人言”，而走上了它惡性發(fā)展的道路。

孫、熊兩位學(xué)者的這一見(jiàn)解，有一定影響。筆者認(rèn)為他們的分析是極有意義的“一家之言”，他們明確地指出，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)在“文化大革命”爆發(fā)后發(fā)生了本質(zhì)的“蛻變”。

的確，在1964年至1965年間，報(bào)刊宣傳也好，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的表彰也罷，都是把大寨當(dāng)成一個(gè)“自力更生進(jìn)行農(nóng)業(yè)建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)典型”來(lái)看待的。《人民日?qǐng)?bào)》1964年2月發(fā)表的贊揚(yáng)大寨的社論，題目便是《建設(shè)山區(qū)的好榜樣》。毛澤東最初對(duì)大寨的贊揚(yáng)最突出的也是大寨的自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，不要國(guó)家的錢(qián)。

但是，“文化大革命”一起，陳永貴就扯旗造反，先參與奪山西省委的權(quán)，當(dāng)了省革委會(huì)副主任，繼而再帶頭奪昔陽(yáng)縣的權(quán)，出任縣革委會(huì)主任，迅速完成由“生產(chǎn)能手”向“革命闖將”的轉(zhuǎn)變，大寨從生產(chǎn)典型變成了“繼續(xù)革命”的政治典型。“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)也成了推行“左”傾錯(cuò)誤的政治運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)變化是帶根本性的“蛻變”。但是，是不是可以根據(jù)這些變化就認(rèn)定“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)有前后兩個(gè)不同的階段，甚至認(rèn)為是兩個(gè)不同的運(yùn)動(dòng)呢？

筆者對(duì)此持否定的態(tài)度。我們看那幾年間的歷史現(xiàn)象時(shí)，既要看到所謂前后“兩個(gè)階段”形式上的不同，也要看到兩者本質(zhì)上的一致。更重要的是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東為什么要樹(shù)立一個(gè)全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的大寨紅旗呢？最初時(shí)，毛澤東的確突出贊揚(yáng)過(guò)大寨自力更生發(fā)展生產(chǎn)、不要國(guó)家的錢(qián)。但是，如果從國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)形勢(shì)來(lái)看，事情就不那么簡(jiǎn)單了。endprint