李玲

“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭”。位于江蘇省中部的中國歷史文化名城泰州自古是人杰地靈、名賢輩出的寶地，《水滸傳》作者施耐庵、揚州八怪的代表人物鄭板橋、現(xiàn)代著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳等都是泰州歷史文化名人的杰出代表。得天獨厚的地理環(huán)境和人文熏陶，為書法家肖天云的藝術(shù)道路奠定了深厚的文化底蘊。

采訪肖天云，是在北京潘家園附近的臨時工作室內(nèi)，這次抵京，是為他的新作《六體千字文》。臨近書室，門半敞，卻已感受到了翰墨飄香，走進(jìn)房間，只見他高大的身材，稍許凌亂的長發(fā)，慈祥的面孔微笑相迎。房間內(nèi)一張畫桌，一方茶幾，幾個沙發(fā)，雖為臨時畫室，卻也不乏古樸與清幽。在茶幾旁坐定，沏一杯正山小種，環(huán)顧周圍書籍畫作，筆者就注意到肖天云新作——《六體千字文》。

據(jù)說梁武帝從書圣王羲之所寫的字中挑出了一千個不同的字，然后讓周興嗣用這些字編一篇韻文，用來教育皇家子孫。周興嗣絞盡腦汁，一夜時間《千字文》便應(yīng)運而生，但第二天早上，他的頭發(fā)卻已然花白，而這篇煞費苦心的韻文卻成了中國教育史與文化史上的經(jīng)典之作。用六體書來寫《千字文》，我們能見到的是流傳較廣的署名是元趙孟頫、明王寵、文徽明、近代沈尹默，都在臨習(xí)智永書法上下功夫。清包世臣、康有為均主張學(xué)草書須先學(xué)智永《真草千字文》。而肖天云先生創(chuàng)作的《六體千字文》，是最新時期的一部力作。

肖天云多年來堅持讀書學(xué)習(xí)，埋首書齋、潛心創(chuàng)作。他認(rèn)為，書法貴在求新，要創(chuàng)新就要不斷超越自我，要筆墨追隨時代，另辟蹊徑，追尋各家之長而必自成一格。在潛心書法創(chuàng)作的同時，他始終秉持“作書先做人”的信念，作為一個佛教的信徒，他認(rèn)為，佛就是心無雜念、廣結(jié)善緣，書法家只有先錘煉出一顆清廉而又志向遼遠(yuǎn)的心、慎獨又能淡泊名利的品德，在此基礎(chǔ)上苦練法度和技藝，才會達(dá)到真正的高峰。這部新作的問世正是肖天云在書法技藝上數(shù)十年如一日的堅持不懈和癡心揣摩，在品行上不斷地錘煉和修行的成果……

交談甚歡之際，肖先生一時興起，愿現(xiàn)場作字。在寬闊的案幾上，輕輕鋪開宣紙，研墨提筆，只見肖先生用筆沉著雄健，落筆深厚有力，筆線跌宕自如，或于柔情中見陽剛，簡約中見粗獷；或于樸實中見靈動，散逸中見渾樸。墨足時不覺浮華虛張，墨枯時仍能聚攏不散。一會兒功夫，兩幅字作便躍然紙上，氣勢渾厚，結(jié)構(gòu)莊重，字里行間更洋溢著一種剛勁有力、耐人尋味的意趣與神韻，規(guī)矩卻不呆板，與張力感凸顯的空間形式完美結(jié)合，其博學(xué)雅量之氣可見一斑。展讀回味之余，更感其技巧的豐富多變與氣勢的沛然貫通，渾然一體，形成一種強烈的視覺和心理沖擊效果。

肖天云對于書法的追求，不是依托盲目創(chuàng)新，也不是枯坐書齋的自書自畫，而是蘊含于廣博的學(xué)識和品行的修煉之中。今日書法之境界，背后是長于思考、勤于筆耕的數(shù)十年歲月，也是德與行的不斷修煉和對生命的深刻感悟。翰墨飄香寄深情，書法已成為他最癡迷的愛好。借筆墨寫精神，借筆墨抒情懷，書法成為他抒情言志的載體和生活中不可缺的一部分。多年來他不斷豐富自我，而又不斷否定自我，用生命的體悟去熔鑄自己的個性風(fēng)格。他用獨特的書藝抒寫著自己的感性，展示自己的人格和文化品格。功到自然成，經(jīng)過長期的熔鑄、揣摩和創(chuàng)作，他的《六體千字文》終于問世。

燕山出版社原社長、中國書法頻道藍(lán)珊瑚大講堂主講人仁德山對肖天云有這樣的評價：“他把每一種書體的千字文都寫成長卷，精心設(shè)計，精心創(chuàng)作，繼承了歷代名家的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了時代的風(fēng)貌。篆書部分是需要有深厚的文字學(xué)功底的，清代以后的文字學(xué)和篆書技法都有長足的發(fā)展，繼承起來是不容易的。要做到字字有來歷，天云先生下了很大的工夫，他的用筆圓勁精健，有金石味，骨氣洞達(dá)，章法精密。其隸書亦有較為鮮明的個人風(fēng)格。草、行、楷皆能自出新意，別開生面?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)書法蔚然成風(fēng)，大家很需要《六體千字文》這樣文本既是經(jīng)典，書法又有新意的作品，以資學(xué)習(xí)和借鑒。天云先生積其平生的功力用數(shù)年之功完成此作，是可喜可賀的?！?/p>

責(zé)任編輯 吳軍濤