俞秀梅

略論中學(xué)英語教學(xué)的文化意識培養(yǎng)

俞秀梅

（如東縣馬塘中學(xué)，江蘇 如東 226401）

對中學(xué)英語教學(xué)文化意識問題的探討，具有還原英語教學(xué)回歸本體的理論意義。加強中學(xué)英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的路徑有三：一是在英語課堂教學(xué)中，從內(nèi)在觀念上樹立文化意識是英語教學(xué)本體的思想，通過教學(xué)灌輸給學(xué)生文化意識，而不是單純地傳授語言形式和結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識；二是在英語課外作業(yè)上，積極主動地創(chuàng)設(shè)文化語境，讓學(xué)生回到英語國家的文化語境下完成作業(yè)；三是在各類英語課外活動中，盡可能遵照、采用和模仿英語國家的文化儀式，凸顯活動的西方文化色彩，強化活動的文化背景差異。

英語教學(xué) 文化意識 內(nèi)在觀念 課外活動

語言形式和結(jié)構(gòu)是中學(xué)英語教學(xué)的基本內(nèi)容，中學(xué)英語教學(xué)據(jù)此凸顯對語言形式和結(jié)構(gòu)的知識傳授。這固然具有一定的合理性，但是，中學(xué)英語教學(xué)一旦以語言形式和結(jié)構(gòu)本身為目的性和主導(dǎo)性，就不可避免地遮蔽了英語教學(xué)中的文化意識。如果說側(cè)重語言和結(jié)構(gòu)的英語教學(xué)更能夠發(fā)揮英語的交流溝通功能的話，那么，忽視英語教學(xué)中的文化意識，則往往直接導(dǎo)致英語教學(xué)交際功能受阻，更嚴(yán)重的問題在于，將文化內(nèi)蘊豐富的英語教學(xué)，簡單粗暴地理解為一種交流溝通的教學(xué)工具或手段，英語教學(xué)就失去“人是目的”的本體意義，從而產(chǎn)生一種“教學(xué)是工具”的功利主義?！叭绻覀冊诮陶Z言的同時，不教它的文化，那么，我們只是在教一些無意義的符號，乃至錯誤的符號”［1］。因此，對中學(xué)英語教學(xué)文化意識問題的探討，就具有了還原英語教學(xué)回歸本體的理論意義，以及保障語言形式和結(jié)構(gòu)教學(xué)效果順利達(dá)到的現(xiàn)實價值。

那么，如何加強中學(xué)英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)呢？

第一，在英語課堂教學(xué)中，教師要從內(nèi)在觀念上樹立起文化意識培養(yǎng)是英語教學(xué)本體的思想，通過教學(xué)灌輸給學(xué)生文化意識，而不是單純地傳授語言形式和結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識。

無論對于中學(xué)英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的方法和路徑有多少，在觀念上樹立文化意識是英語教學(xué)本體的思想，是最基本的任務(wù)和方向。這樣做的原因在于，一方面，按照馬克思的看法，人類的活動之所以和動物的活動有所區(qū)別，是因為人類的內(nèi)心深處存在著一個“內(nèi)在生產(chǎn)觀念”。這個內(nèi)在生產(chǎn)觀念本質(zhì)上就是人類的主觀意識，所以，英語教學(xué)理念和手段的改變，首先在于教育主體內(nèi)在觀念的改變。另一方面，任何一種語言都蘊涵著厚重的民族、地區(qū)、國家文化背景?！懊恳环N語言都與某一特定的文化相對應(yīng)。該語言的語言結(jié)構(gòu)、語言交際模式、篇章修辭原則等都在很大程度上受到作為該語言上層文化觀念的影響甚至制約”［2］。英語的語言形式和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著西方國家的文化元素，正如西方國家學(xué)習(xí)中文一樣，想徹底掌握中文的語言形式和結(jié)構(gòu)，就不可能跳過中國民族復(fù)雜厚重的歷史文化背景。從表面上看，語言形式和結(jié)構(gòu)屬于技術(shù)層面的問題，事實上，民族的、區(qū)域的文化元素才是語言之根。在這個意義上，英語教學(xué)僅僅抓住語言形式和結(jié)構(gòu)的本身是不行的，必須在觀念上真正樹立起文化意識培養(yǎng)的重要性，才有可能真正落實文化意識培養(yǎng)問題。

至于如何在觀念上進(jìn)行文化意識主體性的培養(yǎng)，教師是英語教學(xué)實施的主體，為此，教師自己首先要在觀念上放棄英語教學(xué)工具論的思想，還原英語教學(xué)文化本體論的意識。在課堂教學(xué)中，要平衡語言形式、語言結(jié)構(gòu)與文化知識傳授的比重關(guān)系，杜絕語言形式和結(jié)構(gòu)知識傳授的 “一言堂”、“一邊倒”局面。事實上，語言形式和結(jié)構(gòu)知識的講授與文化意義的培養(yǎng)并不是矛盾的，英語教師完全可以在講授語言形式和結(jié)構(gòu)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。例如，英語語法形式和結(jié)構(gòu)的形成都有著自身獨特的文化背景，教師在講授這部分知識的時候，就需要區(qū)分比較不同國家、民族的文化背景差異，從跨文化的視角梳理英語國家語言形式和結(jié)構(gòu)形成的社會歷史基礎(chǔ)，這樣學(xué)生就更容易牢記語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)的知識。那種單純試圖灌輸語言形式和結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式，由于從一開始就遮蔽了語言背后的文化意識，教師傳授的語言知識就成為脫離文化語境的孤立知識點，不僅抽象僵化，而且容易扭曲英語語言形式和結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。在這個意義上，加強中學(xué)英語教學(xué)文化意識的培養(yǎng)，作為教育主體的教師在內(nèi)心觀念上對文化意識的重視是最基本的路徑。

第二，在英語課外作業(yè)上，應(yīng)積極主動地創(chuàng)設(shè)文化語境，讓學(xué)生回到英語國家的文化語境下完成作業(yè)，而不是單純的語言技巧訓(xùn)練。

課外作業(yè)是英語課堂教學(xué)的延續(xù)，是英語教學(xué)的最后完成。如何合理科學(xué)地布置適量作業(yè)，很大程度上是衡量英語教學(xué)成功的標(biāo)志。當(dāng)前，中學(xué)英語課外作業(yè)存在諸多問題，就學(xué)生的文化意識培養(yǎng)而言，一個普遍存在的問題是，作業(yè)形式過于強調(diào)語言形式和結(jié)構(gòu)的技巧訓(xùn)練，由此往往導(dǎo)致學(xué)生整日忙于重復(fù)性、機(jī)械性的練習(xí)，不利于全面開發(fā)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上的潛力，即使達(dá)到了掌握知識的目的，也是以惡性損耗學(xué)生大量時間為代價的。對此，教師應(yīng)該換個思路布置課外作業(yè)，積極主動地創(chuàng)設(shè)文化語境，讓學(xué)生回到英語國家的文化語境下完成作業(yè)。

創(chuàng)設(shè)文化語境，讓學(xué)生回到英語國家的文化語境下完成作業(yè)的形式是多樣的。對此的闡釋可以從多個層面展開，就題型而言，一個可以廣泛運用于中學(xué)英語課外作業(yè)訓(xùn)練的方式是，在作業(yè)題型上，加強對學(xué)生英文整體閱讀的感知和理解能力的練習(xí)，減少單一的、機(jī)械性的語法訓(xùn)練，或者把語法訓(xùn)練隱藏在文章整體閱讀訓(xùn)練當(dāng)中。例如，閱讀理解是中學(xué)生英語課堂作業(yè)的重要內(nèi)容，學(xué)生往往為了完成作業(yè)，只在文章材料中尋找相應(yīng)的答案，對于文章的文化內(nèi)蘊很少關(guān)注。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然與外來語言閱讀障礙，以及閱讀作業(yè)完成時間有限相關(guān)，但是，最根本的原因并不是這些客觀因素，而是我們中學(xué)英語教師主動放棄了利用閱讀文章培養(yǎng)學(xué)生文化意識的教學(xué)理念，教師們更關(guān)注的是學(xué)生作業(yè)的答案是否正確，而很少問學(xué)生，通過閱讀這些作品，發(fā)現(xiàn)文章蘊涵了怎么的文化意味。正如中文閱讀一樣，離開深厚的中華民族文化語境去逐句地尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，很難真正體味文章的題旨要義和深層結(jié)構(gòu)。英語閱讀理解訓(xùn)練與之具有相似性，做好英語閱讀理解不僅是能夠?qū)⒂⑽姆g為中文，還要了解文章背后的文化層，這樣才能從整體上感知文章的深層題旨和多元內(nèi)涵。在這個意義上，教師應(yīng)該多布置原版外文作品的閱讀和理解，盡可能多地讓學(xué)生接觸原版的外語作品，通過閱讀生動有趣的小說，發(fā)現(xiàn)、掌握英語語言表達(dá)形式和結(jié)構(gòu)方面的知識。就課外作業(yè)批改而言，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生對問題背后的文化現(xiàn)象加以反思，摒棄只要求學(xué)生回答正確答案的粗糙單一方式。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回答完閱讀理解設(shè)置的問題之后，追問材料中的語法使用形式和語言結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，讓學(xué)生比較材料中的語言表達(dá)和中文的差異，然后結(jié)合英語國家的文化背景和語境揭示原因，這樣學(xué)生不僅通過閱讀理解的練習(xí)掌握了語言技巧知識，還培養(yǎng)了關(guān)注文章背后文化的意識，開闊了英語學(xué)習(xí)的視野。從長遠(yuǎn)來看，這樣的課外作業(yè)訓(xùn)練更容易發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力和積極性，是加強中學(xué)英語課外作業(yè)路徑來培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要原因。

第三，在各類英語課外活動中，盡可能遵照、采用和模仿英語國家的文化儀式，凸顯活動的西方文化色彩，強化活動的文化背景差異。

英語課外活動是中學(xué)英語教學(xué)的重要形式。通過內(nèi)容豐富、生動有趣的課外活動，可以提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，真正達(dá)到“寓教于樂”的教學(xué)目的。中學(xué)英語課外活動形式多樣，英語歌曲比賽、英語演講比賽、英語劇本表演等，都是中學(xué)英語課外活動中常見的形式。當(dāng)前我國中學(xué)英語教學(xué)中開展的這類活動，普遍存在的問題是活動本身與文化意識培養(yǎng)的斷裂。因此，這些活動雖然看起來熱鬧無比，但是許多教師在組織這類活動的時候，并不重視文化意識的培養(yǎng)，由此導(dǎo)致活動豐富的價值和意義被消解。

如何組織這些活動，使其成為培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要形式呢？在我看來，教師需要盡可能遵照、采用和模仿英語國家的文化儀式，凸顯活動的西方文化色彩。例如，英語歌曲比賽，組織活動的教師除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單詞的發(fā)音和歌曲旋律的優(yōu)美之外，更應(yīng)該引導(dǎo)參賽學(xué)生了解歌曲蘊藏的文化。一方面，每首歌曲都蘊涵著特定的文化意味，或愛國，或感傷，或勵志，或休閑，歌曲的情感主題本質(zhì)上折射了作曲者對現(xiàn)實生活、個人際遇、社會事件等多種復(fù)雜社會文化背景的態(tài)度。例如，My heart will go on是一首中學(xué)生比較喜歡的英文歌曲，這首歌曲的背后是歷史上真實發(fā)生的泰坦尼克號沉沒的悲慘事件，在這起悲慘事故中，展示出西方人在愛情觀念、生活態(tài)度、價值理念等方面復(fù)雜的文化背景，而這種文化觀念與中國是有著微妙區(qū)別的。在某種程度上，我們可以說，只有正確理解了西方文化，才可能調(diào)動自己的情感，將這首歌曲演唱得真摯感人，如果僅僅依據(jù)誰歌唱的英語更流利、純正等語言技巧標(biāo)準(zhǔn)，那么，歌唱者只能成為膚淺的模仿者。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲背后隱藏的深厚的文化背景，而不是單純模仿歌星演唱歌曲本身，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。另一方面，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，英語歌曲演唱不僅要挖掘歌曲背后的文化內(nèi)蘊，還要盡可能地遵照、模仿西方文化的儀式。例如，西方國家流行音樂遠(yuǎn)比中國發(fā)達(dá)和成熟，演唱者在表演形式上更加開放和自由，對此，教師在組織此類活動時，可以通過介紹或讓學(xué)生自己觀察的方式，更加形象逼真地模仿英語國家演唱者的語言表達(dá)形式、習(xí)慣和方法，給學(xué)生營造一種置身于西方國家語境的感覺，既可以營造良好的活動氣氛，又可以增強學(xué)生演唱效果，更重要的是，可以潛移默化地影響、塑造學(xué)生英語學(xué)習(xí)的文化意識。

當(dāng)然，加強中學(xué)英語教學(xué)文化意識的培養(yǎng)方法、路徑是多元的，本文提出的上述方法并不意味著對其他方法的否定，而是針對目前國內(nèi)普遍存在的問題進(jìn)行的探索，以此引起學(xué)界對這個問題的關(guān)注和重視。

［1］孫英.淺談培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要性［J］.楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2004（8）.

［2］束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語教學(xué)理論、實踐與方法［M］.上海外語教育出版社，2008：129.